Yang Zhu

Yang Zhu ( kínai trad. 楊朱, ex. 杨朱, pinyin Yáng Zhū ), Yangzi, Yang Ziju, Yang Sheng; Kr.e. 440 körül e. - Kr.e. 360 e. - Egy ősi kínai filozófus, a konfucianizmus ellenfele .

Élet és nézetek

A korai taoizmus képviselőjének tartják . Életéről és tanításairól keveset tudunk. Életének idejét a Kr.e. V. század második feléhez kötik. e. és a Kr.e. negyedik század első fele. e. Bizonyítékok vannak arra, hogy sokat utazott az ókori Kína különböző királyságaiban, és nézetei széles körben ismertek voltak. Nagyon sok tanítványa volt.

Róla és tanításairól bizonyítékok találhatók Menciusban , Chuangziban , Han Feiziben , Lu shi chun qiuban és Huainanziban . A gondolkodó nézeteinek rekonstrukciójának fő forrása a filozófusról elnevezett fejezet a „ Le Tzu ” értekezésben. A benne foglalt információk megbízhatóságát azonban egyes tudósok megkérdőjelezik.

Yang Zhu nézeteit általában ateizmusként , materializmusként és szélsőséges hedonizmusként jellemzik . Yang Zhu elutasította a céltudatos "mennyország akaratának" létezését. Az élet élvezetét hirdette. Haszontalannak tartotta az ókor bölcs uralkodóinak és magának Konfuciusznak a tevékenységét .

Yang Zhu szélsőséges hedonizmusa régóta szemben áll Mo Tzu altruizmusával . Mencius azt mondta: "Yangzi fogadja a hívást:" Minden nekem szól! "De az Égi Birodalom érdekében még egy hajszálat sem húz ki magából. Mo Tzu azt tanítja, hogy egyesítse a szeretetet mindenki iránt: rokonok és idegenek iránt. Az Égi Birodalom érdekében még odáig is eljut, hogy tetőtől talpig teljesen átadja magát” (“Menci” XIII. 26.). Yang Zhu nézeteit gyakran szembeállítják Epikurosz etikájával és Arisztippusz hedonizmusával . F. S. Bykov szerint „A hedonizmus jól ismert mozzanatai Yang Zhu tanításában lehetővé teszik, hogy nézeteinek bizonyos egyezőségéről beszéljünk az ősi indiai Charvaka vagy Lokayata filozófiai iskola konstrukcióival.” Egyes tudósok úgy vélik, hogy Yang Zhu szélsőséges hedonistaként való értelmezése az ősi kínai gondolkodó hiteles nézeteinek eltorzítása. A „Le Tzu” értekezés „Yang Zhu” című fejezetében a következő epizód található: „Csing Tzu megkérdezte Yang Zhutól: „Ha meg tudnád menteni a Közép-Birodalom egyetlen hajszálát is, megtennéd? Yang Zhu így válaszolt: "Az ég alatt egyetlen hajszállal sem lehet megmenteni." Qing Tzu azt mondta: „De ha lehetséges volna, visszaadnád?” Yang Zhu nem válaszolt. Aztán kijött Qing Tzu, és elmondta Meng Szun Jangnak. Azt mondta: „Nem érted a Mester terveit. elmagyarázom neked. Ha egy darab bőröd letépésével tízezer aranyat kapnál, megtennéd?” Csing Tzu azt mondta: „Igen.” Meng Sun Yang folytatta: „Ha az egyik végtagját levágnák, és egy egész államot kapna érte, beleegyezne?” Csing Tzu egy ideig hallgatott. Aztán Meng Sun Yang azt mondta: „A hajnak nincs jelentősége a bőrhöz képest. Egy darab bőr nem számít egy végtaghoz képest. De a sok összegyűjtött haj ugyanolyan fontos, mint egy darab bőr. A sok bőrdarab összerakva ugyanolyan fontos, mint a végtagok. Egy hajszál a test tízezer részének egyike. Hogyan lehet elhanyagolni őket?" A Le Tzu ugyanabban a fejezetében Yang Zhu ezt mondja: „A régiek egy hajszálukat sem adták volna el, ha ártással hasznot húzhattak volna az Égi Birodalomnak. Ha felajánlanák nekik, hogy átvegyék az Égi Birodalom irányítását, nem fogadnák el. Ha mindenki nem hajlandó kihúzni egyetlen hajszálat sem, és mindenki nem hajlandó az Égi Birodalmat jutalmul venni, akkor tökéletes rend lesz a Mennyei Birodalomban” [Feng Yu-lan, A Brief History of Chinese Philosophy, p. 85].

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák