| Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház | |
|---|---|
| ELCI | |
| Mária-székesegyház (Szentpétervár) | |
| alapinformációk | |
| gyónás | lutheranizmus |
| Teológiai irány | Hitvallásos lutheranizmus , Főtemplom , Pietizmus , Laestadianizmus |
| Vezérlő rendszer | püspöki |
| Elnök | Ivan Laptev püspök |
| Az alapítás dátuma | 1611 |
| Regisztráció dátuma | 1992 |
| Központ | Szentpétervár , Oroszország |
| Terület | Oroszország |
| Egyesületek | Lutheránus Világszövetség , Nemzetközi Lutheránus Tanács |
| Az istentisztelet nyelve | orosz , finn , mari , moksa , erzya |
| Naptár | gregorián |
| népesség | |
| oktatási intézmények | egy |
| közösségek | 90 |
| hívők | 15 ezer |
| Weboldal | elci.ru |
Az Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyház ( fin. Inkerin Evankelis-Luterilainen Kirkko ) ( Egyház Ingria , ELTSI ) egy skandináv hagyományú orosz evangélikus egyház. A plébániák többsége a Leningrádi régió és Karélia területén található . Jogilag 1992-ben alapították, története azonban 1611-ig nyúlik vissza ( Ingermanland egyik legrégebbi evangélikus egyházközsége alapításának évéhez ).
A stolbovi béke értelmében az északnyugat-oroszországi földek Svédország fennhatósága alá kerültek (ekkor már elfogadta az augsburgi hitvallást). Ennek eredményeként az orosz lakosság jelentős része és az oroszosodott helyi lakosok egy része elhagyta ezt a területet. Az üres területeket a svéd király döntése alapján Közép- Finnország lakói telepítették be . Számos plébánia szerveződött itt, megkezdődött az egyházi épületek építése. Az első, 1611-ben egy lembolovoi plébánia volt . Az újonnan létrehozott plébániák a Svéd Egyház részei voltak, és 1618-ban bekerültek a viborgi egyházmegyébe .
A svéd egyház nieni és ivangorodi prépostjai (1639-1641)1639 -ben Viborg főkormányzója Ingria területét Nien és Ivangorod tartományokra osztotta .
A Svéd Egyház Narva Szuperintendenciája (1641–1720)1641- ben Narvában szuperintendenciát hoztak létre , amely a papok kinevezésével és a templomok fenntartásával kapcsolatos összes ügyért felelt, egy évvel később konzisztóriumot [1] . A tanfelügyelő alá rendelt négy értékelő a finn, a svéd, az orosz és a német lakosság érdekeit képviselte. Mire Ingria visszatért Oroszországba, 28 plébánia működött itt, amelyeknek számos fiókja volt, és három hagyatékra osztották.
Az északi háború eredményeként Ingermanland területe Oroszországhoz került, 1720-ban a Narva Szuperintendenciát a Livónia és Észtországi Igazságügyi Kollégiumhoz, 1727-ben pedig a Szent Kormányzó Zsinathoz tartozó Jogi Kollégium Konzisztorális Osztályához helyezték át. ] , 1734-ben ismét a Livlandi és Észtországi Igazságügyi Kollégium Konzisztóriumi ülésére [3] . Ugyanebben 1734-ben Anna Ioannovna császárné a finn-svéd közösségnek adományozott egy helyet a modern Nyevszkij sugárúton , amelyen felépült az első fatemplom Szent Anna nevében . A közösség 1745-ös svédre és finnre való felosztása után a finn közösség ugyanazon a helyen maradt. 1767-ben a finnek felépítették a Szent Mária-templomot , amely Oroszország fő finn temploma lett. Rajta kívül a finn településeken külön plébániák működtek, így közel 800 finn falu lakossága kapott lelki vezetést.
1819. július 20-án az evangélikus-lutheránus közösségek rendjének helyreállítása érdekében I. Sándor császár rendeletet adott ki a püspöki szék létrehozásáról, amelynek az Orosz Birodalom összes evangélikus-lutheránus egyházközsége alá kell rendelni, valamint egy általános konzisztóriumot. , amely egyformán laikusokból és papokból áll. A derpti oktatási körzet megbízottját, Karl Andrejevics Lievent nevezték ki az Általános Konzisztórium első elnökévé (a rendelet végrehajtása óta csak névleg volt ebben a posztban). Az evangélikus egyház lelki fejét nevezték ki püspökké, akinek jelöltségét a császárnak jóvá kellett hagynia.
