Kirgizisztán kultúrája a kirgizek és más, az állam területén élő népek kultúrája .
A kirgiz nyelv a legszélesebb körben beszélt nyelv Kirgizisztánban . Ez a Kirgiz Köztársaság államnyelve is. A türk nyelvekre utal, az írás a cirill ábécé alapján történik .
Kirgiz folklór , tágabb értelemben hagyományos és széles körben elterjedt hagyományos kultúra, csoportok és egyének hagyományokra épülő kreativitása. A kirgizeknél a folklór a múltban kizárólag szóbeli formában létezett. A kirgiz folklór műfajai változatosak. A kirgiz folklórt rituális költészet, lírai műfaj, sanat, nasyat képviseli - moralizáló szóbeli költészet, közmondások és mondások, találós kérdések és mesék, mítoszok és legendák.
A folklór alapja a „Manas” eposz trilógiája: „ Manas ”, „Semetey”, „Seitek”. A „Manas” című eposz több mint egymillió sort tartalmaz, a világ legnagyobb eposzaként szerepel a Guinness Rekordok Könyvében, és az UNESCO az emberiség örökségeként védi . Az eposz a kirgizek kultúráját, filozófiáját, világnézetét, történelmét és hagyományait írja le. Az eposz rengeteg helynévi, etnogenetikai és történelmi nevet említ. A "manaschy" híres narrátorai : Sayakbay Karalaev , Sagymbay Orozbakov , Zhusup Mamai és mások.
A kirgiz folklór különleges része az akynok munkája. Akyn tehetséges népdalénekes, aki költői, zeneszerzői és énekes tehetséggel, improvizációs és vonós hangszeren - komuz vagy kyl-kiyak - játszik. Az akynok folklórt tanulnak, kreatívan dolgozzák fel. Kiváló memóriával, mély tudással, művészi tehetséggel rendelkeznek. Az akynok tisztán látják és érzik a valóság minden negatív és pozitív aspektusát, és megtestesítik azokat ünnepélyes, örömteli, szatirikus és kritikus dalaikban. Innen ered az egyes akyn nagy tekintélye és egyedisége, valamint a repertoár sokszínűsége. Vannak benne epikus művek, versenydalok , példaadó dalok, tanulságos dalok, oktatódalok, gratuláló énekek stb. A 19-20. század leghíresebb akynjai. a következők: Toktogul Satylganov , Togolok Moldo , Ashiraaly Aytaliev , Arstanbek Buylash uulu, Zhenizhok, Barpy Alykulov, Osmonkul Bolobalaev, Kalyk Akiyev.
Kirgizisztán zeneművészete az ősi közép-ázsiai törzsek kultúrájából ered , amely a 16. század elejére. a kirgiz néppé alakult. A legnépszerűbb hangszer a háromhúros pengetős komuz . Népszerű a kéthúros íjas kyyak és a nádfém zsidó hárfa - temir ooz komuz és a fából készült - jygach ooz komuz.
A kirgiz irodalom évszázadokon át fejlődött és terjedt el, bár a kirgizek nomád életmódja miatt nem mindig öltött írásos formát. Korábban a lakosság nagy része nem volt írástudó, és a költők (akynnek hívták őket) egyik faluból a másikba utaztak, megosztva kreativitásukat az emberekkel. Egyes műveket, például a Manas-eposzt , szóban adták tovább nemzedékről nemzedékre bizonyos emberek, akiket manaschinak hívtak. A szovjet korszakban elérhetőbbé vált az iskolai oktatás, amely korábban csak a hitoktatás részét képezte. A 20. század óta számos író, költő és nyelvész jelent meg Kirgizisztánban, akiknek művei világszerte ismertté váltak.
Az egyik leghíresebb kirgiz író Csingiz Aitmatov volt, akit nemcsak itthon, hanem messze túl is ismertek. Művei a kirgizisztáni falvak életének témáját érintik, és a szovjet valóságot is leírják. Chingiz Aitmatov 1928-ban született Sheker faluban, Talas régióban , köztisztviselők családjában. Aitmatov a moszkvai Gorkij Irodalmi Intézetben tanult, majd a Pravda pártújságnál dolgozott .
