Városi VI

VI. Urbán ( latin  Urbanus PP. VI; Urbanus Sextus , a világban - Bartolomeo Prignano , olasz  Bartolommeo Prignano ; 1318 , Nápoly - 1389. október 15. ) - pápa 1378. április 8- tól 1389. október 15-ig .

Az utolsó pápa , amelyet nem a bíborosok közül választottak meg . Despotikus jelleméről ismert, amely néhány hónappal később arra kényszerítette a bíborosokat, hogy válasszanak ellenpápát, megkezdve a nagy nyugati egyházszakadást .

Életrajz

Nápolyban született 1318-ban, ahol hithű szerzetes és tanult kazuista lett, Avignonban tanult . 1364. március 21-én Acherenza érseke és Matera ( Nápolyi Királyság ) püspöke lett. 1377 - ben Bari érseke lett .

Választás és az uralkodás kezdete

1378-ban, XI. Gergely halála után , aki visszatért Rómába, véget vetve az avignoni fogságnak , a római nép olasz származású pápát kezdett követelni, gyanítva, hogy egy francia pápa ismét áthelyezheti lakóhelyét Avignonba .

A Castel Sant'Angelo - i konklávé , amelyre a 23 bíboros közül 16 érkezett, 1378. április 8-án ért véget. A konklávé rendkívül feszült helyzetben zajlott. Ez volt az első konklávé Rómában közel egy évszázada, az avignoni fogság kezdete óta, és a rómaiak rendkívül agresszíven reagáltak a kúria azon kísérletére, hogy alig másfél évvel az újonnan elhunyt Gergely pápa hazatérése után elhagyják a várost. A város minden kapuja zárva volt, és az utcák megteltek fegyveresekkel. A nép pápát követelt Rómából, szélsőséges esetben legalább olaszt, de semmiképpen nem franciát. A Rómában tartózkodó 16 bíboros közül négy olasz, 11 francia és 1 spanyol volt.

Az olaszok között volt Orsini bíboros, aki túl fiatal volt a szentszékhez, és Tebaldeschi, aki túl idős volt, a két megmaradt olasz nem római, a firenzei Corsini, hanem a milánói Simone da Borsano. A 11 franciából hatan Limoges tartományból származtak (a néhai Gergely rokonai közül a legtöbb), és ők ismét szülőföldjükről kívánták a pápát; négy másik egy ötödik, Robert Geneva vezetésével létrehozta az ún. A gall párt hallani sem akartak róla. A római Tebaldeschi választása elképzelhetetlen volt számukra, hiszen az meghajlást jelentene a római tömeg előtt, a firenzeiek egy tiltott városból származtak, Orsini pedig túl fiatal volt.

Végül a perugiai származású bari érsekre esett a választás, és Bartolomeo Prignano lett a pápa. Mindenki rá szavazott, kivéve Orsini bíborost és Firenze érsekét. Abban a pillanatban a választás bölcsnek tűnt - Prignano erős karakterrel, üzleti érzékkel és népszerű volt a rómaiak körében, és Avignonban is élt, ami sokakban azt a titkos reményt keltette, hogy akik ebben a fényűző udvari városban élnek, nem lesznek képesek rá. Rómában maradni, teljes tönkremenetel. Maga a bari érsek nem volt jelen a konklávén, megválasztásának hírével küldtek hozzá hírvivőt, ami után gyorsan a Vatikánba ment. Valahogy a konklávé falain átszűrődött a hír, hogy a választás megtörtént. De az emberek nem ismerték fel a nevet, és tévesen úgy döntöttek, hogy a választás Tebaldeschi javára történt. És míg néhányan boldogan mentek szétverni a házát (hagyomány), mások betörtek a helyiségbe, ahol a konklávé ült, és azt kiabálták, hogy "Római pápánk van!" A bíborosok nem tévesztették meg őket, attól tartva, hogy szenvedhetnek a tömegtől, és igyekeztek mielőbb elbújni, hogy ne válaszoljanak a tömegnek, amiért nem római, hanem a nápolyi királynő lényét választották .

