Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet

A St. Sergius Orthodox Theological Institute (rövidítve SSPBI , French  Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge ) egy francia felsőoktatási magánintézmény, amely a nyugat-európai ortodox orosz egyházak érseksége (2019 óta a moszkvai patriarchátus) joghatósága alá tartozik . A párizsi Sergius-együttes területén található .

1925 - ben alakult az Orosz Diákkeresztény Mozgalom második kongresszusa után , és az orosz emigráció egyik spirituális központjává vált .

A nappali tagozatos oktatás jelenleg francia nyelven folyik . A nappali tagozaton kívül az intézet távoktatási programokat kínál minden szinten ( licencia  - bírói  - doktori tanulmányok ) francia, orosz és angol nyelven [ 1] .

Történelem

Létrehozás

Az első kísérlet egy ortodox teológiai oktatási intézmény megszervezésére Párizsban 1921-re nyúlik vissza, amikor a Felső Ortodox Teológiai Tanfolyamokat megnyitották. Az órák esténként az Orosz Gimnázium helyiségeiben, a rue du Dr. Blanche -n zajlottak . Az előadók voltak az Alekszandr Nyevszkij-templom rektora, Jacob Szmirnov főpap (az apostoli levelek értelmezése), Nyikolaj Szaharov főpap ( dogmatikus teológia ), Anton Kartasev professzor (bevezetés az Újszövetségbe és egyháztörténetbe), Tyihon Ametisztov ( patrológia ). A tanfolyamok 1921 februárjától nyaráig tartottak. Ugyanakkor elkezdtek beszélni egy rendszeres teológiai iskola létrehozásáról, tekintettel arra, hogy ehhez a száműzetésben elegendő volt a teológiai és általában véve az akadémiai erő [2] .

1922 nyarán az RSHD titkárának , Alekszandr Nyikityinnek és Lev Liperovszkijnak a kezdeményezésére John Mott és orosz vallási személyiségek (különösen Anton Kartasev és Vaszilij Zenkovszkij) találkozót szervezett egy magasabb egyházi iskola létrehozása érdekében. az orosz emigráció. Erre a célra Prágát javasolták. Az volt a szándék, hogy pénzügyi segítséget vonzzanak az anglikán egyháztól , amely ezt megígérte a maga részéről. Aztán az orosz professzorok megpróbáltak csehszlovák forrásokat bevonni, szintén sikertelenül. Ennek eredményeként Evlogii metropolita úgy döntött, hogy akadémiát nyit Párizsban [3] , amelyre Mott 8000 amerikai dollárt különített el. Angliában és az USA-ban állami szervezetek is nyújtottak pénzügyi támogatást.

1924. július 18-án megvásárolták Friedrich von Bodelschwing német protestáns lelkész Rue de Crime 93. szám alatti birtokát, amelyben megnyílt a Sergius-telep, majd a Teológiai Intézet. Mikhail Osorgin aktívan részt vett az udvar és az egész épületegyüttes megszervezésében . A templom metókió felszentelésére 1925. március 1-jén, a bűnbocsánat vasárnapján került sor [2] .

Közvetlenül azután, hogy elhatározták, hogy teológiai intézetet nyitnak a Szergijevszkij-telepen, a diaszpóra minden részéből elkezdték gyűjteni a jelölteket. Körülbelül százan voltak. Anyagi okokból mindössze 29 fő maradt az intézetben. 1925. április 30-án az intézetben a tanítás megkezdése előtt imát tartottak, és ünnepélyes aktust tartottak, amelyen Kartasev professzor előadást tartott „A missziós munkáról szóló annalisztikus elbeszélés kritikai elemzése” témában. András Szent apostol, első hívott Oroszországban.” Bár még volt néhány hónap hátra a tanévkezdésig, úgy döntöttek, hogy azonnal megkezdik a tanórákat felkészítő előadások formájában [4] . Ez az időpont lett a Teológiai Intézet hivatalos kezdési dátuma [2] .

Az új oktatási intézmény programja szerint ugyan megkereste a teológiai akadémiát , de ennek ellenére intézetnek nevezték: „Emigráns körülmények között felsőfokú teológiai iskolát hozva létre, szervezői meglehetősen szerények voltak; nem merték a Teológiai Akadémia hagyományos nevének nevezni, és a Teológiai Intézet emlékére és folytatásaként Teológiai Intézetnek nevezték el , amely 1919-1921 között létezett Petrográdban, miután a teológiai akadémiákat és az összes teológiai iskolát bezárták. a szovjet kormány" [2] .

Az intézet professzori és oktatói szervezetébe tartozott Anton Kartasev professzor ( Egyháztörténeti Tanszék ), Szergij Bulgakov főpap (Dogmatikai Teológia Tanszék), Georgij Florovszkij főpap (Patrológia), Hegumen Kassian (Bezobrazov) (Újszövetség Szentírása), Vaszilij Zenkovszkij (filozófia), Georgij Fedotov (nyugati hitvallás története, hagiológia ), Kyprian archimandrita (Kern) (pasztorális teológia), Borisz Visseslavcev ( morálteológia ), Nyikolaj Afanasjev ( kánonjog ), Vlagyimir Iljin ( liturgia , filozófia), Ev Kovalevsky és Boris Sove (ókori nyelvek), Hieromonk Leo (Gillet) (francia), Nun Evdokia (Meshcheryakova-Courten) (angol), Vladimir Veidle és Konstantin Mochulsky .