1820 januárjában I. Sándor császár meghívására Zakarias Signeus püspök érkezett a finn Porvoo (Borgo) városából Szentpétervárra . A Finn Nagyhercegség püspökének elhívása annak köszönhető, hogy a finn egyház megtartotta a svéd egyháztól való utódlást . A püspök Jakob Tengström finn érsek segítségével megkezdte az egyházi élet újjászervezését mind Szentpéterváron, mind az oroszországi evangélikus egyházközségekben. I. Sándor halála azonban megakadályozta ezeknek a terveknek a megvalósítását. Signeus részt vett az új egyházi törvény kidolgozásában, de az elfogadás előtt meghalt.
Az Oroszországi Evangélikus Lutheránus Egyház Szentpétervári Konzisztóriumi Kerülete (1832-1919)Az I. Miklós által 1832. december 28-án aláírt törvényben nem esett szó a történelmi püspökségről. A Narva Szuperintendenciát megszüntették, hagyatékát a szentpétervári konzisztóriumi körzetbe foglalták. Ezt követően a németek kezdték játszani a főszerepet az Orosz Birodalom Evangélikus-Lutheránus Egyházának irányításában, megőrizve a három ingeri prob autonómiáját . Megjegyzendő, hogy a finn plébániák létezése ellenére a finnek számára nem volt külön evangélikus templom – minden plébánia része volt az állam által elismert struktúrának, aminek voltak pozitív és negatív oldalai is. Pozitívum, hogy az egyház államilag támogatott státusszal rendelkezett, és az állam aktívan részt vett finanszírozásában; másrészt az egyház tevékenységét a Belügyminisztérium szigorú ellenőrzése alatt tartotta, amely az új plébánia szervezési helyén túl meghatározta a prédikáció nyelvét abban, illetve az orosz nyelvű prédikációt ig tilos volt. 1905. Általában az ilyen államot „aranyketrecként” határozták meg. 1856-ban a szentpétervári konzisztóriumi körzetnek 224 095 plébánosa, 80 klerikusa és 164 temploma volt [4] .
A szovjet hatalom első éveiben az állami struktúrák hozzáállása a finn egyházhoz meglehetősen lojális volt, ami lehetővé tette a finnek számára, hogy ne csak saját egyházat szervezzenek, hanem orosz nyelven is prédikálni kezdjenek. 1919 januárjában a finn egyházközségek képviselői Petrográdban összegyűltek, és megalakították a Finn-Inger Evangélikus-Lutheránus Közösségek Bizottságát, majd ugyanezen év szeptember végén a bizottság úgy határozott, hogy függetlenné nyilvánítja a Finn Ingiai Egyházat, mivel a tábornok Konzisztórium már nem létezett.
1921. március 3-án az Orosz Evangélikus-Lutheránus Püspöki Tanács hivatalosan kihirdette, hogy ezentúl az Ingria Egyház plébániái önálló zsinati körzetet alkotnak konzisztóriummal. Moszkvában megszervezték az 1935-ig fennálló általános szinódust, amely alatt később püspöki tanács alakult. Elnöke Felix Fridolf Relander finn állampolgárságú prépost, akit 1921-ben avattak fel a finn evangélikus egyházközségek püspökévé.
1925-ben Felix Relander meghalt, feladatait egy 3 lelkészből és 4 laikusból álló konzisztórium vette át. Az egyik ilyen lelkész, Selim Hjalmari Laurikkala (1882-1957), a Rääpüvä plébánia rektora lett a konzisztórium elnöke, de nem nevezték püspöknek. Alatta a plébániák kezelését az Ingri Evangélikus Lutheránus Főegyháztanács látta el, amely az alapító okirat szerint 2 lelki és 5 egyéb személyből állt, akiket 3 évre választottak meg.