Két teljes napig nem tudták tisztázni a zűrzavart, és amikor kiderült, kit választott a pápa, a tömeg azt kiabálta: „Nem római? Halál az árulókra! Végül csak Tebaldeschi, aki túl idős volt a szökéshez, és az újonnan megválasztott pápa, aki a legtávolabbi kamrákban tartózkodott, maradt a Vatikánban. Amikor kiderült, hogy pontosan kit választottak meg, ennek ellenére több bíborost megtaláltak és a Vatikánba hurcoltak, de volt bátorságuk megismételni, hogy Urbánt szabályosan választották meg. Végül 1378. április 18-án az eljövetelni hajlandó összes legátus jelenlétében átadták a koronát Urbánnak. Ez a szokás (sőt, a pápának a Szent Péter-székesegyház előtt kellett a trónra ülnie, majd körmenetben a lateráni bazilikába mennie), ez VI. Urbánus kora óta hagyományossá vált. Az előző alkalommal a lateráni bazilikától a Szent Péter-bazilikáig ilyen körmenet már 769-ben zajlott IV. István pápa vezetésével , így ez a hagyomány szinte feledésbe merült [1] .

1378. április 10- én megkoronázták az új pápát, és a választóbíborosok tisztelettel adóztak neki, mint törvényesen megválasztott pápának. Prignano felvette a VI. Urban nevet. Ő lett az utolsó pápa, akit nem a bíborosi kollégium közül választottak meg.

Noha a pápai koronázást nagy körültekintéssel végezték, hogy a legcsekélyebb kérdést se vetjék fel legitimitásáról, a franciák nem szívesen engedték ki kezükből a pápaságot, és azonnal összeesküvésbe kezdtek az új pápa ellen. Urban semmit sem tett, hogy segítsen magán – míg a bíborosok engedelmességet és engedelmességet vártak tőle, arroganciát és dühöt mutatott feléjük. A kortársak úgy gondolták, hogy a hatalom túlságosan megfordította a fejét.

VI. Urbanus uralmát autokratikus intézkedésekkel kezdte a nem olasz bíborosok és kúriai méltóságok ellen. A pápa tüzes indulata és ügyetlen vállalkozásai általános elégedetlenséget váltottak ki. 1378 őszére a pápa szinte az összes bíborost maga ellen fordította.

Közvetlenül megválasztása után Urban ragaszkodni kezdett ahhoz, hogy a kúria és a bíborosok ne kapjanak többé ajándékokat, nyugdíjakat és kenőpénzt; elítélte életük fényűzését és a vagyon szaporodását. Ezenkívül nem volt hajlandó visszahelyezni a rezidenciát Avignonba, akárhogy is hívta V. francia Károly , és hazaárulás gyanúja miatt számos embert lefosztott.

Urban karaktere

Mielőtt pápa lett volna, szerény és mértéktartó, sőt aszkéta hírében állt; rektorhelyettesi ideje alatt jártas az üzletvezetésben; valamint a tanulás szerelmese – „tanult ember, hitben buzgó, erős akarat és megvesztegethetetlen erkölcs” [2] . Cristoforo di Piacenza beszámolói szerint nem volt kiterjedt családja – ami atipikus volt a nepotizmus korában (bár köztudott, hogy négy unokaöccse lett bíboros, és közülük az egyiket a nepotizmus élére akarta állítani. Nápoly). De nagy hibái semmissé tették erényeit. Ludwig von Pastor így jellemzi személyiségét: „Hiányzott belőle a keresztény szelídség és irgalom. Természete despotikus volt és túlzottan kegyetlen, időnként ésszerűtlen; és azon a napon, amikor döntést hozott az akkori fő kérdésben - az egyházreformban, a következmények katasztrofálisak voltak. Ludovico Antonio Muratori azt írta róla, hogy "ő lenne a legméltóbb korának emberei számára arra, hogy pápává váljon... ha nem ő lenne a pápa".

