Wu wei

Wu-wei ( kínai trad. 無為, pl. 无为, pinyin wúwèi ) - szemlélődő passzivitás. Ezt a szót gyakran „nem cselekvőnek” vagy „nem cselekvésnek” fordítják, egy másik fordítási lehetőség „motiválatlan” vagy I. A. Arseev szerint „spontanitás”. A nem cselekvés legfontosabb tulajdonsága a cselekvés okainak hiánya. Nincs reflexió, nincs számítás, nincs vágy. Egyáltalán nincsenek köztes lépések az ember belső természete és a világban való cselekvése között. A cselekvés hirtelen történik, és általában a legrövidebb úton éri el a célt, mivel az itt és most érzékelésére támaszkodik . A "wu-wei" ellentéte a " wei ".

Wu-wei természet

Lao-ce szerint : „ Ha valaki át akarja venni az uralmat a világ felett, és manipulálni akarja azt, kudarcot vall. Mert a világ egy szent edény, amelyet nem lehet manipulálni. Ha valaki manipulálni akarja, elpusztítja. Ha valaki kisajátítani akarja, elveszíti ." [1] [2]

Jakub Matl cseh filozófus megjegyezte: „ A „dolgok mértékének” való megfelelés az ember fő életfeladata. A nem-cselekvés, vagy inkább az e mérték megsértése nélküli tevékenység (wu wei) nem a destruktív passzivitás ösztönzése, hanem az ember és a világ közösségének egyetlen alapon való magyarázata, ez a Tao . [3]

A filozófiából doktorált N. G. Pryakhin megjegyzi, hogy Lao-ce az embert és az egész világot a Tao legitim termékének tekintette. Ezért az embernek, a természet részeként, az erény (de) útjának követése legyen a sorsa, és a természettel összhangban éljen. Lao-ce a gonoszság gyökerét abban látta az emberekben, hogy eltérnek azoktól a törvényektől, amelyeket maga a természet ír elő. Így minden olyan tevékenység, amely ellentmond a Tao-nak, az emberek szerencsétlenségeinek oka lesz, ami azt jelenti, hogy a nem-cselekvés - "wuwei" a mindennapi élet fő szabályává kell váljon. Lao-ce azt mondta: „ Aki tud, az nem bizonyít, aki bizonyít, nem tud. Egy bölcs ember semmit sem halmoz fel. Mindent megtesz az emberekért, és mindent odaad másoknak. A bölcs ember dao-ja harc nélküli tett .” Ezzel kapcsolatban Pryakhin rámutat, hogy: „ A nem-cselekvés, amint az az imént adott okfejtésből kitűnik, valójában pontosan cselekvés, ráadásul nagyon aktív, amely megfelel a természet törvényeinek - a Tao-nak. A hiszékenység, a kedvesség és az emberek iránti törődés megkülönbözteti a „nem ellenállást”, a Tao-t követve . [négy]

Befolyás

A wu-wei elv jelentős hatást gyakorolt ​​Lev Tolsztoj nemtevés tanára [5] .

Jegyzetek

1. ↑ Matl, 1991 , Laozi nem csak az egyén, hanem a társadalom minden erőfeszítését elutasítja. A társadalom civilizáció által generált erőfeszítései az ember és a világ közötti ellentmondáshoz, diszharmóniához vezetnek, mert „ha valaki uralni akarja a világot és manipulálni akarja azt, az elbukik. Mert a világ egy szent edény, amelyet nem lehet manipulálni. Ha valaki manipulálni akarja, elpusztítja. Ha valaki kisajátítani akarja, elveszíti” 54.
2. ↑ Kishukova, 2011 , A Tao képviselői szerint, ha valaki uralni akarja a világot és manipulálni akarja azt, az elbukik. Ez annak köszönhető, hogy a világ egy szent edény, amelyet nem lehet manipulálni. Abban az esetben, ha valaki manipulálni akarja, elpusztítja. – Ha valaki kisajátítani akarja, elveszíti.
3. ↑ Matl, 1991 , p. 54.
4. ↑ Pryakhin, 2007 , p. 29.
5. ↑ Chen Bing. A nem cselekvés elve L. N. Tolsztoj vallási és erkölcsi tanításában . - absztrakt disz. ... a filozófiai tudományok kandidátusa. - Tula: Publishing Center Tul. állapot ped. un-t im. L. N. Tolsztoj , 2004. - 22 p. - 100 példányban. Archiválva : 2022. január 26. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Matl Y. Az ókori és középkori Kína filozófiája // A filozófia története röviden / Per. csehből. folypát. filozófia Tudományok I. I. Bogut . - Gondolat , 1991. - 591 p. — 100.000 példány.  — ISBN 5-244-00552-9 .
• Kishukova A.P. Egy személy, mint önszervező rendszer társadalomfilozófiai elemzése . - disszertáció ... a filozófiai tudományok kandidátusa. - Pjatigorszk: Pjatigor. állapot technol. un-t , 2011. - 164 p.
• Kobzev A. I. Wu WEI  // Nagy orosz enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
• Pryakhin N. G. Az erőszakmentesség és a cselekvés hiánya a keleti filozófiában és kultúrában (Az ókori India - Az ókori Kína) // Az ember világa. - Obninsk: "Vekhi Publishing House", 2007. - No. 4. - P. 23-32 . - ISSN 1999-7531 .
• Titarenko M. L. , Abaev N. V. Wei // Kínai filozófia. Enciklopédiai szótár / Szerk. M. L. Titarenko. — M .: Gondolat , 1994. — 573 p. — ISBN 5-244-00757-2 .
• Tolsztoj L. N. XXI. fejezet. Nem tesz // Életmód. – 1911.
• Slingerland E. És ne próbálkozz! Ókori bölcsesség, modern tudomány és a spontaneitás művészete // Corpus scienceum / Per. angolról. M. Solntseva - AST, 2017-512 p. — ISBN 978-5-17-086844-5

• Slingerland E. Könnyed cselekvés : Wu-wei mint fogalmi metafora és spirituális ideál a korai Kínában  . – New York: Oxford University Press , 2003. – 368 p.

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai Nagy orosz a világ körül
Bibliográfiai katalógusokban	NKC : ph836172