Ez az állapot azonban nem tartott sokáig. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság Elnökségének 1929. április 8-i rendelete megtiltotta a plébániákon való oktatást, a fiatalokkal való munkát és mindenfajta szociális szolgáltatást. 1928-tól 1935-ig 60 000 ingert deportáltak Közép - Ázsiába , Szibériába és a Kola-félszigetre . 1935 tavaszán a Szovjetunió NKVD Főrendészeti Osztálya körlevelet adott ki „A huszonkét kilométeres határsáv kulák és szovjetellenes elemektől való megtisztításáról”. Ennek eredményeként a Kuyvozovsky finn nemzeti régió megszűnt - több mint 22 ezer embert utasítottak ki belőle. 1936-ban körülbelül 10 000 ingert telepítettek át Vologda megyébe . Az 1930-as években minden inger plébániát bezártak, a lelkészek és a legaktívabb plébánosok kivándoroltak vagy elnyomták őket, a templomokat és vagyonukat elkobozták.
A Nagy Honvédő Háború kezdete után a németek által meghódított területen mintegy 63 000 inger élt. Életkörülményeik ellenőrzésére bizottságot hoztak létre, amely meglátogatta Gatchinát, Puskint, Krasznoe Selót, Tosznót és Voloszovót. A bizottság véleményét figyelembe véve 1942 augusztusában Finnországból egy katonai lelkészt, Juhani Jaskeläinen hadnagyot küldtek ki, hogy csillapítsa a helyi lakosok lelki éhségét. 1943 tavaszán csatlakozott hozzá Jussi Tenkku (újonnan felszentelt) és Reino Ylönen lelkész ( az 1930-as években az észt Ingermanland plébániáin szolgált ). Körülbelül 20 közösség kezdett újra működni, bérmálási órákat tartottak, szentségeket végeztek. 1943-ban azonban az ingerek kloogai koncentrációs táborba deportálása miatt ez az újjáélesztési kísérlet véget ért. Az utolsó istentiszteletet Reino Ylönen végezte a skvoritsai plébánián .
Az 1950-es évekig az ingerek között voltak titkos hívőgyűlések, amelyeket túlnyomórészt nők vezettek, ezek közül a leghíresebbek Maria Kajava és Katri Kukkonen, vagyis a karizmatikus prédikátorok voltak. 1949 májusában Matti Kukkonen, a koltusi közösség egyháztanácsának volt tagja visszatért száműzetéséből Petrozsényba, aki a város szélén egy magánházban telepedett le, saját kezdeményezésére istentiszteleteket kezdett tartani. végezzék el a szentségeket és konfirmálják azokat, akik akarták.
1953-ban visszatért a száműzetésből a két életben maradt lelkész, Juhani Vassel ( finn. Juhana Vaasseli ) [5] és Paavo Haimi ( fin. Paavo Haimi ) [6] , akik lehetőségeikhez mérten lelki útmutatást nyújtottak a visszatért kis nyájnak. szülőhelyeikre. Petrozavodszkban telepedtek le . Hazatérésük után a karéliai közösség lelki élete újjáéledt. Az emberek ismét fogadhattak úrvacsorát , részt vehettek a konfirmációs tréningen. Nyáron a lelkipásztorok a temetőkben tartottak lelki találkozókat a nagy létszám miatt. Gyakran jelentettek ilyen találkozókat, amelyeket a rendőrség feloszlatott [7] .
1958-ban Jan Kiivit észt érsek felkereste a petrozsényi közösséget, és tanácsokat adott a közösség bejegyzéséhez. Elutasították azonban az ingerek kérelmét a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallásügyi Tanácshoz, amely alatt 703 aláírás szerepelt.
Az 1960-as évek végén az ingerfinnek az észt evangélikus egyház részévé váltak – az első istentiszteletet a narvai régi templomban tartották . Elmer Kul észt lelkész vezette, aki nem tudott finnül, ezért átírással szolgált, de a 250 férőhelyes templomban 800 ember gyűlt össze az első istentiszteletre. 1969. június 20-án Petrozsényben bejegyeztek egy evangélikus plébániát (sokáig a város északnyugati szélén kellett húzódnia, kezdetben egy régi kunyhóban [7] ), szeptemberben pedig Elmer Kuhl lelkipásztor hivatalosan is. az észt egyház Petrozsényban való szolgálatra nevezte ki.