Sienai Katalin 1380-ban bekövetkezett halála előtt , akit támogatására hívott Rómába, hiába próbálta megfékezni VI. Urban ingerültségét és durvaságát. Támogatta őt tekintélyével, támogató leveleket írt prominens embereknek, és politikai irányvonalat ajánlott neki, de nem hunyhatta el a szemét karaktere előtt, sikertelenül próbálta tompítani a viselkedését, ahogy az leveleiből is kiderül:

Arra kérlek, Szentatyám, hogy ahogy elkezdted, továbbra is gyakran konzultálj velük, és megfontoltan kösd őket magadhoz a szeretet kötelékeivel. Ezért arra kérlek benneteket, hogy fogadjátok el a lehető kedvességgel, amit a nyilvános ülés végén mondanak, és jelezzék feléjük, hogy Szentséged belátása szerint mit kell tenni. Bocsáss meg, a szerelem arra késztet, hogy kimondjam azt, amit talán nem is kell mondanom. Mert tudom, hogy tisztában kell lenned római fiaid természetével, akiket jobban tud vonzani és megkötni a szelídség, mint bármely más erő vagy kemény szó. (...) Alázatosan kérlek, vigyázz körültekintően, hogy mindig csak azt ígérd, amit teljesíteni tudsz, nehogy később kár, szégyen, szégyenérzet származzon belőle. (..) Enyhítsd egy kicsit a megfeszített Krisztus iránti szeretet kedvéért ezeket a buzgó késztetéseket, amelyeket a természet sugalmaz! Taszítsa el a természetet szent erénnyel. Az Úr test szerint nagy szívet adott neked, ezért kérlek és kívánom, hogy törekedj arra, hogy betöltsd az Ő lelki erejét, mert ez utóbbi nélkül a természetes szíved gyenge lesz, és csak harag és arrogancia mozdulataihoz vezet [ 3] .

Karácsony napján finom utalással öt narancsot adott a nyugtalankodó pápának lekvárral töltve, és egy régi sienai recept szerint készült. Megragadta az alkalmat, hogy elmagyarázza a pápának (346. o.), hogy egy természetes keserű gyümölcsöt meg lehet tölteni édességgel, hogy megfeleljen az arany héjának:

„Maga a narancs keserűnek és fanyarnak tűnik, de ha kiveszed, ami benne van, és beáztatod, akkor a víz leveri a keserűséget; majd megtöltik kellemes dolgokkal, és kívülről beborítják arannyal... Így hát édességgel, Szentatyám, kellemetlen keserűség nélkül hozunk gyümölcsöt.

Az elhunyt XI. Gergely pápának nehéz lett volna kontrasztosabb utódot találni. A nápolyi apától és toszkán anyától született Urban alacsony, erős testfelépítésű, sápadt, vad, fekete szemű, karizmatikus és szerénytelen, de tisztasága és aszkézise, ​​amely az avignoni élete során vált ismertté, megkülönböztette a többiektől. elöljárók. Pápai emelkedést nagy reményekkel fogadták. De Urban azon emberek közé tartozott, akik jók az alárendelt pozíciókban, de azonnal leromlanak, főnökké válnak. Ebben – ahogy a kortársak írták – teljes mértékben megtestesült benne a „senki sem dicsekszik annyival, mint a hirtelen hatalomra emelt alacsony ember”. Soha nem próbált ember ilyen rossz módon helyesen cselekedni, és jó szándékának felismerése elvakította és ilyen helytelen módszerekhez vezette, miközben az az érzése, hogy ő az egész kereszténység szellemi feje, arra késztette, hogy szembenézzen. mint szentségtörés. „Nem arról volt szó, hogy mit csinált, hanem arról, hogyan csinálta” – magyarázta az egyik nagykövet, amikor megkérdezték, hogyan sikerült Urbannak annyi ellenséget szereznie [1] .