Intézet 1925-1945-ben

1925 őszén, az RSHD franciaországi Argeronban tartott kongresszusán alkotmányozó bizottságot hoztak létre, amelyben az orosz diaszpóra számos híres alakja szerepelt : Tikhon Ametisztov , Paul Anderson , Apollinary Butenev-Khreptovich , Boris Vasilchikov (a szervezet elnöke). alkotmányozó bizottság), Pjotr ​​Vahrusev , Percy Elborough Tinling Widdington kanonok (jótékonykodó), Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , John archimandrita ( Leonchukov ) , Anton Kartasev , Nikolai Kashtanov , Evgraf Kovalevsky , Lijpi Kuhlmanna Con . John Mott (jótékonykodó), Joasaph Nikanorov , Emmanuel Nobel (jótevő), Mihail Osorgin , Mária Pavlovna nagyhercegnő (jótevő), Georgij Szpasszkij főpap , Grigorij Trubetszkoj, Stefan Tsankov protopresbiter (jótevő), Nikolai Shidlovsky .

A háború előtti évek diákjainak összetétele meglehetősen tarka volt. A legtöbb jelentkező nem rendelkezett előzetes teológiai képzettséggel. Az Intézetnek „... tiszteket, sofőröket... legkülönfélébb szakmákkal és életrajzokkal rendelkező személyeket kellett fogadnia”. A képzésre jelentkezők száma mindig meghaladta az Intézet által biztosítani tudó helyek számát. Így 1927-ben 45 jelentkezőből 15-öt, 1928-ban 26-ból 9-et, 1929-ben 24-ből 11-et vettek fel. A hároméves program első érettségire 1928-ban került sor - 15 végzett, a legtöbb akik közül megkezdte a gyülekezeti szolgálatot. 1929-ben 11 fő végzett az intézetben, 1930-ban szintén 11 fő. 1925-1929 között az intézetben 3 év volt a tanulmányi idő. 1930-ban egy további, negyedik kurzus került be az Intézet tantervébe, amely a legeredményesebb hallgatók egyes tudományokra való specializálódását szolgálta, akik ezután a teológiai tudománynak szentelhették magukat [5] .

1935-ben, amikor az intézet fennállásának tizedik évfordulóját ünnepelte, alapítója, a Metropolitan Evlogy feljogosította arra, hogy hivatalosan is Szent Sergius Teológiai Akadémiának nevezzék, azonban mivel az oktatási intézményt a Párizsi Akadémia nyilvántartásba vette, ill. általa felsőoktatási intézményként elismert Institut Saint de Theologie Orthodoxe néven, és intézményként is előtérbe került, a név megmaradt [2] . 1936-ban 133 hallgató végzett az Intézetben: 46 - Franciaországból, 23 - Bulgáriából, 11 - Lengyelországból, 4 - Finnországból, 1 - Litvániából, 10 - Jugoszláviából, 10 - Észtországból, 2 - Romániából, 1 - az USA-ból, 17 Csehszlovákiából, 6 Lettországból, 1 Németországból; 52 diákot szenteltek pappá, hárman pedig teológiai tudományokat tanítottak (köztük P. T. Lyutov és B. I. Sove ) [6] .

1939-ben a háború kitörése ellenére úgy döntöttek, hogy tizenhét diáknak folytatják az órákat tizenegy tanár segítségével. A háborús évek anyagilag rendkívül nehézek voltak, hiszen az általános válságon túlmenően az intézet elvesztette mindazokat az anyagi előnyöket, amelyeket korábban különböző nemzetközi és külföldi szervezetektől kapott. Az intézet nagy emberi veszteségeket szenvedett el: néhány tanárt és diákot letartóztattak és németországi koncentrációs vagy munkatáborba küldtek, Fedotov és Afanasjev tanároknak emigrálniuk kellett. 1944 közepén Szergej Bulgakov meghalt [7] . A nehéz körülmények ellenére az intézet teológiai tevékenysége nem fakul. A háború idején megírták Cyprianus (Kern) archimandrita „Az Eucharisztia” és Vaszilij Zenkovszkij „Az orosz filozófia története” című műveit. Az 1945-ös nagyböjt idején az intézet falai között került sor az első doktori disszertáció megvédésére – Cyprianus archimandrita a doktori fokozat megszerzésére mutatta be "The Anthropology of St. Gregory Palamas" [7] . John Meyendorff visszaemlékezései szerint „a háború éveiben kevés hallgató volt az intézetben, de ez nem csökkentette az ortodoxia felélesztésével kapcsolatos lelkesedésüket és reményeiket” [8] .

