Szenvedés ( bánat , betegség , szenvedély ). A szenvedés fogalma nagyon fontos az ortodox tanításban az üdvösségről . Pál apostol is tanította:
Sok megpróbáltatáson keresztül kell belépnünk Isten Királyságába.
— cselekszik. 14:22Az Úr a szenvedés által tanítja a hívőt, és megtisztítja lelkét és testét a bűnöktől, hogy az egész embert igazzá tegye ( Zsid 12:4–13 ). És bár a megigazulást hiába adja Isten az embernek, hit által ( Róm 4,3 ) , de az ember részéről ennek az igazságnak az elfogadásához hitbeli tettekre vagy a szenvedés türelmes elviselésére van szükség.
( Damaszkuszi Szent János "Az ortodox hit pontos kifejtése" szerint , 2. könyv, 22. fejezet) - Először is, a szenvedés szemben áll a cselekvéssel :
Különbséget kell tenni a testi szenvedés (betegségek és sebek) és a lelki ( harag és vágy ) között.
Megjegyzendő, hogy nem a szenvedés a fájdalmas, hanem a szenvedő állapot érzése. És ahhoz, hogy egy ilyen érzés létrejöjjön, a szenvedésnek figyelemre méltónak kell lennie, i.e. erősségében jelentős.
Az ortodox doktrína szerint Krisztus kereszten szenvedésével és halálával az egész emberi fajt megváltotta a bűntől és az örök haláltól. Márpedig bárki, ha szenvedései keresztjét Krisztus keresztjére oltja, örökölheti az örök életet .
Bár az ortodox tanítás szerint az üdvösség eléréséhez elegendő hálával elviselni az embert érő önkéntelen bánatokat, de a szerzetesek a keresztény tökéletesség magasabb szintjének elérése érdekében önkényes bánatokat kényszerítenek magukra. Ezek a bánatok: fájdalmas böjt, virrasztás, ima , alázat , szüzesség , engedelmesség , szegénység és így tovább. Az ilyen viselkedés teológiai alapja a régi, a testi, az ember szembenállása a szellemivel ( 2Korinthus 4:16 ). Ennek megfelelően a test gyarlóságával és szellemének rabszolgasorba ejtésével magasabb szellemi állapotok érhetők el, ami a szerzetesség célja.
E világ története az emberiség őseinek - Ádám és Éva - bukásával kezdődött, akik ettek a tiltott fáról. E bűn következtében a nőket fájdalmas szülésre ítélték , a földet átkozták , az embert pedig ennek a tövist és bogáncsot növesztő föld fájdalmas művelésére kárhoztatták ( 1Móz 3:16-24 ). Ezenkívül az embereket kiűzték a Paradicsomból , és halálra ítélték . A Paradicsomból való kiűzetés, ahogy egyesek megértik, az ember elidegenedése Istentől és az Istennel való közösségtől való elszakadás, ami pontos értelemben a lélek halála és az ember legnagyobb szenvedése . Ezt az Istennel való közösséget Krisztus állította helyre , aki a világ vége után minden könnyet letöröl szemükről ( Jel 21:4 , Jel 7:17 ).
Az ortodox egyház tanítása szerint a megtérő bűnösök testi haláluk után örökkévaló szenvedésre várnak a pokolban .