Exodus könyve

Kivonulás
שְׁמוֹת

Mózes megszegi a szövetség tábláit , 1659, Rembrandt .
Fejezet Mózes öt könyve
Eredeti nyelv zsidó
Szerző (egyházi hagyomány) Mózes [1]
terep Egyiptom, Sínai-félsziget
Előző (ortodoxia) Genesis
Következő Leviticus könyve
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Kivonulás könyve ( héb . שְׁמוֹת ‏‎, šᵊmōθ , Shemot [2] , mai kiejtése Shemot , - „nevek”; lat.  Exodus ; másik görög Ἔξοδος a Mos második könyve ( egyben a Mos második könyve ) ; Tóra ), az Ószövetség és az egész Biblia . A Talmudban [3] előfordul a " Homesh sheni " (szó szerint "második ötödik") vagy a " Sefer ha-sheni " ("második könyv") [4] név , mivel a Genezis könyvét követi. A középkori források néha " Sefer Yeziat Mizraim "-nak ("Az Egyiptomból való kivonulás könyve") is nevezik [5] . A könyv leírja azt az időszakot, amikor a fáraó , „ aki nem ismerte Józsefet ” a zsidókat egyiptomi rabszolgaságba vetette ( 1:8 ), az Egyiptomból való kivonulásukat követő második év első hónapjáig ( 40 . :17 ). 40 fejezetből áll.

A könyv tartalma

A Kivonulás könyve a Genezis könyvét követi , amely a zsidó nép őseinek Egyiptomba vándorlásának történetével ér véget . Az Exodus könyve felvázolja a zsidó nép Egyiptomból való távozásának szent történetét: Jákob leszármazottai elnyomásának kezdetétől a tábori templom - a Tabernákulum - felépítéséig és felszenteléséig .

Az Exodus könyvének tartalma három részre osztható:

  1. Az első egy rövid bevezető után ( 2Móz  1:1-7 ), amely a Kivonulás könyvének elbeszélését összekapcsolja a Teremtés könyvével, a zsidó nép felszabadításáról beszél az egyiptomi rabszolgaságból ( 2Móz  1: 8-13) . :16 );
  2. A második a zsidók Sínai-hegyhez vezető utazásának történetét meséli el ( 2Móz 13:  17-18 : 27 )
  3. A harmadik az Isten szövetségének megkötéséről és megújításáról szól a választott néppel ( 2Móz  19: 1-40 : 38 ).

Mózes születése (1-4. fejezet)

430 éve, hogy az izraeliták Egyiptomba vándoroltak. Megváltozott az egyiptomi hatóságok hozzáállása a telepesekhez: "Új király támadt Egyiptomban, aki nem ismerte Józsefet". A fáraó, tartva az izraeliták számának növekedésétől, kemény munkával fárasztja őket. Később elrendeli az összes zsidó újszülött fiú meggyilkolását. Egy izraeli nő Lévi törzséből, hogy megmentse fiát, egy nádkosárba helyezi, és a Nílus partja közelében hagyja . A fáraó lánya találta meg, örökbe fogadta, és a Mózes nevet kapta .

Mózes az egyiptomiak között nő fel. Miután egyszer megölt egy egyiptomit, aki egy zsidót vert, kénytelen Egyiptomból a midianiták földjére menekülni . A Hóreb hegyén egy nem égő csipkebokor lángjában megjelent neki Isten, aki kinyilatkoztatta nevét ( Jahve ), és megparancsolta Mózesnek, hogy térjen vissza Egyiptomba, hogy kihozza testvéreit a rabságból és elköteleződjék a neki kinyilatkoztatott Isten szolgálatára.

Egyiptom tíz csapása (5-13. fejezet)

Mózes, visszatérve Egyiptomba, Isten nevében azt követeli a fáraótól, hogy engedje el népét , és olyan csodákat mutat be, amelyek célja, hogy meggyőzzék a fáraót és kíséretét sorsa isteni voltáról. Ezeket a csodákat Egyiptom 10 csapásának nevezik, mert minden Mózes által bemutatott csodát katasztrófa kísért az egyiptomiak számára.

E csodák közül az utolsó, amelyet húsvétkor ünnepeltek  , Egyiptom összes elsőszülöttjének halála és Izrael elsőszülötteinek megmentése, maga a kivonulás kezdetét jelentette. A zsidók elhagyják otthonaikat, és Mózest követve elindulnak az ígéret földjére .

