William Shakespeare szonettjei

William Shakespeare szonettjei William Shakespeare szonett formájában írt  versei . Összesen 154 darab van belőlük , a legtöbb 1592-1599 -ben keletkezett . Shakespeare szonettjei először 1609 -ben jelentek meg , nyilvánvalóan a szerző tudta nélkül. Két szonett azonban már 1599 -ben megjelent nyomtatásban a The Passionate Pilgrim című kalózgyűjteményben . Ezek a 138. és 144. szonettek .

Csoportok

A szonettek teljes ciklusa külön tematikus csoportokra oszlik [1] :

  • A swarthy kedvesnek szentelt szonettek : 127-152
  • Következtetés - a szerelem öröme és szépsége: 153 - 154

    • Szonettek

    A szonettek a mai napig rejtélyek maradnak, számtalan tanulmány ellenére Shakespeare költői hagyatékának leghíresebb része a szonettjei . A kortársak számára „édesnek, mint a cukor” tűntek. Ez elég volt ahhoz, hogy feltüzelje a könyvárusok kapzsiságát, és egy Jaggard nevű "könyvkalóz" több szonettet is kinyomtatott A szenvedélyes zarándok tolvajoknak szánt kiadásában ( 1599 ), amelyeket hamisan Shakespeare-nek tulajdonítottak. Más szonettek Shakespeare drámáinak néhány más ragadozó kiadásában is megtalálhatók. 1609 -ben pedig a "könyvkalóz" Thorpe előveszi Shakespeare irodalmi körökben keringő szonettjeinek teljes példányát, és a szerző engedélye nélkül kiadja azokat.

    A profitra vonatkozó várakozásai azonban nem voltak jogosak. A szonettek láthatóan nem vonzották a nagyközönséget, mert a következő kiadásuk csak 1640 -ben jelent meg. Aztán olyannyira elfelejtik és figyelmen kívül hagyják őket, hogy egy olyan lelkiismeretes ember, mint Shakespeare klasszikus összegyűjtött műveinek kiadója ( 1773 ) Stevens nem akarta újranyomtatni őket . Shakespeare szonettjeit érzelmesen pedánsnak és egyszerűen unalmas ostobaságnak tartotta, majd később kifejtette, hogy "a legszigorúbb parlamenti törvény sem kényszerítheti rá az olvasókat" ezekre a szonettekre. És tényleg csak abbahagyták az olvasást, vagy olyan figyelmetlenül olvasták őket, hogy Shakespeare műveinek egyes kiadói azt állították , hogy Shakespeare kedvesét énekelték a szonettekben, és az egyik még azt is biztosította, hogy I. Erzsébet királynő.

    Malon csak a 18. század végén hívta fel a figyelmet arra, hogy az első 126 szonettben nem is beszélnek nőről, hanem egy férfit énekelnek, és csak az utolsó 26-ban jelenik meg nő. A 19. század első éveitől a szonettek megvetését egy ellentétes attitűd váltja fel, amelyet William Wordsworth költő kezdeményezett . Lelkesen beszélt a szonettek költői jelentéséről, ráadásul önéletrajzi lenyomatot látott bennük, és úgy vélte, "a költő szíve ezzel a kulccsal kinyílik". Wordsworth könnyű kezével ragadóssá válik a szonettek iránti érdeklődés. Sok tucat kutató lelkesen adja magát annak a csábító feladatnak, hogy a Shakespeare intim életével kapcsolatos tényadatok hiányát a szívből jövő élmények állítólagos krónikájának tanulmányozásával pótolja. De a szonettek iránti érdeklődés szenvedélye annyi hiszékenységet és tendenciózusságot vitt be tanulmányaikba, hogy a szonettek kérdése bizonyos mértékig egy szinten van Shakespeare fantáziájával – Bacon kérdésével (lásd Bacon rejtjelét ).

    A szonettek kutatói két fő irányra oszlanak: egyesek mindent önéletrajzinak tartanak bennük, mások éppen ellenkezőleg, a szonettekben pusztán irodalmi gyakorlatot látnak divatos stílusban, nem tagadva azonban egyes részletek önéletrajzi jelentőségét. Az önéletrajzi elmélet középpontjában az a tökéletesen helyes megfigyelés áll, hogy a szonettek nem az egyes versek egyszerű gyűjteménye. Természetesen minden szonett tartalmaz valami teljeset, valamilyen gondolat szerves kifejezéseként. De ha szonettet szonett után olvas, kétségtelenül látni fogja, hogy csoportok sorozatát alkotják, és hogy ezeken a csoportokon belül az egyik szonett egy másik folytatása.

    Tehát az első 26 szonett meggyőz néhány fiatal, nemes és nagyon jóképű fiatalembert, hogy házasodjon meg, hogy szépsége ne tűnjön el, és tovább éljen gyermekeiben. Számos szonett dicsőíti ezt a fiatalembert, amiért felvilágosult pártfogást nyújtott a költőnek, egy másik csoportban keserű panaszok hangzanak el, hogy más költők vették birtokba egy magas patrónus pártfogását. A költő távollétében a mecénás birtokba vette kedvesét, de ezt megbocsátja neki. A nemes ifjúhoz való felhívás a 126. szonettben ér véget, majd egy sötét bőrű hölgy kezd megjelenni, koromfekete hajjal és fekete szemekkel. Ez a lélektelen kacérság elárulta a költőt, és elcsábította barátját. De ki az ilyen nemes fiatalember és ki a lelketlen kacér? Ekkor kezdett működni a kutatók fantáziája, és a poétikai szimbolizmus szó szerinti értelmezésében az autentikust a teljes önkényességgel keverve hiteltelenítette az önéletrajzi elmélet jelentős részét.

