| Ortodox templom | |
| Születés temploma | |
|---|---|
| 51°08′18″ s. SH. 35°24′08″ K e. | |
| Ország | |
| Falu | Ulanok, Sudzhansky kerület, Kurszk régió |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Kurszk és Rylskaya |
| esperesség | Sudzhanskoe |
| Építészeti stílus | orosz-bizánci |
| Építész |
P. Petrovsky, P. I. Nyikiforov, R. G. Eremenko, A. A. Volkov |
| Építkezés | 1851-1862_ _ _ _ |
| folyosók | a csodálatos Pasovskaya (Tsaregradskaya) Istenanya ikon |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek regionális jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 461721069110005 ( EGROKN ) sz. Tételszám: 4631097000 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | jelenlegi |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Krisztus születésének temploma egy ortodox templom Ulanok faluban , Sudzhansky kerületben , Kurszk régióban , 1851-1862 között épült az orosz-bizánci stílus hagyományai szerint . Ez egy egyemeletes, ötkupolás, kereszt alakú kőtemplom, amely egy háromszintes harangtoronyhoz kapcsolódik . A Krisztus Születésének temploma a 19. század második felében készült, mintegy 70%-ban megőrzött falfestményeiről nevezetes, amelyek ún. - kronologikus, és nem az éves liturgikus naptár szerint . Térségi jelentőségű építészeti emlék .
Ulanok község jelenlegi téglatemplomának építése előtt még két templom állt. A hetman fővárosában , Baturyn városában leégett az első fatemplom, amelyet valószínűleg a 17. század végén vásároltak . A második templom, amelyet teljes egészében Sumy városában vásároltak , szintén fából készült, és 1774 és 1780 között emelték Krisztus születése tiszteletére . Ez a templom háromkupolás volt, 10 arshin széles , aranyozott faragványokkal díszített fa ikonosztázt tartalmazott , kék mezővel és három ajtóval ( királyi , északi és déli), melynek mindkét oldalán két-két ikontok volt : jobbra a Megváltó képe és az Istenszülő Akhtyrka ikonja , bal oldalon - Csodatevő Szent Miklós ikonja értékes hímzett rizában . Összesen 15 ikon volt a templomban, ebből 11 - magában a templomban, három - az oltárban - és egy további - az előcsarnokban . A gyakori javítások ellenére idővel nagyon leromlott a templom épülete, ráadásul a templom szűkössé vált a plébánosok számára. Nyilvánvalóan szükség volt egy új épületre. Az új templomot 1851-ben alapították, Pavel Petrovszkij pap, Pjotr Ivanovics Nikiforov tüzérségi kapitány , valamint Roman Geraszimovics Eremenko és Andrej Arszenyijevics Volkov állami parasztok építették a plébánosok és önkéntes adományok terhére. Az építkezés 11 év után fejeződött be, és 1862. szeptember 17 -én ( 29 ) Szergij kurszki és belgorodi püspök felszentelte a templomot . Feltehetően az 1870-es évek elején, amikor a templom kiszáradt és összezsugorodott, elvégezték a belső festést [1] [2] [3] [4] [5] [6] .
A Születéstemplom plébániája 1903-ban 309 háztartásból állt, benne 2007 plébános, 1916-ban pedig 286 parasztháztartás 2048 lakossal. 1896-ban a templomban női egyházközségi iskolát nyitottak , amelyben évente 45-55 ember tanult; 1916-ban M.A. Govorov pap [1] [7] volt a jogtanár .
A templom mögött 3 tized udvari föld volt templomkerttel és 33 tized szántó. A plébánia temetője kezdetben a templom mellett, gyakorlatilag a falu központjában volt, de 1849-ben a falutól 1/4 vertnyi távolságra kapott egy másik helyet, 2,25 hektáros területtel . Az új temetőt árokkal beásták és palánkkal kerítették, oldalt díszfákkal szegélyezték, magát a temetőt pedig gyümölcsössel telepítették. Egyházi alapokból támogatták a helyi parasztok közül a temetőőrt, aki fenntartotta a temető tisztaságát és rendjét [1] [8] .