Átkelés a Vörös-tengeren (13-15. fejezet)

Eközben a fáraó meggondolta magát, és egy sereggel üldözte az izraelitákat, abban a reményben, hogy ismét rabszolgává teheti őket. A fáraó serege a Vörös-tengernél utolérte a zsidókat . Isten akaratából a tenger vize elvált, és az izraeliták a fenéken haladtak, majd a vizek bezárultak, elpusztítva az egyiptomiak hadseregét. (Péld. 14:28). Ilyen üdvösség után a nép ünnepélyesen megünnepelte ezt a nagy eseményt Istent dicsérő énekével. A zsidók ezután továbbmentek a Sínai -hegyre , ahol megkapták a törvényt, és ahol megkötötték a szövetséget Isten és a választott nép között.

Sínai Jelenések (19-20. fejezet)

Körülbelül ötven nappal azután, hogy a zsidók elhagyták Egyiptomot, Isten megadta a választott népnek a Tízparancsolatot. A bibliai szöveg szerint a kőlapokra írt parancsolatokat ( Tables of the Covenant ) maga Isten adta Mózesnek a Sínai-hegyen.

A Kivonulás könyve szerint a Sínai lángokban állt, sűrű füstbe burkolózva, remegett a föld, dörgött a mennydörgés, villámlott, és a tomboló elemek zajában, eltakarva, Isten hangja zengett, kimondva a parancsolatokat.

Az aranyborjú bűne (32-34. fejezet)

A könyv heti fejezetekre osztása a judaizmusban

  1. Shemot ( 1:1 - 6:1 )
  2. Vaera ( 6:2 - 9:35 )
  3. Bo ( 10:1 - 13:16 )
  4. Beshalah ( 13:17 - 17:16 )
  5. Yitro ( 18:1 - 20:26 )
  6. Mishpatim ( 21:1 - 24:18 )
  7. Truma ( 25:1 - 27:19 )
  8. Tetsave ( 27:20 - 30:10 )
  9. Tisza ( 30:11 - 34:35 )
  10. Vayakhel ( 35:1 - 38:20 )
  11. Pkudey ( 38:21 - 40:38 )

A könyv eredete

A kereszténység és a judaizmus hagyományosan Mózesnek tulajdonítja az Exodus, valamint az egész Pentateuchus szerzőségét (miközben ezt a könyvet ihletettnek tekinti ) [6] [7] [8] [9] . A modern idők kora óta azonban az eltérések, ellentmondások, ismétlődések és a Pentateuchus egyéb jellemzőinek tanulmányozása alapján számos kétség fogalmazódott meg Mózes szerzőségével kapcsolatban [10] [11] .

Így a bibliakritika irányába tartozó bibliakutatók egyetértenek abban, hogy az Exodus könyve különféle forrásokból áll össze. Nincs azonban konszenzus a források számáról, azonosításukról és az egységes szöveggé olvadás idejéről.

A dokumentarista hipotézisnek megfelelően az Exodus összetételében három nagy forrás különböztethető meg: a jahvista , az elohista és a papi kódex . Az első kettőt az általuk használt Isten nevéről nevezték el. A Yahwist Istent Jahvénak nevezi , az Elohistban Istent Elohimnak hívják egészen addig a pillanatig, amíg Isten ki nem fedi a nevét Mózesnek.

A könyv kisebb forrásai között szerepel még a tenger éneke ( 2Móz  15,1-19 ), a tízparancsolat listája és a szövetség törvénykönyve ( 2Móz  21-24 ). A Tenger énekét általában a legősibb forrásnak tekintik az Exodus összeállításában [12] .

A három fő forrás közül a Yahwist tartják a legkorábbinak. A bibliakutatók szerint a jahvist a Júda Királyságban hozták létre az ie 8-7. e. A Kivonulás könyve viszonylag kevés jahvista anyagot tartalmaz.

A bibliakutatók Izrael északi királyságát tekintik az elohista teremtés helyének. Az Elohist létrehozása az ie 8. századra nyúlik vissza. e. A Jahve Mózes előtti megjelenésével, a tíz csapással és az aranyborjú megalkotásának epizódjával kapcsolatos anyagok jelentős része Elohiszté.