1977-ben Puskin városában plébániát jegyeztek be . Az egyház további fejlődése Arvo Survo nevéhez fűződik , aki eredetileg a Puskin plébánia diakónusa volt. Az 1980-as évek végén hasonló gondolkodású embereivel megkezdte a finn falvak egyházi épületeinek helyreállítását, és a kezdet a Volosovszkij járásbeli Gubanitsy falu templomából indult ki . Összesen öt új imaépület épült, és tizenhat régi imaépületet restauráltak. 1987 decemberében Kuno Pajula észt érsek felszentelte Arvo Survót, aki a tallinni szemináriumban végzett. Arvo Survo 1989-ben felvetette egy független ingermanlandi prépost létrehozásának kérdését az Észt Egyházon belül , de kezdetben elutasították. 1989. május 4-én öt inger egyházközség képviselői aláírtak egy nyilatkozatot Gubanitsyban a Finn Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyház újraalapításáról, amely „belső életében teljesen független”, bár „elismerik” az észt érsek tekintélyét. és A. Kuortti és A. Survo vezette Testületet alakított . 1989. július 19-én egy plébániát jegyeztek be Koltushiban, 1990. február 22-én Narvusi (Kuzyomkino), Toksovo és Skvoritsy plébániákat, augusztusban pedig Gatchinában. 1990-ben az észt egyház újonnan létrehozott plébániákat jelölt ki a Finnországból meghívott Leino Hassinen lelkipásztor által vezetett Ingermanland Papságnak. 1991. május 19-én Gubanitsyban Pajula érsek további négy lelkészt rendelt el az ingerországi papság szolgálatára.
1991. július 10-én az inger prépostság tanácsa önálló ingriai egyház létrehozásáról döntött. 1991 augusztusában pedig kikiáltották Észtország függetlenségét, és 1992. január 1-jén az Észt Evangélikus-Lutheránus Egyház egyetértésével az inger prépostságot az önálló Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyházzá alakították. Az orosz hatóságok 1992. szeptember 14-én regisztrálták az új templomot. Leino Hassinen , akit 1993-ban szenteltek püspökké, a templom prímása lett .
1992 októberében a Szt. A Kolbinói György az első inger templomépület, amely 1917 után épült Ingria történelmi földjein.
1991. november 5-én egy plébániát jegyeztek be Saranskban - az orosz tartomány első missziós plébániáján.
1995-ben Arri Kugappi , a Koltush közösség rektora lett az Ingria Egyház új püspöke . A felszentelést Leino Hassinen (Ingria templom), Matti Sihvonen (Kuopio, Finnország), Verne (Bodø, Norvégia), Henrik Svenungsson (Svédország) és Georg Krechmar (Oroszország) püspökök, valamint Jaan Kiivit érsek (Észtország) végezték. .
2019. május 10-én Arri Kugappi tájékoztatta az egyház zsinati tanácsát arról, hogy életkora szerint nyugdíjba kíván vonulni a Charta által meghatározott időn belül. 2019. október 19-én az ELCI XXX. szinódusán új püspökké választották az Ingria Egyház Teológiai Intézetének rektorát, a Gubanitsky plébánia rektorát, Ivan Szergejevics Laptev lelkipásztort . A felszentelést előzetesen 2020. február 9-re tervezik [8] .
2020. február 9-én a Szent István-templomban tartott ünnepi istentiszteleten. Mária lelkészét, Ivan Szergejevics Laptevet püspökké szentelték. [9] A felszentelést Arri Kugappi emeritus püspök (Ingriai Evangélikus-Lutheránus Egyház), Janis Vanags érsek ( Lett Evangélikus-Lutheránus Egyház ), Vsevolod Lytkin püspök ( Szibériai Evangélikus-Lutheránus Egyház ), Tiit Salumäe püspök ( Észt Evangélikus-Lutheránus Egyház ) és Seppo Häkkinen püspök ( Finn Evangélikus Lutheránus Egyház ).
2009-ben az Ingria templomnak 75 plébániája és 13 [10] -15 ezer híve volt [11] . 2019-ben a plébániák számát 79-re becsülték [12] . Így az ELTSI a második legnagyobb evangélikus egyház Oroszországban a hívők számát tekintve ELKRAS után .