    Az önéletrajzi elmélet mérsékelt hívei közül, akik értékes megfontolásokkal gazdagították a Shakespeareológiát, Gervinust, Ulricit, Fairnivalt, Swinburne-t, Dowdent, az orosz tudósok közül pedig részben N. I. Storozhenkót említhetjük . Az elmélet iránti lelkesedés ékes példája Brandes könyvében a szonettekről szóló hatalmas fejezet. Brandeis megdöbbentő könnyelműséggel fejlesztette és díszítette Tyler szonettjeinek egyik legújabb kutatójának és kiadójának meglátásait (Tyler, 1890). Tyler, miután elfogadta azt a régen megfogalmazott feltevést, hogy Shakespeare a fiatal mecénásban Elizabeth Earl of Pembroke jóképű kedvencét hozta elő , az utolsó szonettek „fekete” szépségében a kalandjairól ismert Mary Fitton udvarhölgyet is meglátja. . Brandes tehát a szonettek pusztán irodalmi technikáit alkalmazva egy egész regényt adott Shakespeare Fittonnal való kapcsolatáról, és az árulásból fakadó keserű érzésben Shakespeare munkásságának 1600-1609 közötti sötét időszakának forrását látja . A regény teljes mesterkéltségének jellemzésére amellett, hogy egyetlen pozitív tény sem támasztja alá ezt, elég arra utalni, hogy a „fekete” hölgy képzeletbeli eredetije Mary Fitton igazi portréján. , egy szőke szőke! Jelenleg csak a szonettek nézete annak a divatnak az egyik megnyilvánulása, amely a 16. század végén, az olasz és a francia irodalom ismeretének hatására az irodalmi körökben járványszerűen eluralkodott . . Ezt a nézetet először 1850 -ben fejtette ki Shakespeare híres kiadója, Charles Knight (Knight), majd olyan nagy tekintélyű, és ami a legfontosabb, tudományosan óvatos Shakespeareológusoktól támogatást kapott, mint Staunton, Dyce (Dyce) és Delius.

    A legújabb írások közül Shakespeare szonettjei és az akkori szonett-irodalom közötti legszorosabb kapcsolat megteremtését a Sidney Lee tulajdonában lévő, jelenleg legtekintélyesebb Shakespeare-életrajz ( 1898 ) remekül megvalósítja. Shakespeare szonettjeinek összehasonlítása más angol szonetistákéval, különösen Daniellel, teljesen világosan megmutatta, hogy Shakespeare sok motívumot, költői gondolatot és összehasonlítást ugyanolyan könnyedén kölcsönzött elődeitől, mint ahogyan drámáinak cselekményeit is. Igaz, a drámákhoz hasonlóan jelentősen elmélyítette kölcsönzéseinek tartalmát, és olyan ragyogást adott nekik, hogy az angol szonettisták között első helyezést ért el. De mindenesetre itt már szó sem lehet önéletrajzról. A legjellemzőbb persze az, hogy az egész híres „fekete” hölgy „fekete” árulásaival és a költő átkaival a címén teljes egészében a híres Philip Sidney szonettjeiből származik, aki viszont átvette a francia, ill. Olasz szonettisták. De talán egy egyszerű esztétikai érzés minden tudományos érvnél erősebben szól a Shakespeare-szonettek eredetének szerelmi elmélete ellen.

    Bármennyire is lelkesen tekint az ember művészi tökéletességükre, nem tagadhatja azonban, hogy ezek a művek nagyon racionálisan csiszoltak és feltételesek. És most arra gondolok: Shakespeare, a szerelem és a szenvedély minden formájában halhatatlan énekese, aki annyira elkápráztatja a nézőt és az olvasót valaki más szerelmi lázának képével, vajon tényleg ilyen hideg, udvariasan gáláns formákban fejezné ki saját mélységes gyászát? Miközben a tudományosan óvatos kritika elutasítja Shakespeare szonettjeinek állítólagos regényének önéletrajzi jellegét, a legkevésbé sem gondol arra, hogy elutasítsa egyes sajátosságaik önéletrajzi jellegét. Így például abban a keserűségben, amellyel Shakespeare a színészet megvetéséről beszél, természetesen egy személyes érzés is érintett. Hasonlóképpen a "férfi" szonettek hősének igazi arca. Anélkül, hogy allegóriához folyamodna, Shakespeare határozottan dicsőíti fiatal, nemes pártfogóját és a művészetek pártfogóját . Nem nevezi nevén, de tudjuk, hogy 1594 körül , amikor az első szonettek megjelentek, a drámaírónak csak egy mecénása volt - Southampton, és minden, ami a szonettekben elhangzik róla, teljesen egybeesik az ifjú gróf életrajzi adataival. . Ha Shakespeare olyan gyengéden lelkes hangon beszél patrónusáról, hogy a figyelmetlen kiadók a XVIII. láttam itt egy szerelmi magyarázatot egy nőnek, ez azért van, mert ilyen volt a szonett műfaja. Ráadásul a Shakespeare "férfi" szonettjeiben oly gyakran előforduló "szerelem" (szeretet) és "szerető" (szerető) szavak akkoriban egyszerűen barátságot jelentettek.

    Kiadások

    Lásd még

    Jegyzetek

    1. ↑ A. Anikst . Shakespeare versei, szonettek és versei. // Shakespeare W. Teljes művek 8 kötetben. 8. kötet M.: Művészet, 1960. Pp. 594.

    Irodalom

    Linkek

      Ugrás a Wikidata elemre  Fotó, videó és hang
    Szótárak és enciklopédiák