Leghíresebb történetében, a " Jamilya "-ban, egy férjes asszonyról mesél, akinek a férje a fronton harcolni ment. Távollétében Jamila, aki soha nem szerette őt, beleszeret egy szerény, kemény munkás Daniyarba. Az elbeszélés középpontjában Kirgizisztán élete a Nagy Honvédő Háború alatt áll , amikor sokan búzát termesztettek a szovjet hadsereg szükségleteinek kielégítésére. Az Aitmatov által leírt történet elgondolkodtat a szerelemről és a kötelességről. Egy másik történetben : Búcsú, Gulsary! Tanabai kirgiz paraszt és lova, Gyulsara sorsát meséli el. Ez a történet a korai Szovjetunió kollektivizálásának és mezőgazdaságának témáit érinti : a főszereplő, aki maga is részt vett a kollektivizálásban, végül pártkarrieristák áldozatává válik. Aitmatov első és legnépszerűbb regénye, az És a nap tovább tart, mint egy évszázad, hihetetlenül ötvözi a futurisztikus űrutazást egy távoli várossal a kazah sztyeppén , ahol egy férfi megpróbálja eltemetni elhunyt barátját.
Aitmatov művei híresek Közép-Ázsia folklórjának és természetének színes leírásairól , miközben ma is aktuálisak. Míg Aitmatov történetei Kirgizisztán és Kazahsztán nomád múltját tükrözik és tisztelik , azzal a témával is foglalkozik, hogyan változott meg az élet a szovjet uralom alatt.
Más írók
Abban az időben Aaly Tokombaev és Alykul Osmonov költők és írók dolgoztak . Osmonov segédkezett híres művek (köztük Shakespeare és Puskin ) kirgiz nyelvre fordításában, és olyan verseket is írt, amelyek elősegítették a kirgiz költészet átmenetét a szóbeliről az írottra. Ma Osmonov portréja látható a 200 som bankjegyen, és Biskekben egy utcát neveztek el Tokombaevről .
Rahmonberdi haji Madazimov író volt , 1914-1915 -ben két könyve „Oshning tavsifi” („Osh jellemzői”) [ 1 ] , „ Ismlar imlosi” ( „Névszótár”) [2] .
A Baburról elnevezett Osh Állami Akadémiai Üzbég Zenei és Drámai Színház Kirgizisztán legrégebbi színháza és Közép-Ázsia második legrégebbi színháza az 1913-1914-ben alapított taskenti Khamzáról elnevezett Üzbég Nemzeti Akadémiai Drámai Színház után [3]
1914 -ben Rakhmonberdi Madazimov vezetésével az Osh város (Kirgizisztán) orosz anyanyelvű iskola tanáraival együtt színjátszó csoportot alapítottak [4] , amelyet Madazimov kezdett vezetni, mint a Kirgizisztán első művészeti vezetője . színház .
1918- ban Rakhmonberdi Madazimov [5] [6] vezetésével az Osh kerület más felvilágosult alakjaival és tanáraival , Ibrokhim Musaboev-vel, Beknazar Nazarov-val, Zhurakhon Zainobiddinov -val [7] , Nazirhon Kamolov -val , Abdurashov-val, A Eshonkhonov-val, A Eshonkhov-val. Kirgizisztánban először amatőr színházi színházat alapítottak helyi muszlim színészekből a Turkesztáni Front Forradalmi Katonai Tanácsának koncertdandárja alapján . Madazimov Rahmonberdi színházi társulat első rendezője , művészeti vezetője és főrendezője volt a kirgizisztáni színházi mozgalom első alapítója és szervezője, [8] [9] nagyban hozzájárult a kirgizisztáni kultúra és művészet fejlődéséhez.