A kezdeti időszakban az egyház plébánosainak többsége inger finn nemzetiségű volt , de számuk fokozatosan csökken, így a legtöbb plébánia vegyes vagy tisztán orosz nyelvű összetételű. A 2000-es évek elején az orosz hivatalosan is a fő liturgikus nyelv lett az ELCI-ben.
A sajtó szerint az ELCI-finanszírozás 40-50%-a jótékonysági szervezetektől származik Finnországban [13].
Közigazgatásilag az ELCI egyetlen egyházmegye , amelyet egy püspök irányít . A plébániák területi elv szerint hét tartományba vannak csoportosítva .
Az Ingria-templom székesegyháza a Szent István-templom. Mária Szentpéterváron , a Bolshaya Konyushennaya utcában . Ugyanitt található az Egyház Központi Irodája is. Az egyházi oktatási intézmény, az Ingiai Egyház Teológiai Intézete , amely papokat és egyházi munkásokat képez, a Leningrádi régió Vsevolozhsk kerületében , Kolbino faluban található .
A gyülekezet fő szerkezeti egysége a plébánia , amelynek élén lelkészi beosztású rektor áll, vagy szükség esetén, ill. ról ről. rektor (2 évig) esperesi beosztásban . Az egyházközség legfőbb vezető szerve a közgyűlés. A közgyűlések közötti időszakban az egyházközség időbeli ügyeit nevében választott küldötttanács intézi, amelynek élén a plébánosok közül egy elnök áll. A meghozott döntések végrehajtása és az egyházközség aktuális ügyeinek intézése érdekében a biztosok tanácsa megválasztja az egyházközségi tanácsot, melynek elnöke hivatalból a rektor.
A lelki (papi) szolgálatnak három fokozata van az Ingria Egyházban:
Hagyományosan mindegyik jelölhető a lelkész általános fogalmával.
Az ingriai egyházi egyházközség segítésére a katechéta (katekéta) állást jóváhagyták. A katekéta (katekéta) nem lelkész, hanem a lelkészi feladatok ellátására van hivatva (hasonlóan a császári evangélikus egyház oktatójához).
Az Ingria Egyháznak van egy egyházmegyei diakóniai bizottsága, amely az egyházi szinten meghatározza a karitatív tevékenység kiemelt területeit, és hasonló tevékenységet szervez a helyi közösségekben. Önkéntes adományokból jön létre az egyházmegyei diakóniai alap, amelynek célja a nehéz anyagi helyzetbe került emberek támogatása és a plébániai diakóniai projektek [14] .
Az Ingria Egyház védnöksége alatt működik (Viborgban ) a Dikoni Jótékonysági Alapítvány [15] . Az alapítvány fő tevékenysége az árvák és a szülői gondozás nélkül maradt gyermekek megsegítése [16]
Az Ingria Egyház több idősotthon alapítója [14] .
Az Ingria Egyház területileg kilenc tartományra oszlik: Szentpétervár, Moszkva, Karél, Volga, Urál, Szibéria, Nyugat-Ingermanland, Északi és Déli.
Az ELCI a keresztény hitet vallja, amely az Ó- és Újszövetség tanúságtételén alapul. Ezt a hitet három történelmi hitvallás ( Apostoli , Nikeo-Tsaregradsky és Afanasevsky ) és evangélikus hitvallás tükrözi . Az Egyház a nyílt konfesszionalizmus elvét követi, változatlan és változatlan tanítást hirdet kortársunk számára közeli és érthető nyelven. A történelmi vallás az egyház dokumentumaiban a mindenkori egyházi-kanonikus hatalom döntései fölé kerül [19] .
2014. május 23-án az Ingriai Egyházban az Egyház püspökének elnökletével megalakult az Egyházmegyei Teológiai Bizottság [20] , amelynek feladata a modern valóság által az Egyház elé állított teológiai, gyakorlati és liturgikus kérdések megoldása. A bizottság széleskörű vitát, a zsinati jóváhagyást és a hivatalos közzétételt követő következtetései az Ingria Egyház minden egyházközségére és lelkészére kötelezőek.
Az ELCI ragaszkodik a családról alkotott hagyományos nézetekhez. Irataiban az egyház azt posztulálta, hogy a házasság egy férfi és egy nő Isten által áldott szövetsége [21] [22] . A homoszexualitást bűnnek nevezik [23] .