Belső dekoráció és megjelenés a forradalom előtti évekbenAz eredetileg egyoltáros templomnak tervezett Születéstemplomnak még két trónja volt . A főoltárt Krisztus születésének tiszteletére szentelték fel. Mivel a felszentelés idejére az Istenszülő tisztelt, csodás Pasovskaya (Tsaregradskaya) ikonját átvitték a templomba, elhatározták, hogy a templom északi kápolnáját rendezik és szentelik fel a tisztelt kép tiszteletére. A déli folyosót nem szentelték fel, sekrestyeként használták [4] [9] .
A templom különleges büszkesége a főoltár trónja volt , amely háromféle fából épült: cédrusból , pevgából és ciprusból . Ezt a fát 1860-ban az Athos -kolostorból küldték a templomba : Görögországból tengeren Odesszába , majd szárazföldön Szudzsába szállították . A második trón is fából volt, mindketten vászonruhába vannak öltözve. A fő ikonosztáz fából készült, háromszintes, aranyozott díszítéssel, magassága 5 m, szélessége 3 m. Két oldalsó ikonosztáz fából készült, kétszintes, aranyozott díszítéssel, 3 m magas és szélesség 2 m és 21 kis ikon [1] [2] [3] [7] .
A templom belsejét olajfestékekkel, a falakat különféle szakrális jelenetek képeivel festették ki. A templom külsejét vakolták és meszelték. Magát a templomot, az oromzatot , a refektóriumot és az oltárt fekete vasal borították és zöldre festették. A templom mind az öt kupoláját fehér bronzvas borította; Négyágú aranyozott vaskereszteket helyeztek rájuk és a harangtoronyra [1] .
Az RSFSR Népbiztosai Tanácsa 1918. január 23 -i ( február 5-i ) rendeletének elfogadása után a Születés Egyháza az Ulankovo Volost végrehajtó bizottságával kötött megállapodás alapján tovább működött. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság 1922. február 23-i rendelete értelmében a templomból lefoglaltak 2 kis és 2 teljesen kicsi aknát, 1 nagy aknát, ezüst oltárkeresztet , szent edényeket . 10,5 font volt az elkobzás . 1924-ben a Sudzhansky Végrehajtó Bizottság újra bejegyezte az Ulanok faluban található Születéstemplom vallási társaságát. A gyülekezet az 1930-as évek végéig működött, 1937. június 1-jén 265 fő volt a hitközségben. Ennek ellenére a Szudzsanszkij Kerületi Végrehajtó Bizottság ülésein ugyanakkor szóba került az Ulanok község hívő közösségével kötött szerződés felbontásának kérdése, mivel az nem tett eleget javítási és javítási kötelezettségének. óvja meg a templom épületét a pusztulástól. A Kurszk Területi Végrehajtó Bizottság 1940. május 8-i határozata értelmében a Születés Templomát inaktívként bezárták, és az épületet a végrehajtó bizottság döntése alapján a kerületnek adták át [1] .
Az istentisztelet a templomban a náci megszállás idején , 1942 januárjában helyreállt, majd 1945 májusában ismét megállapodást írtak alá a Szudzsanszkij kerületi végrehajtó bizottság és a hívek a templom épületének korlátlan ingyenes használatba adásáról. 1961 májusában egy másik plébániára áthelyezett pap távolléte miatt nem tartottak istentiszteletet a Születéstemplomban. A Szudzsanszkij kerületi végrehajtó bizottság 1965. december 18-i ülésén úgy döntöttek, hogy az Ulanok faluban található karácsonyi gyülekezet híveinek társaságát törlik a nyilvántartásból, és ezt követően a templom épületét a Chkalov kolhozhoz adják át annak érdekében. kolhoz kultúrházzá alakítani . A kerületi végrehajtó bizottság döntése azon alapult, hogy Ulanok községben nagyon kevés hívő volt, akik ellátogathattak a legközelebbi templomba a Szudzsanszkij járásban található Borki faluban, amely 3,5 km-re található. 1966. július 13-án a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Vallási Ügyek Tanácsa határozatot fogadott el a Szudzsanszkij járásbeli Ulanok faluban működő vallási társaság nyilvántartásból való törlésére és a templom bezárására. A Szudzsanszkij kerületi végrehajtó bizottság 1967. december 22-i határozata értelmében a kőkerítésű templomépületet az Ulankovszkij községi tanács Chkalov kollektív gazdaságába helyezték át az újrafelszerelés joga nélkül. Az 1970-es és 1980-as években nem tartottak istentiszteletet a templomban. A templom a fődob kupolája és az ablaküvegezés nélkül állt, a teteje szivárgott, a szabad nedvességhez jutás következtében a kupola- és mennyezetfestmények elvesztek, a falfestmények számos veszteséggel és egy sűrű szennyezőréteg [1] [4] [10] .