A papi kódex megalkotása az ie 8. és 6. század közé tehető. e. A papi kódex a rituális gyakorlatra és a papok szerepére összpontosít. A tabernákulum elkészítésére vonatkozó utasítások és létrehozásának leírása a papi kódexhez tartozik.

A források egyetlen szöveggé egyesítésének idejét a Kr.e. 7. és 4. század közötti tartományba becsülik. e. Különböző kutatók az egyesülés legvalószínűbb időpontjának a zsidó monarchia végét, a babiloni fogság időszakát és a száműzetés utáni időszakot tartották [13] [14] [10] .

Az Exodus könyvében leírt események megbízhatósági fokáról folytatott viták hosszú múltra tekintenek vissza. Számos kísérlet történt a kivonulásról szóló legenda főbb eseményeinek történetiségének alátámasztására. Ezzel a megközelítéssel ellentétben egyes kutatók úgy vélik, hogy az Exodus eseményei történetiségének megállapítására tett kísérletek alaptalanok, mivel a kivonulás elbeszélésének teológiai és szimbolikus jelentése van, nem pedig történelmi [15] [11] .

A bibliakutatók számos párhuzamra mutatnak rá az Exodus hagyomány epizódjai és az ókori Közel-Kelet más irodalmi emlékei között. Az ilyen párhuzamok közös hagyományokra vagy kölcsönzésekre utalhatnak. Tehát Mózes nádkosaras üdvösségének története részben egybeesik a Sargon király származásáról szóló régebbi legendával ; a szövetség törvénykönyve ( Péld.  21-24 ) észrevehető tartalmi hasonlóságot mutat Hammurapi törvénykönyvével ; Mózesnek az egyiptomiak meggyilkolása utáni midianitákhoz menekülésének története egyes tudósok szerint párhuzamot mutat az egyiptomi " Szinuh meséjével " [16] .

Jegyzetek

  1. ↑ Mózes  / Seleznev M. G. // Meoti régészeti kultúra - mongol-tatár invázió. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2012. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 20. v.). - ISBN 978-5-85270-354-5 .
  2. ↑ EEBE
  3. ↑ Talmud , Sotah 36b
  4. ↑ "Halakhot gdolot", " Mishnah brura "
  5. ↑ Exodus könyv - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  6. ↑ Ábrahám Joshua Heschel. Mennyei Tóra: Nemzedékeken át megtörve. - 539. o . Letöltve: 2018. december 16. Az eredetiből archiválva : 2018. december 17.
  7. ↑ 13 hittétel. Nemzedékek tanára Rambam . Letöltve: 2018. február 26. Az eredetiből archiválva : 2018. március 11.
  8. ↑ Oleg Davydenkov főpap . Katekizmus. A Szentírás fogalma. biblia . Archiválva : 2018. február 26. a Wayback Machine -nél
  9. ↑ Roger E. Olson. A keresztény hit mozaikja. — 91. o . Letöltve: 2018. december 16. Az eredetiből archiválva : 2018. december 17.
  10. ↑ 1 2 Friedman R. Hogyan keletkezett a Biblia / Per. angolról. G. Yastrebova. — M .: Eksmo , 2011. — 400 p. - ISBN 978-5-699-48351-8 .
  11. ↑ 1 2 Meyers, Carol (2005). kivonulás. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00291-2 . 16. oldal
  12. ↑ Meyers, Carol (2005). kivonulás. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00291-2
  13. ↑ Johnstone, William D (2003). Kivonulás. James DG Dunn, John William Rogerson. Eerdman bibliakommentárja. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0 . 68., 72. o
  14. ↑ Kugler, Robert; Hartin, Patrick (2009). Bevezetés a Bibliába. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5 . 50. oldal
  15. ↑ Fretheim, Terence E (1991). kivonulás. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-23734-9 . 7. oldal
  16. ↑ Kugler, Robert; Hartin, Patrick (2009). Bevezetés a Bibliába. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Tanakh könyvek
Tóra (törvény)
Nevi'im (próféták)
Ketuvim
(Szentírások, Hagiográfiák)
 Ószövetségi könyvek
Mózes öt könyve
történelmi
tanítás
Próféták
A * jel nem kanonikus könyveket jelöl