A " bolygó " kifejezés az asztrológiában eltér a csillagászatitól (lásd bolygó ) - az asztrológusok tíz bolygót vesznek figyelembe, amelyek között nemcsak a csillagászatban így nevezett bolygók vannak, hanem a Nap és a Hold [1] , valamint a fiktív bolygók is, amelyek létezése most nem ismerik fel. Ez a fogalomhasználat összefügg a fogalom használatba vételének történetével. A görög eredetű "bolygó" szó ( más görög πλάνης - "vándor" szóból), eredetileg az éjszakai égbolton mozgó objektumok és az állónak tűnő csillagok megkülönböztetésére szolgál . Ahogy a tudomány felhalmozott ismereteket a csillagászatban az űrről, felmerült az igény az égitestek részletesebb osztályozására, amelyben a "bolygó" kifejezést jelentősen felülvizsgálták. Az asztrológiában azonban ennek a kifejezésnek a használata nem változott, és jelenleg a hagyomány szerint az asztrológusok a régi megfogalmazást használják.
A Kabbalához kapcsolódó okkult tanításokban a szefirot és a bolygók arányai vannak : Bina - Szaturnusz , Chesed - Jupiter , Gevura - Mars , Tiferet - Nap , Netzach - Vénusz , Hod - Merkúr , Yesod - Hold [2] . (Lásd még a káldeai sorozatot ).
Az ókori Mezopotámia lakói úgy gondolták, hogy minden, ami a földön történik, nem véletlen, mert az istenek akaratából történik, és ezt az akaratot a különféle jelek, céltudatos köpenyek felismerésével lehet felismerni. Az emberek között voltak mindenféle próféták, jósok. Valaki számokkal próbált megjósolni (lásd: Számmisztika ), mások találgattak a kártyákon, de ebben a kérdésben az asztrológia szerezte a legnagyobb népszerűséget. Az ómen asztrológia az egyik ilyen mantikus gyakorlat, amelynek népszerűsége felülmúlta az istenek akaratának levezetésének egyéb módjait. Tehát a VIII-VII. század fordulóján. időszámításunk előtt e. a király rendszeresen kapott jelentéseket az égi jelekről és megjegyzéseket, amelyek elmagyarázták, mit jelenthetnek ezek a jelek [3] .
Ez a gyakorlat fokozatosan meghonosodott annak a gondolatnak a meggyökerezéséhez, hogy az égbolt megfigyelésével megtudhatja az istenek szándékait [4] , és kapcsolatot létesíthet a bolygók és a világítótestek között a babiloni panteon fő istenségeivel : Szaturnusszal. Ninurtával , Jupiterrel Mardukkal , Marsszal Nergallal , Nappal Shamash -al , Vénuszt Ishtarral , Merkúr Nabooval , Holdat Sin -el [5] társították . A XIX-XX század kutatói. úgy vélte, hogy a bolygók és az istenek ezen szembeállítása azonosítás [6] , amiből az a vélemény született, hogy Mezopotámia lakói csillagimádók, és vallásukat asztrálisnak ( más görög ἄστρον - csillag), azaz csillagnak nevezték. - más néven szabeizmus - és a természeti vallás részének tekintették [7] . Az újabb kutatások ennek a nézetnek az újragondolását kérik. E tanulmányok szerint Mezopotámia lakói azt hitték, hogy az istenek csak a megfelelő bolygókon keresztül nyilvánítják ki akaratukat [6] . Mindazonáltal ezektől az akcentusoktól függetlenül azt a következtetést kell levonni, hogy a bolygók kapcsolatát a földi eseményekkel az ókori világban egy bizonyos isteni elvnek tulajdonították a bolygók mögött.
Az ókorban jelentős változások következtek be a bolygók természetének megértésében . A II n. e. Ptolemaiosz a "Mathematical Treatise in Four Books", más néven "Tetrabook" vagy "Tetrabiblos" ( lat. Tetrabiblos ) című asztrológia elméletét fejti ki, amely mentes minden vallási és mitológiai formától. A planetáris hatásokat magyarázva Ptolemaiosz főként az akkori fizikai modellekre támaszkodik: természetfilozófusok és matematikusok tanításaira [8] .
Az egyetemes rokonszenv elve (a jelenségek egyetemes kapcsolata) [9] és az elsődleges elemek : tűz, föld, víz, levegő, amelyek az elsődleges anyag egyik állapotát képezték, kapocsként működtek a bolygók között. , az ember és minden földi az új asztrológiai doktrínában , amelyet két tulajdonságpár kombinációja ír le: szárazság – páratartalom és meleg – hidegség.
Ptolemaiosz megközelítését a bolygók természetének leírására az arab tudósok átvették, és rajtuk keresztül behatoltak Európába . A bolygók osztályozása, amelyet az asztrális természet ptolemaioszi felfogása alapján fejlesztettek ki, a modern asztrológiában is relevánsak maradnak .
A tudományos paradigma változása kapcsán a XVII. Az asztrológia új magyarázatokat igényelt a bolygók hatásának természetéről, ami a mechanikai fizikában releváns. Ilyen magyarázatot azonban nem találtak.
Az a feltételezés, hogy a bolygók gravitációjukon keresztül befolyásolnak, nem állta ki a tudományos kritikát [10] . A. L. Chizhevsky hipotézise, aki azt állította, hogy a bolygók közvetetten [10] , a naptevékenység révén hatnak a Földre , nem állta ki a kritikát .
| Asztrológia | |
|---|---|
| szakaszok |
|
| Alapfogalmak | |
| csillagjegyek | |
| bolygók az asztrológiában | |
| Hagyományok és naptárrendszerek |
|
| Sztori |
|
| |