Egyik fontos hibája az volt, hogy nem ismerte el a pápa XI. Gergely adósságait, és hitelezőkből olyan hatalmas emberekké vált ellenségei, mint például di Fondi gróf, Campagna kormányzója. Ezenkívül Urbán megvetéssel fogadta Giovanna nápolyi királynő nagyköveteit, ugyanazt, aki régóta a védőnője volt. Most, miután kiderült, hogy magasabb rangú uralkodó, arrogánsan kezdett vele bánni, amit különösen az okozott, hogy csak nő volt, és már elvette negyedik férjét ( Brunswicki Ottó ). [1] .

Egyházhasadás

Róma romos állapota ürügyet adott a bíborosoknak, hogy elhagyják azt, és elmenjenek anagni házaikba, amelyeket elődei idejében felszereltek. Innen kényelmes volt Nápolyval és di Fondi gróffal levelezni; ráadásul oda érkezett az arles-i érsek, aki magával hozta a pápai tiarát és a pápák egyéb kincseit. Urban elrendelte a letartóztatását, és felszólította a bíborosokat, hogy csatlakozzanak hozzá Tivoliban. Megfenyegette őket, hogy további bíboros sapkákat készítenek, természetesen az olaszok számára. 24 ilyen helyet hozott létre (további 4 megtagadta az ilyen "megtiszteltetést"), és számos földet elkobzott az egyház javára, ami megadta neki a háborúhoz szükséges eszközöket.

A bíborosokat szokatlanul megsértette Urban viselkedése. Öt hónappal az előző konklávé után a bíborosválasztók többsége (13 francia és 3 olasz, akik csatlakoztak hozzájuk) Anagniban gyűlt össze (az előző pápa utolsó hónapjait ebben a városban töltötte, ezért a bíborosoknak rengeteg ingatlanuk és infrastruktúrájuk volt) és Urbanát sikertelenül meghívva, aki nem jött el, augusztus 9-én kiáltványt tettek közzé, amelyben megsemmisítették az előző ülés határozatát (azzal az ürüggyel, hogy népnyomás alatt álltak). A kiáltványt egy levél követte (augusztus 20-án) a távollévő olasz bíborosokhoz, amelyben bejelentették, hogy a pápaság üres – Sede Vacante . Ezután a bíborosok Anagniban illegálisan megválasztottnak ("a konklávét megfenyegették"), hitehagyottnak és antikrisztusnak nyilvánították, és 1378. szeptember 20-án megkezdték az új pápa megválasztásának eljárását, akiről kiderült, hogy nem más, mint Róbert. Genf, aki a VII. Kelemen nevet vette fel . A tárgyalni küldött három olasz bíboros inkább semleges maradt, és megvárta, mi lesz a vége; a negyedik, di Luna disszidátor lett, később pedig maga XIII. Benedek ellenpápa lett .

Mindkét pápa megátkozta egymást , így a szakadás kész tény lett. A nyugati egyház szakadását később nagy szakadásnak nevezték , és több évtizedig tartott. A nagy egyházszakadás kezdetekor a keresztény Nyugat két táborra oszlott, és az okok, amelyek miatt inkább Urbánt vagy az ellenpápát részesítették előnyben, inkább a politikától, mint a vallástól függtek. Spanyolország, Savoy és néhány német herceg kiállt az ellenpápa mellett, Franciaország tétovázott, és olykor semleges oldalra állt, Skócia természetesen az angolokkal ellentétes, azaz Urbánussal szemben foglalt állást. VI. Urbanus legitimitását a Római Szent Birodalom , Magyarország , Lengyelország , a skandináv országok és Anglia elismerte ; Kelement Franciaország , Skócia , Nápoly , Szicília és az Ibériai-félsziget országai támogatták .

Maga VI. Urban így írt erről a korszakról: "Kegyetlen és pusztító betegség járja át az egyházat, mert saját fiai kígyófogakkal tépik a mellkasát."

