Fekete szerzetes

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. január 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 11 szerkesztést igényelnek .
fekete szerzetes
Műfaj sztori
Szerző Anton Csehov
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1893
Az első megjelenés dátuma 1894
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

A fekete szerzetes  Anton Pavlovics Csehov novellája , amelyet 1893 - ban írt . Először a The Artist folyóiratban jelent meg 1894 -ben .

Karakterek

Ebben a történetben négy szereplő van [1] :

A Fekete szerzetesben szereplő összes többi ember (Pesotsky vendégei, munkásai a kertjükben, Kovrin második felesége) csak szavak nélküli statiszták , minden külső jeltől mentesen. Egy ilyen személytelen "extra" rendkívül nem jellemző Csehovra a részletekre való odafigyeléssel [1] .

Telek

Andrej Vasziljevics Kovrin tudós, filozófus és a pszichológia szerelmese a faluba megy, hogy javítsa mentális egészségét. A nyarat korábbi gyámja, Pesotsky és lánya, Tanya birtokán tölti. A faluban továbbra is a megszokott „ideges” életmódot folytatja – sokat olvas és beszél, keveset alszik, dohányzik és boroz [4] . Gondolatait a fekete szerzetes formájú délibáb ősi legendája foglalkoztatja , nem tudja, honnan. Kovrin elmondja ezt a legendát Tanyának, majd a kertben sétálva tisztán lát egy fekete szerzetest, aki egy forgószélből bukkan elő [5] .

A látottak miatti eufóriában megkínálja Tanyát. Aztán jön az esküvői előkészület, Jegor Pesotsky különösen boldog, Kovrinban látja kertészeti gazdaságának örökösét. Hamarosan ismét meglátogatja Kovrint a fekete szerzetes. Kovrin megpróbálja felfogni természetét, hisz abban, hogy a szerzetes csak a képzeletében létezik, és attól tart, hogy elmebeteg. A szerzetes beszélgetéseket folytat Kovrinnal, és elhiteti vele, hogy Kovrin egy zseni, és különbözik a többiektől. Kovrin hízelgő, mindenki észreveszi, hogy vidám és jókedvű lett. Néha vérzik a torka, de ennek nem tulajdonít jelentőséget. Egy nap Tanya azt találja, hogy Kovrin egy üres székhez beszél. Meggyőzi férjét, hogy elmebeteg, Kovrint kezelni kezdik. Az élet hanyagnak tűnik számára, hiányzik a beszélgetés a fekete szerzetessel. A Pesotskyék földisége már idegesíti. Szakít Tanyával, szemrehányást tesz neki és az apjának, amiért kezelésre kényszerítették. Később egy másik nővel él együtt, akinek már mindenben alázatosan engedelmeskedik és alázatosan gyógyít. Az üdülőhelyen, ahová egészségét gyógyítani jött, levelet kap Tanyától. Átkozza őt, őt okolja apja haláláért és tönkretett életéért. Kovrint hirtelen elfogja az aggodalom, eszébe jut, milyen kegyetlen volt velük, megjelenik előtte egy fekete szerzetes. Kovrin egy támadásban meghal, de boldog mosollyal.

Létrehozási előzmények

A történetet Csehov írta Melikhovóban 1893 nyarán és őszén. Júliusban Csehov közölte védnökével és kiadójával, A. S. Suvorinnal : „Én is írtam egy 2 oldalas történetet A fekete szerzetes címmel. Most, ha eljönnél, szívesen olvasnék. Aztán elmesélte a történetet N. A. Leikinnek , a Shards magazin szerkesztőjének, ahol a történeteit publikálták, és V. A. Golcevnek . Augusztusban Szuvorin azt javasolta, hogy Csehov tegye közzé a történetet a Novoye Vremya újságban, de nem volt hajlandó, "mert úgy döntött, hogy nem ad "folytatásra" feliratú történeteket az újságoknak. F. A. Kumanin , az Artist magazin szerkesztője nagyon megkérte Csehovot: "Ha van valami készen egy másik folyóirathoz, adja át nekünk." 1893. december 18-án Csehov ezt írta kiadójának: „A művész című januári könyvben egy fiatal férfi képét találja, aki a nagyság téveszméitől szenvedett; Ezt a történetet így hívják: "The Black Monk" [6] .

Fordítások

A. P. Csehov élete során a „Fekete szerzetes”-t lefordították angolra , németre , lengyelre , szerb - horvátra , finnre , franciára és csehre [7] .

Kínai nyelven A fekete szerzetes, amely 1907 júniusában Sanghajban, a Shangwu Yingshuguan Kiadónál külön könyvként jelent meg , Csehov művének első kínai nyelvű kiadványa lett. Ezt a fordítást Wu Tao készítette japánból , és számos pontatlanságot tartalmazott (főleg Andrei Kovrin vezeték- és vezetéknevét összekeverték, és diplomája lett annak a területnek a neve, ahonnan származott), és a hagyományos kínai nyelvre adaptálták. kultúra. Ez a fordítás a népi Baihua nyelvre készült , nem pedig az irodalmi Wenyan . Ezt a fordítást ugyanez a kiadó 1913-ban újra kiadta [8] .