1990. március 19-én az Orosz Ortodox Egyház vallási társaságát Ulanok községben iktatták be a Születés Templom épületének imacélokra történő átadásával. 1992-ben a falu lakói fokozatosan elkezdték visszavinni a templomba az otthon elrejtett ikonokat. 1997 júniusában ismét elkezdődtek az istentiszteletek a templomban. 1998. június 26-án megújult a Krisztus születése ortodox egyházközség bejegyzése [1] [2] [5] [11] .
A kurszki régió kormányzójának 1998. október 30-i rendeletével összhangban a Születés Templom együttese, beleértve magát a templom épületét és a kerítést a kapuval együtt, vallási emlékműként védelem alá került. regionális jelentőségű építészet [1] [12] .
2005 óta folynak a templomban a belső helyreállítási munkálatok, amelyeket a Harkovi Állami Formatervezési és Művészeti Akadémia restaurátor hallgatói végeztek a Festőállvány és Monumentális Festészet Restaurálási Tanszékének docense , V. V. Shulika művészettörténet kandidátusa irányításával . . A falfestmények konzerválásának és rekonstrukciójának közvetlen megvalósítása mellett párhuzamosan zajlanak a monumentális festészeti anyagok és a művészettörténeti vizsgálatok. 2012. április 1-jén German kurszki és rylszki érsek meglátogatta a Krisztus születése templomát , majd 2012. szeptember 30-án, miután metropolita rangra emelték, az újonnan megalakult kurszki metropolita vezetője , német fellépett. a helyreállított templom felszentelésének szertartását, és átadta a Szent Jobb-hitű Dániel moszkvai herceg III. fokozatát V. P. Szeminozsenko , a Születéstemplom fő restaurátora és jótevője, akinek anyai felmenői Ulanok faluból származtak [2 ] [4] [13] [14] [15] [16] [17] .
2013. december 28-án két bárkát vittek ajándékba a kijevi barlangok szentjeinek ereklyéivel a Krisztus születése templomába . A templom kapujában a kegyhelyeket német kurszki és rylszki metropolita fogadta, aki a klérussal koncelebrálva molebent mutatott be a szent tiszteleteseknek, körmenetet vezetett a templom körül, majd egész éjszakás virrasztást tartottak. végzett [18] [19] .
A templom a falu központjában, jól látható helyen található, és kőkerítéssel van körülvéve. Egyemeletes, ötkupolás kőtemplom, amely az orosz-bizánci stílus hagyományai szerint épült kereszt alakban, és egy háromszintes harangtoronnyal van összekötve. A templomnak három oromfala van (déli, északi és nyugati). A templom belsejében négy tartókőoszlop található, az épület 31 ablakkal rendelkezik. Maga a templom hossza és szélessége 23 arshin , a félkör alakú oltár ( apszis ) 10 , illetve 8 arshin , a refektórium 13 , illetve 8 arshin , a harangtorony 10 és 12 arshin. , ill. A templom magassága 53 arshin , a harangtorony pedig 63 arshin . A templomot éjszaka külső világítással látják el [1] [2] [7] [20] [21] .
A templom belülről mészhomok vakolattal van vakolva és olajfestékekkel festve [4] [7] .
A Születés templomának a 19. század második felében készült templomképei mintegy 70%-ban maradtak fenn (a kupola és a mennyezeti festmények elvesztek). A festmények mestereiről és a festmények elkészítésének pontos idejéről jelenleg nincs megbízható információ. Feltehetően az 1870-es években készültek; barokk stílusjegyekkel bírnak , és akantuszlevelek keretezik . A falfestmények az úgynevezett cselekmény-elbeszélő típus szerint díszítettek: a templom falain az Ó- és Újszövetség parcellái láthatók . Az Ulankov-templom falfestményeit a középkori templomi falfestményekkel ellentétben egészen más cselekményrend jellemzi. A középkori kupolás templomokban a bibliai jeleneteket ábrázoló falfestményeket nem időrendi sorrendben, hanem az éves liturgikus naptár szerint helyezték el . Ezzel szemben a Születés templomában a falfestmények időrendi sorrendben vannak elrendezve, Jézus Krisztus földi élete szerint . Mivel az Ulanok faluban található templomot Krisztus születésének szentelték, a krisztológiai ciklus jeleneteit ábrázolja [4] [22] [23] .