Egy 1378. december 13-i bullában VI. Urbán úgy döntött, hogy minden hívő lelki segítségét kéri , és Sienai Katalin kísérőlevelével egy bullát küldött minden általa ismert szellemi tekintélyű személynek, és arra kérte őket, hogy jöjjenek ki nyílt egységfront a város védelmében VI. A történészek szerint Katalin valójában "kényszerítette a világot, hogy ismerje el VI. Urbán pápát" [4] .

Az antipápa támadása a város ellen

Rómában Urbán pápa a Santa Maria in Trestevere-ben lakott, mert a Vatikán veszélyesen közel volt az Angyalvárhoz , amelyet a francia helyőrség, vagyis az ellenpápa hívei irányítottak. A város veszélyben volt.

Szinte Róma kapuja előtt álltak Giovanni és Rinaldo Orsini, valamint di Conti gróf katonái, akik Kelemen támogatásáért harcoltak a saját testvére ellen, aki elfoglalta Sermoneta magaslatát, valamint Norma és Ninfu, akik a családhoz tartoztak. az egyik unokatestvére. A város falait rosszul védték, 13 kapura volt szükség a védekezéshez. A hadjáratot vad breton zsoldosok pusztították el , akiket egykor XI. Gergely hívott meg Romagna megbékítésére , most pedig háborút folytattak utódja ellen. Egy másik ellenfél volt I. Lajos Anjou herceg , a francia király testvére, aki Urban elleni hadjáratot vezetett. Kelemen antipápa várhatóan belép Rómába, és átveszi az irányítást az Angyalvár felett, annak francia parancsnokának támogatásával. Minden oldalról ellenségek érkeztek, és a rómaiak sietős támadása vereséghez vezetett. A városlakók közül sokan holtan maradtak az Anio partján, a bretonok juhként vágták le őket.

Hogy mire számíthatott Róma, azt az az eset mutatta meg, amikor a bretonok áttörték az egyik kaput, és behatoltak a Capitoliumba , ahol abban a pillanatban sok banderezi és a város nemességének más képviselői gyűltek össze fegyvertelenül, akiket hidegvérrel lemészároltak. Ezt követően a bretonok visszavonultak, és szörnyű vérontást hagytak maguk után, ami akkora dühöt váltott ki a rómaiak körében, hogy a tömeg vak logikája szerint a rómaiak általában megtorlásul minden idegent lemészároltak, még az Urban iránt elkötelezett angol papokat is. Hogy ellenálljon az ellenségnek, Urban felbérelte a zsoldosok különítményét Alberic di Barbiano vezetésével. Az egység a Compagna di San Giorgio nevet kapta , és a következő évszázadban a katonai fegyelem iskolájaként válik híressé, amely nagyszerű tábornokokat nevelt. Eleinte kevesen voltak, aztán négyszáz főre nőtt a különítmény, és mind olaszok voltak.

Teljesen legyőzték a bretonokat, Urban pedig lovaggá tette vezetőjüket, és zászlót adott neki, melynek mottója: "Felszabadítsd meg Itáliát a barbároktól!" Ezt a győzelmet nemzeti ünnepként fogták fel - először találkoztak az olasz szuverénért harcoló olasz katonák és győztek le egy csapat külföldit. Ennek a hírnek köszönhetően az olaszok visszanyerték büszkeségüket. A Marino i győzelem nemcsak megszabadította Rómát a bretonoktól való félelemtől, hanem Kelement is arra kényszerítette, hogy félve Gaetába meneküljön a Compagna de Saint Giorgio elől. Nápolyba menekült, melynek királynője egy gyönyörű kastélyban vendégszeretően fogadta. A nápolyiak azonban azt kiabálták, hogy "Éljen Urbán pápa!" és olyan zavart keltett, hogy Kelemen félelmében elmenekült a hajóján, és Avignonba hajózott. Ott ünnepélyesen a fejére tette a pápai tiarát, amelyet az arles-i érsek hozott neki Rómából. Az Avignonban tartózkodó bíborosok azonnal felismerték őt az igazi pápának, valamint a francia királynak. Így eltűnt a remény, hogy V. Károly támogatni fogja Urbánt [1] .