Adaptációk

Percepció

A "The Black Monk" című történet rejtélyes hírnévre tett szert az irodalomkritikusok körében [K 1] . A fő rejtvényt, a „fekete szerzetesről” szóló fő kérdést, amelyről a mai napig vitatkozunk, még 1900-ban fogalmazta meg Csehov kortársa, Nyikolaj Mihajlovszkij : „Mit jelent maga a történet? mi a jelentése? - teszi fel a kérdést a kritikus, aki a fekete szerzetes: kedves zseni , aki "megnyugtatja az álmokkal és álmokkal megfáradt embereket az "Isten kiválasztottjainak", az emberiség jótevőinek szerepéről, vagy fordítva - gonosz, "embert hurcoló alattomos hízelgés" a betegség, a szerencsétlenség és a hozzájuk közel állók gyásza és végül a halál világába? Mihajlovszkij maga válaszolt a saját kérdéseire a „ nem tudom ” kifejezéssel [13] [12] . Vlagyimir Katajev feltételesen „kovrinistákra” osztotta azokat, akik erről a történetről írtak, akik Csehovban a magas eszmék ütközését látják Mihajlovszkij szavaival élve „végzetes kicsinyességgel, tompasággal, a valóság szegénységével” [14] és „pesockistákkal”. akik látják Kovrin hamis érvelését, és kertészek - Pesotsky agronómus, akik igazi „szerény zseninek” tartják [15] . Ez utóbbi a szovjet időkben többször is Pezockijt Michurinnal hasonlította össze [12] .

Életre szóló kritika

A "The Black Monk" című történetet L. N. Tolsztoj kedvelte . 1894-ben G. A. Rusanovval beszélgetve Tolsztoj azt mondta: „A fekete szerzetes varázslat” [16] . Csehov legjobb műveit két osztályra osztva L. N. Tolsztoj a „Fekete szerzetes” című történetet az elsőnek tulajdonította.

S. A. Andreevszkij kritikus Csehov „Mesék és történetek” című gyűjteményét áttekintve megjegyezte: „A Fekete szerzetes mély és igaz tanulmányt ad a mentális betegségekről <…>. Egy fanatikus földbirtokos-kertész és gyenge idegzetű, csinos lánya <...> alakja rendkívül szemléletesen ábrázolt. A mentálisan egészségesek és az elmebetegek közötti végzetes veszekedés szörnyű, a maga értelmetlenségében tragédiához vezet” [17] , és A. M. Skabichevsky kritikus a történetben „az őrület folyamatának nagyon érdekes képét” látta. Véleménye szerint "az olvasónak mindebből fogalma, következtetése nem jut" [18] .

G. Kacherets úgy vélte, hogy a történet írója „az ideálra törekvő, a szomjúságtól és érte szenvedő embereket úgy tekinti, mintha betegek lennének”, ezért „hobbikat, őszinteséget, tiszta szenvedélyeket mutatnak be őt közeli mentális zavar tüneteiként” [19] .

Külföldi filológusok becslései

A "Reading Chekhov" [20] modern gyűjtemény egyik szerzője , Paul Debrecheny a "Fekete szerzetes" című történetben az író egyfajta előzetes kísérletét látta a szimbolizmus és a miszticizmus ötvözésére. Véleménye szerint ebben a műben az is érezhető, hogy Csehov ismerte a francia szimbolikát , Nietzschét és Szolovjovot [21] .

Megjegyzések

  1. ↑ Azon kevés orosz-szovjet irodalomkritikusok egyike, akik ebben kételkedtek, M. I. Frenkel volt, aki Csehov „Találós kérdések” című történetéről írt cikkének címe „A fekete szerzetes” volt, ahol a „találós kérdések” szó idézőjelbe került [11] [12]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Dmitrieva, 2007 , p. 257.
  2. ↑ Dmitrieva, 2007 , p. 254-257.
  3. ↑ Gromov, 1989 .
  4. ↑ Mihajlovszkij, 1989 , p. 528.
  5. ↑ Mihajlovszkij, 1989 , p. 528-529.
  6. ↑ A. P. Csehov művei, szerk. A. F. Marx. Szentpétervár, VIII. kötet, 1901, 83-121
  7. ↑ PSS, 1985 , Élettartamú fordítások idegen nyelvekre, p. 525.
  8. ↑ Paperny és Polotskaya (3. köt.), 2005 , Csehov Kínában. E. A. Serebryakova recenziója, p. 6.
  9. ↑ Black Monk - információ az előadásról
  10. ↑ Stolnaya K. E. Az örökkévalóság nyomában  // A színház kérdései. - 2018. - Kiadás. 3-4 . - S. 63-72 . — ISSN 0507-3952 .
  11. ↑ Frenkel M.I. A "fekete szerzetes" talányai // A Kostroma Állami Pedagógiai Intézet tudományos megjegyzései . - Kostroma, 1969. - Szám. 14 .
  12. ↑ 1 2 3 Sukhikh, 1987 .
  13. ↑ Mihajlovszkij, 1989 , p. 531-532.
  14. ↑ Mihajlovszkij, 1989 , p. 531.
  15. ↑ Kataev, 1979 , p. 193.
  16. ↑ N. N. Guszev. Lev Tolsztoj életének és munkásságának krónikája. 1891-1910. M., 1960, 130. o
  17. ↑ „Új idő”, 1895, 6784. sz., január 17
  18. ↑ "Hírek és Csereújság", 1894, 47. szám, február 17.
  19. ↑ Csehov. Egy élmény". M., 1902, 71-73
  20. ↑ Csehov szövegének olvasása. Szerk. Robert Louis Jackson. Orosz irodalom és elmélet tanulmányai. Evanston: Northwestern University Press, 1993. 258 pp. (Reading Chekhov. Ed. Robert Louis Jackson. Studies in Russian Literature and Theory. Evanston: Northwestern University Press, 1993).
  21. ↑ Davydov V. M., Davydov M. V. A. P. Csehov az angol irodalom tükrében a „peresztrojka” korszakának kezdetén  // Nyelv, tudat, kommunikáció: Szo. cikkek / V. V. Krasnykh, A. I. Izotov .. - M . : MAKS-Press, 2003. - Issue. 23 . - S. 82-100 . — ISBN 5-317-00628-7 .

Irodalom

Linkek