A kánonnak megfelelően a bejárattól jobbra az első festmény a "Születés" (" A mágusok imádása "), vele szemben pedig az " Ártatlanok mészárlása ". Ez az első két festmény megfelel a Fiú Isten inkarnációjának pillanatának . A következő, szintén egymással szemben elhelyezkedő falfestmények - "A kereskedők kiűzése" és " Bénák gyógyulása " - a Megváltó szolgálatának első évét képviselik . Az alábbiakban található négy templomi falfestmény – „ A gazdag ember és Lázár példázata ”, „A fiatalember, aki azt kérdezi a Megváltótól, hogyan örökölje meg az örök életet”, „ A tékozló fiú példázata ” és „ A síremlék ” – a harmadik évet jelzi. Jézus Krisztus szolgálatáról. Még távolabb a templom oldalfolyosóin található két falfestmény, amelyek ószövetségi jeleneteket ábrázolnak: " Jákob létrája " és " Ézsaiás próféta látomása a Megváltó eljöveteléről", amelyek megszemélyesítik az ószövetségi próféciákat az eljövetelről. a Messiásé . Az oltáron található „ Ima a kehelyért ” és „ Krisztus feltámadása ” falfestményei Krisztus szenvedésének kezdetét és végét jelzik . Az apszis kagylója a teológus Szent János apostol látomását ábrázolja Krisztus második eljöveteléről . A nyugati falon az Ítélet Napjának képe – Jézus Krisztus közelgő megjelenése (a teológus János próféciájának beteljesülése) látható. Az utoljára leírt szemantikai falfestménypár a kelet-nyugati tengely mentén, az összes előző pedig a dél-északi tengely mentén van elhelyezve [4] [22] [24] .
A Harkovi Állami Formatervezési és Művészeti Akadémia docense, V. V. Shulika szerint a Születéstemplomot díszítő falfestmények mindegyike Julius Schnorr von Karolsfeld (1796-1872) német művész metszetei alapján készült , aki az év közepén. a 19. század 240 metszetből álló egész gyűjteményt készített az Ó- és Újszövetség témáiról - "A Biblia képekben" (1852-1860). A Születéstemplom falfestményének írója olykor leegyszerűsítette a Schnorr von Karolsfeldtől kölcsönzött kompozíciót egyes szereplők kizárásával, vagy további szimbólumok és figurák bevezetésével növelte a cselekmény feszültségét. A Születéstemplomot festő mester metszeteinek egy részét más témára módosították, vagy Julius Schnorr von Karolsfeld metszeteinek egyes töredékei kerültek be más tárgyak képeibe [4] [13] [25] [26 ] ] .
A fent leírt cselekménykompozíciók között és az oszlopokon keresztyén szentek egész alakos képei láthatók. Nyilvánvalóan a bibliai jeleneteken és a szentekről készült képeket különböző mestercsoportok készítették, amit a festmények stílusbeli eltérései is bizonyítanak. A déli falon Rosztovi Szent Leonty , Moszkvai Szent Fülöp , Rosztovi Szent Demetriusz képei láthatók . Az északi falon Voronyezsi Szent Mitrofán , Százados Szent Kornél , Alexandriai Szent János képei láthatók . A második szinten elhelyezkedő szentek képeit nem őrizték meg. A délnyugati oszlopon egy azonosítatlan szent cár, Radonyezsi Szent Szergiusz , egy azonosítatlan szent, Szent Borbála , valamint Lukács szent apostol és evangélista képei láthatók . Az északnyugati oszlopon egy azonosítatlan szent király, Szent Theodore Tyrone , Márk szent apostol és evangélista , valamint a szent igaz Anna , egy azonosítatlan szent képei láthatók. A délkeleti oszlopon a teológus János szent apostol és evangélista képei; Konstantinápolyi Szent Nikeforosz, Csodatevő Szent Miklós . Az északkeleti oszlop Máté szent apostolt és evangélistát ábrázolja ; Szent Alexis, Isten embere ; azonosítatlan szent. Az ablakok közötti apszisban Nagy Szent Bazil , Aranyos Szent János , Teológus Szent Gergely és Nyssai Szent Gergely képei láthatók . A bejárat feletti előcsarnokban a Születés-templom fő szentélyének képe - az Istenszülő Pasovskaya (Tsaregradskaya) ikonja látható, amelyet két angyal támogat. Az északi bejárat felett a Megváltó nem kézzel készített képe, a déli fölött pedig a „Gyorsan hallható” Istenszülő ikonja látható . A hevederíveket virágdíszek díszítik [4] [10] .