De az Angyalvár továbbra is ellenállt, és Urbannak sürgősen át kellett vennie az irányítást. A helyőrség parancsnoka, miután meghallotta Urban új győzelmét a Rómától 13 mérföldre fekvő Marinóban, úgy döntött, tárgyalásokat kezd, és 1379 áprilisában feladja a várat. Amikor az utolsó francia katona elhagyta a kastély falait, felhevült tömeg tört be az általuk oly régóta ostromlott erődbe, és dühében szétzúzta, így Hadrianus egykori mauzóleuma hosszú évekig szörnyű állapotban maradt. . Az Orsini családot is kiutasították Rómából .

Stefano Infessura egy évszázaddal később így írt az akkori római nehéz időkről:

1378 nyarán, július 16-án breton zsoldosbandák jelentek meg a Ponte Salarónál, és azonnal nagy vérfürdőt rendeztek a római népnek. Ezek a bretonok az Anagniban tartózkodó bíborosok ösztönzésére jelentek meg. Ezt követően VI. Urbanus pápa lett. Májusig maradt Rómában, mivel 1379. április 29-én a rómaiak legyőzték a bretonokat, megölve az egész lakosságot. Ugyanekkor az Angyal kastélyában felzúdulás támadt; a rómaiak 1378 novemberétől 1379 áprilisáig ostromolták, amikor a vár megadta magát; a rómaiak olyan alaposan elpusztították, hogy sok éven át kecskék legelésztek [5] .

A francia ellenpápa kénytelen volt visszavonulni Róma falai közül. 1379 májusában VII. Kelemen Avignonba ment, ahol gyorsan visszaállította a korábbi pápai kormányzást és az elmúlt 80 év status quo-ját, ismét a francia király fennhatósága alá helyezve a pápaságot. A francia király testvérének, Anjou hercegének ígéretet kapott az "Adria királyság", amelyet Emilia és Romagna pápai birtokaiból kívánnak létrehozni.

Az ellenpápa visszavonulása után azonban nem javult a helyzet Rómában. A városlakók haragja magára Urbánra fordult. A rómaiak hozzáállása Urbanhoz kezdett romlani. A pápaság Avignonból való visszatérésének újdonsága elhalványult; ráadásul ez a visszatérés nem luxust és gazdagságot, hanem háborút és pusztítást telepedett meg Rómában. Urbán kincstára üres volt, és nem költhetett pénzt a városra; karaktere sem járult hozzá a népszerűséghez. Végül egy dühös tömeg tört be a Vatikánba, és kivont fegyverekkel rohangálni kezdett a palotában a pápát keresve. De a gyávaság nem tartozott a bűnei közé. A lázadók berontva a terembe látták, hogy Urbán teljes pápai köntösben és mitrában ül a trónon. "Kit keresel?" – kérdezte tőlük rettenthetetlenül, végül a tömeg elszégyellte magát, megnyugodott és elment [1] . A tömeg és a pápa közötti megbékélés végül Szentpétervár utolsó nyilvános fellépése lett. Sienai Katalin.

Harc Nápolyval

Rómában Urban durvasága és kiegyensúlyozatlansága egyre élesebb formákat öltött. Hozzájárult Nagy Lajos magyar és lengyel király dél-itáliai inváziójához, és harcba kezdett Giovanna nápolyi királynővel is , aki 1378 nyarának végén elfordult egykori védőnőjétől, és ellenségének nyilvánította. az apostoli főváros, mivel támogatta az avignoniakat. Unokatestvére , Kis Károly kihasználta Urban támogatását, és letaszította trónjáról a királynőt, megölve és ellopva a koronáját. Támogatásért cserébe számos földet ígért a pápának, de amikor Anjou Lajos és VI . Savoyai Amadeus megszállta a Nápolyi Királyságot, nem volt hajlandó teljesíteni ígéretét, és Urbán ellen fordult.