Az Ingria Egyház tagadja, hogy a nők felszentelésének és az Ige és az úrvacsora nyilvános szolgálatának későbbi hagyományának bibliai alapja lenne:
Hiszünk, prédikálunk, tanúskodunk és tanítunk, hogy az Egyház Igehirdetése elválaszthatatlan a Szentségtől, és a prédikáló szolgálatot a Szentírás és az Apostoli Egyház rendelkezései szerint csak emberek végezhetik. Szomorúan kénytelenek vagyunk elismerni, hogy a női „papság” intézményének kialakulása az orosz evangéliumban, függetlenül attól, hogy a „lelkész” vagy szerényebben „prédikátor” önmegjelölést használják, lerombolja az evangélikus önazonosítást, és nem csak nem járul hozzá egyházaink közeledéséhez, hanem megfosztja az egység kérdésének megfogalmazását minden valós tartalomtól [24] .
Az Ingria Egyház hivatalos dokumentumai nem teszik lehetővé, hogy egy nő részt vegyen az Ige és az úrvacsora nyilvános szolgálatában, még akkor sem, ha olyan egyházban szentelték fel, amely elismeri a nők felszentelését:
Egy nő, még ha egy másik evangélikus templomban is felszentelték a papságba, ne tartson liturgikus vagy prédikátori istentiszteletet az Ingrai Egyház plébániáin.
– Szabályzat az oroszországi ingriai egyházról (2006) 19. §Az istentisztelet nyelve a plébánosok etnikai összetételétől függ - az összejövetelek finnül, oroszul, finn és orosz nyelven is tarthatók, és minden esetben megengedett a minden keresztény számára érthető latin kifejezés használata. A találkozókat erza-mordov , moksa-mordov , mari , udmurt és más nyelveken tartják. A főtemplomi liturgia mellett, melynek során a plébánia ünnepélyes középkori korálokat énekel orgonamuzsikára (például a szentáldozáskor előadott korálok egyike Jan Husz szavaira van írva ), van egy ún. "ifjúsági" liturgia, amelyet Pentti Smeds lelkész aktív közreműködésével fejlesztettek ki, az énekek korszerűbben szólalnak meg. Ugyanakkor dogmatikailag ezek a liturgiák egyenértékűek.
Az evangélikus istentiszteletben jelentős helyet foglal el a korálok (himnuszok) általános éneklése, esetenként a kórus támogatásával. A korálok mellett a liturgia különféle elemei is elénekelhetők (például imák, antifónák, hitvallás stb.). Az ingriai egyház plébániáin számos énekeskönyvet használnak:
Az Orosz Föderáció más evangélikus egyesületei által el nem ismert Augsburgi Hitvallás Evangélikus-Lutheránus Egyházának képviselői , amelyet 2006 júniusában hoztak létre az ELC ER-től és az ELCI-től elszakadt lelkészek és laikusok, az alábbiak szerint beszéltek az Ingria Egyházról:
Az Ingria Egyház létrehozására irányuló finn inger projektet Jelcin híres szlogenjének eufóriájával kapcsolták össze: „Vegyél el annyi szuverenitást, amennyit csak tudsz”. A finnek tudják, hogyan kell elviselni és tudják, hogyan kell várni. A 90-es évek elején Finnország elitje úgy tűnt, hogy a 39. évre eljött a bosszú órája, amikor országuk jelentős karéliai területeket és Izhora vidékét veszítette el. A finn pénzből megszervezett Ingria Egyházat hivatottak szolgálni Ingermanland „békés annektálásának” terveinek – ezeknek az egykori finn területeknek a széles körű autonómiája, Finnország védnöksége alatt. De Vlagyimir Putyin csapatának hatalomra kerülésével ezeket a terveket meg kellett gátolni, és az Ingria Egyház kénytelen volt átirányítani magát a Missouri Szinódus amerikai evangélikus egyházával való együttműködésre [25].
| Az Ingiai Evangélikus-Lutheránus Egyház történelmi egyházközségei | ||
|---|---|---|
| Shlisselburg prépost | ||
| Kelet-Ingermanland prépost | ||
| Nyugat-Ingermanland hagyaték | ||
| Külön plébániák | ||