A templom alapításának pillanatától kezdve a Pasovskaya, vagyis a Tsaregradskaya, az Istenszülő ikonja ikonja, amely korábban I. F. Nikiforov földbirtokos plébánosának házában volt, egy szentély volt, amelyet különösen tiszteltek plébánosok , akik családja tulajdonát képezik. A szakértők hajlanak az ikon görög eredetének változatára, amit néhány, az orosz ikonográfiára nem jellemző elem is bizonyít , például az, hogy a Tsaregradskaya ikonon az Istenszülő fedetlen fejjel van ábrázolva . Ennek az ikonnak tulajdonították a földbirtokos lányának csodálatos gyógyulását, amellyel kapcsolatban sok hívő imádkozott hozzá, kérve a betegségektől való megszabadulást. Elég kényelmetlenné vált otthon ez a szentély, amivel kapcsolatban Pjotr Nyikiforov földbirtokos fia adományozta a templomnak az 1850-es templomletétel előtt. Az ikonhoz egy 8 font súlyú , 400 rubel értékű ezüst riza készült adományokból. Az 1920-as években ez a kép eltűnt a templomból. Már a 21. században Gennagyij Tkach pap és az adományozók erőfeszítéseinek köszönhetően az ikont egy magángyűjtőtől megvásárolták, és 2003. augusztus 10-én visszaadták Krisztus Születése Templomának. Az ikon az Istenszülő félalakos képe a Gyermekkel. Krisztust ábrázolják az Istenszülő jobb oldalán álló ikonon. Bal lábával a csecsemő az Istenanya bal térdén nyugszik, Krisztus pedig jobb lábát az Ő bal kezére vetette: a csecsemő mintegy felkapaszkodva próbál az Istenanya arcába kapaszkodni. . Krisztus jobb kezével állánál fogva tartja az Istenszülőt. Az Istenanya bal kezével a comb alá támasztja a Gyermeket, jobbjával pedig magához szorítja. Krisztust fehér köntösben ábrázolják. Az Istenszülőt fedetlen fejjel ábrázolják, aranyvirággal díszített vörös köntösét laza redőkben omlik le, tunikája mélykék-zöld színű. Az Istenanya alakjának oldalain négy kerub - putti : kettő a jobb oldalon és kettő a bal oldalon [1] [2] [3] [7] [9] [20] [27] [28 ] .
A Születéstemplom másik figyelemre méltó ereklyéje a Teológus János Szent Apostol ikonja, amelyet Ulanok község lakói 1992 után adtak vissza a templomba. Az ikon eredeti helye a templomban és írásának helye ismeretlen. Kompozíciós szempontból ez a kép a Deesis réteg ikonjaihoz tartozik , amelyek kapcsán feltételezhető, hogy eredetileg az ikonosztázba került. 2003-ban Szent János evangélista ikonját restaurálták a Harkovi Állami Formatervezési és Művészeti Akadémián, ahol alaposan tanulmányozták: az ikon a 18. századra datálható (lehetséges, hogy a készekkel együtt vásárolták meg). fatemplom vásárolt - a jelenlegi templom elődje), a személyes írások felületesebb, erősen művészi feljegyzései pedig a 19. század második felére - 20. század elejére nyúlnak vissza. Az apostol háromnegyed fekvésben, terjedelmes aranyozott alapon, virágfaragványokkal díszítve van ábrázolva; a szent alakja balra fordul (a nézőhöz képest). Teológus János arca is háromnegyedben van ábrázolva, a tekintet felfelé és előre irányul. Leeresztett bal kezében az apostol az evangéliumot tartja , jobb kezét pedig felemelve és az evangéliumra mutató mozdulattal megdermed [5] .
A Krisztus születése templomában jelenleg található egyéb kegyhelyek közül kiemelendő Krisztus születésének ősi ikonja, amelyet Fjodor Dolgy paraszt a régi fatemplomnak adományozott vissza, a moszkvai Szentek [ikonja 2] ] .