1383. október 30-án Urbán tárgyalásokat folytatott Károllyal Aversában , ahol elfogta a pápát, ahol Lajos 1384. szeptember 20-án bekövetkezett haláláig maradt, amikor is visszakerült a szabadságba. Ezután 1385 januárjában Nocera Inferiore -ban összeesküvést kísérelt meg hat bíboros , Giovanni da Amelia , Gentile di Sangro, Isten Ádám, Ludovico Donato, Bartolomeo da Cogorno és Mariano del Giudice, akiknek szándéka szerint VI. a tehetetlenségét. A pápa parancsára öt olasz bíborost letartóztattak, megkínoztak és meggyilkoltak – ez évszázadok óta nem volt hallható. A nápolyi királyt és királynőt cinkosként kiközösítették, ezért a király ostrom alá vette Nocerát, akinek falai közül a pápa hat hónapra anathemát küldött neki. Innen végül a dózse által küldött két nápolyi báró és gálya segítségével sikerült Genovába menekülnie, a letartóztatott bíborosokat pedig már Genovában megölte. A kivégzettek között volt a montecassinói kolostor apátja és Aquileia püspöke is . Ekkor már vannak utalások a mentális egészségével kapcsolatos kétségekre. Az elterjedt változat szerint ezeknek a bíborosoknak a vizsgálatát Urbán új környezetére bízta, aki később híres Balthazar Kossa [6] volt .

Ebben az időben a franciáknak sikerült elfoglalniuk Nápolyt. Nápolyi Károly 1386. február 24-i magyarországi meggyilkolása után Urbán még az év decemberében Luccába költözött. A néhai király fia, Vlagyiszláv és Anjou Lajos fia, II. Lajos harcolni kezdett a nápolyi koronáért . Ugyanakkor az uralkodó anarchiát felhasználva Urban megpróbálta átadni Nápolyt unokaöccsének, Francesco Prignanónak. Visszaadta Viterbót és Perugiát az irányítása alá.

Visszatérés Rómába és a halál

1387 augusztusában Urbanus keresztes hadjáratot hirdetett VII. Kelemen ellen. 1388 augusztusáig zsoldos sereget alakított Perugiában. 1388 augusztusában 4 ezer fős sereggel hagyta el Perugiát. Kelemen eközben magát is elfoglalta Nápolyt, Urbán zsoldosai pedig, mivel nem kaptak fizetést, elmenekültek. A pénzforgalom növelésére Urbán 1390-ben jubileumi évet hirdetett , annak ellenére, hogy az előző óta mindössze 33 év telt el. Az átkelés során leesett öszvéréről (Narniban), és 1388 októberének elején elérte Rómát.

Rómában a pusztítás olyan mértékű volt, hogy Urbánnak rendeletet kellett kiadnia, amely megtiltotta a város elhagyott palotáinak és templomainak kővé bontását. Meg kellett küzdenie a kommün hatalmával és vissza kellett állítania a pápai tekintélyt. Nem sokkal ezután 1389. október 15-én, 72 éves korában halt meg , egyetemes gyűlölet övezte. A halál okát egy esés okozta sérülések okozták, de a pletykák szerint mérgezés is történt.

Vallási tevékenységek

• 1389 - ben VI. Urbán új Szűz Mária látogatásának szentelt ünnepét hozta létre, amelyet július 2-án tartanak a római katolikus templomban .
• Kiadott egy bullát, amely elrendelte, hogy csak azokat a könyveket használják, amelyek az eredetiről hűen másoltak, és nem tartalmaznak az egyház dogmáival ellentétes dolgot.
• A jubileumi évet 50 évről 33 évre helyezte át.
• 1378. december 13-án a svéd püspökökhöz címzett bullát [7] adott ki. A bulla szerint az orosz támadás során „a keresztények vérét” ontották, és „a katolikus hit rovására, akiket ezek az oroszok elnyomtak. , rablásokat és templomok felgyújtását követték el ...”. "Keresztény" alatt itt a svédeket és a finneket értjük, akik már régen áttértek a katolicizmusra. VI. Urbán bullájában utasította mindkét svéd püspököt egyházmegyéjében, hogy hívjanak fel minden hűséges keresztényt az oroszok – a katolikus vallás ellenségei – elleni harcra. [8] .
• 1388. április 17-én bullát küldött I. Jagelló lengyel királynak , amelyben befejezettnek ismerte el a Litván Nagyhercegség római szertartása szerinti keresztelést [9].