1919 -ben a kör színtársulattá alakult. Ez a társulat nemcsak a színházművészet fejlesztését szolgálta, hanem a professzionális zeneművészet fejlődését is Dél-Kirgizisztánban. A társulat repertoárjában a színházi előadások mellett számos koncertműsor szerepelt , valamint népdallamok feldolgozása előadások zenei kíséretére, ami hozzájárult a hivatásos zenészek formálásához. A jövőben ez a társulat lett az alapja a Baburról elnevezett Osh Állami Akadémiai Üzbég Zenei és Drámai Színház létrehozásának . A Pishpek kerületben már 1920 -ban három amatőr színház és egy cirkusz működött [10] .
1939 - re már egy egész színházi hálózat jött létre a köztársaságban - a Kirgiz Filharmonikus Társaság és 16 színház (8 kirgiz, 4 orosz, 2 orosz-kirgiz, 2 üzbég) [11] .
A kirgiz mozi születésnapja 1941. november 17., amikor is aláírták a rendeletet a Frunze híradó stúdió létrehozásáról, amelyet később Kirgizfilm stúdióvá kereszteltek [12] . Az első kirgiz színes filmet 1955-ben forgatták, Saltanat néven. [13] /
Muratbek Ryskulov , Bolot Beishenaliev , Tattybuu Tursunbayeva , Suimenkul Chokmorov , Tolomush Okeyev [14] , Gennagyij Bazarov , Bolot Shamshiev és Algimantis Vidugiris színészek a kirgiz filmklasszikusok elismert mesterei . Az 1970-es években a mozi mestereinek munkáinak köszönhetően „kirgiz csoda” keletkezett. [tizenöt]
A Filmművészeti Fejlesztési Alap a T. Okejev Kirgizfilm Filmstúdióval közösen összeállította a „Kirgiz csoda” című filmgyűjteményt tíz filmből: [16]
lásd pogányság
TengrianizmusA Tengri-kultusz kirgizisztáni követői kis számban képviseltetik magukat, többnyire egykori ateisták , akik nem ismerik el a fanatizmust a vallásban. Eddig is többször próbálkoztak a tengrianizmus vallásként való hivatalos bejegyzésével Kirgizisztánban, de sikertelenül.
Az északi és déli kirgizek hagyományos ételeinek és ízeinek különbségei a területi széttagoltságból és a különböző népekhez való közelségből fakadnak. Tehát az északi régiókban a fő ünnepi étel a beshbarmak - finomra vágott főtt hús tésztával, míg délen a pilaf , amelyet nyilvánvalóan a letelepedett ázsiai népektől kölcsönöztek, népszerűbb. A teapreferenciákban is vannak különbségek. Északon népszerű a tejes fekete tea , magát a teát orosz módon főzik, és népszerűek az orosz szamovárok is . Délen nem adnak tejet a teához, a teaivási hagyományok hasonlóak az üzbégekhez, népszerű a zöld tea .
Forrás [17] :
| dátum | Név | Név kirgizül | jegyzet |
|---|---|---|---|
| január 1 | Újév | Zhany zhyl | ~ |
| január 7 | Horoszkóp | Isa paygambardyn tuulgan kunu | Az orosz ortodox egyház naptárja szerint |
| február 23 | A haza védelmezőjének napja | Ata-Jurttu korgoochunun kүnu | ~ |
| március 8 | Nemzetközi Nőnap | El aralyk ayaldar kunu | ~ |
| március 21 | Nooruz | Nooruz | Tavaszi napéjegyenlőség napja |
| május 1 | vészhelyzet | május 1. kunu | ~ |
| május 5 | Az alkotmány napja | A Kunu alkotmánya | ~ |
| május 9 | Győzelem Napja | Zhenish kunu | ~ |
| augusztus 31 | Függetlenség napja | Egemendүүluk kүnu | ~ |
| Az ünnep dátumát a holdnaptár határozza meg | A böjt megszegésének ünnepe | Orozo Ait | |
| Az ünnep dátumát a holdnaptár határozza meg | Áldozati ünnep | Kurman Ait | |
| november 7 | A Nagy Októberi Szocialista Forradalom napja | Uluu október Szocialista forradalom fia kүnү |