A kultúrában

• Minden Balthasar Cossról szóló regényben megemlítik.
• John Collier festményei : Cesare Borgia és VI. Urbán pápa (1893) [10] és VI. Urbán pápa (1896) egy pohár bor.

Irodalom

• Urban, pápák // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Catholic Encyclopedia  (angol)
• Gergey, E. A pápaság története . - 2. kiadás - M .: Respublika, 1996. - ISBN 5-250-01848-3 .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Margaret Roberts. Sienai Szent Katalin és kora. 1904_ _ Letöltve: 2017. október 3. Az eredetiből archiválva : 2017. december 29. (határozatlan)
2. ↑ Mitrofan Znosko-Borovsky főpap. Ortodoxia, római katolicizmus, protestantizmus és szektarianizmus (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. június 10. Az eredetiből archiválva : 2009. június 11. (határozatlan) 
3. ↑ Sienai Katalin. Művek (részletek). Lásd Antonio Sicari. Szentek portréi. Olaszország, "Russia Cristiana", 1991. II. kötet, 1. o. 5-21.; Bhakták: Válogatott életrajzok és művek: Könyv. 1: Rövid leírások a szellem nagy munkásainak aszkéta életéről: St. Nagy Antal, St. Assisi Ferenc, Szent. Sienai Katalin és mások, szerk. 2., átdolgozott, add. Samara, 1998
4. ↑ Antonio Sicari. Szentek portréi. Olaszország, "Russia Cristiana", 1991. II. kötet, 1. o. 5-21. . Letöltve: 2009. június 10. Az eredetiből archiválva : 2012. január 11.. (határozatlan)
5. ↑ STEFANO INFESSURA, JOHANN BURCHARD. NAPLÓ A MODERN RÓMAI ÜGYEKRŐL  (elérhetetlen link)
6. ↑ A források nem adnak nevet, de azt mondják: "A nyomozás... a pápa utasított egy volt kalózt, aki pap lett."
7. ↑ VI. Urbán pápa bullája Linkoping és Strengnes püspökeinek (Rydberg O. S. Sverges Traktater. Del. 2. No. 407)
8. ↑ Shaskolsky I.P. Novgorod birtokai a Botteni-öböl partján (XIII-XIV. század) // Novgorod Historical Collection, vol. 6(16), 1997 Az eredetiből archiválva : 2008. január 20.
9. ↑ Háromszor keresztelték meg Litvániát. Litvánia pogányságtól való végleges elválásának 620. évfordulójára . Letöltve: 2009. június 10. Archiválva az eredetiből: 2010. november 25. (határozatlan)
10. ↑ „Egy pohár bor, Cesare Borgia és VI. Urban pápa” – John Collier Stock fotó - Alamy . Letöltve: 2019. április 8. Az eredetiből archiválva : 2019. április 8.. (határozatlan)

Linkek

A nagy nyugati egyházszakadás pápái és antipápái

Szótárak és enciklopédiák	Életrajzi olaszok Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron olasz Larussa Kis Brockhaus és Efron pép horvát Britannica (online) Brockhaus Katolikus (1997-…) Figyelemre méltó névadatbázis Treccani
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban BNC : a10566314 BNE : XX1210859 BNF : 119972437 GND : 118803522 ICCU : SBLV189471 ISNI : 0000 0001 1562 4252 J9U : 987007397413605171 LCCN : n86095888 NKC : js20030811010 NLP : A34272252 NTA : 069477019 NUKAT : n2009114009 SUDOC : 061129119 VcBA : 495/19810 VIAF : 24610819 World Cat VIAF : 24610819