Intézet 1945-1960-ban

Bár az intézet túlélte a háborút, helyzete a háború utáni első években még mindig nehéz volt. A francia gazdaság súlyos válságban volt: az ipari termelés közel 70%-kal csökkent a háború előtti időszakhoz képest, a mezőgazdasági termelés csaknem felére esett, az árak pedig hatszorosára emelkedtek. Az intézeti tanárok átlagkeresete 1,5-2-szer alacsonyabb lett, mint egy francia munkásé. Ebből a helyzetből a kiutat az Egyesült Államokból érkező "kereskedelmi csomagok" szervezése jelentette, amelyeket a Szent Sergius Teológiai Intézet Baráti Társasága gyűjtött össze. Volt köztük élelmiszer, ruha és lábbeli. Ez a támogatási forma lehetővé tette a költségek jelentős csökkentését, mivel az Egyesült Államokban az áruk többszöröse olcsóbb volt, mint Franciaországban [9] .

Ezekben az években az intézet végzett hallgatói csatlakoztak a kari társasághoz: Alexy Knyazev (Ószövetség, héber nyelv - osztály 1943), Alexander Schmemann (egyháztörténet - osztály 1945), John Meyendorff (bizantológia és patrológia; osztály 1949), Nyikolaj Osorgin (statútum; 1950-es osztály), Pavel Evdokimov (erkölcsteológia; 1928-as osztály), Borisz Bobrinszkij (dogmatikai teológia; 1949-es osztály). Ugyanebben az időszakban kezdett távozni a Szent Sergius Intézet alapítóinak generációja. 1946- ban meghalt rektora, Metropolitan Evlogy (Georgievsky), helyette Kassian archimandrit (Bezobrazov) nevezték ki rektornak. Konsztantyin Mochulszkij (1948), Georgij Fedotov (1951), Mihail Osorgin (1951), Borisz Visseszlavcev (1954) elhunyt. Jelentős veszteség volt az intézet számára, hogy 1950-1951-ben Georgij Florovsky főpap, valamint Alexander Schmemann és John Meyendorff papok az Egyesült Államokba távoztak. Mindannyian a Szent Vlagyimir Szeminárium tanárai lettek [7] .

A háború utáni időszakban a Szent Sergius Intézet pánortodox és nemzetközi oktatási intézménnyé vált, mind a hallgatók, mind a tanári kar tekintetében [7] . Más nemzetiségű ortodox hallgatók kezdtek aktívan belépni az intézetbe: szerbek, libanoniak, görögök, majd finnek, amerikaiak, afrikaiak és etnikai franciák, britek, németek, svájciak [2] . Ugyanakkor az orosz diákok aránya folyamatosan csökkent [10] . Már 1956-ban az egyházmegyei közgyűlésen feljegyezték, hogy „az intézet 30 hallgatójából 20 külföldi, de még az oroszok körében sem valószínű, hogy mindenki pap lesz” [11] .

1949-ben az Intézet megnyitotta a Felső Esti Női Teológiai Tanfolyamokat, ahol az Intézet professzorai tartottak előadásokat. A tanfolyamok 1960-ig tartottak [10] .

Intézet 1960-1990

A régi tanárnemzedék utolsó képviselőinek - Cyprian (Kern) archimandrita (1960), Anton Kartashev (1960), Vaszilij Zenkovszkij (1962), Lev Zander (1964), Cassian püspök (Bezobrazov) (1965) - távozásával Nyikolaj Afanasjev protopresbiter (1966) és Pavel Evdokimov (1970) fejezi be az intézet fénykorát [11] . Cassian (Bezobrazov) halála után Alexy Knyazev protopresbiter, aki 1991-ben bekövetkezett haláláig vezette a Szent Szergiusz Intézetet, rektor lesz.

Ebben az időszakban az intézet oktatói gárdája a francia és külföldi egyetemeket elhagyókkal bővült: az első francia professzor , Olivier Clement (erkölcsteológia, bizánci teológia története), magyar származású Gábriel (Patachi) hieromonk (bizánci teológia; meghalt ). 1983-ban), John Brek főpap, Nyikolaj Losszkij (a nyugati egyház története) és Dmitrij Sahovszkoj (az orosz egyház története) [2] .

Az 1970-es években nők kezdtek tanítani az intézetben: Ksenia Vladimirovna Kulomzina (orosz és szláv), Anna Bernardini-Gottigny (filozófia és pszichológia; 1983-ban halt meg) és Danica Lekko (görög). Az intézet titkári posztját szintén egy nő, Frans Budan, ortodox, oroszul tudó francia nő látta el. 1973-ban nyitották meg az intézetet diáklányok számára [5] . 1975-ben bentlakásos iskola épült [2] . Az 1970-es évek végén a tanítás franciára vált. 1982-ben levelező tagozatot nyitottak az alapképzés megszerzésére [12] .

Az 1970-1990-es években a Szent Sergius Intézetben már nem volt olyan fényes teológiai fejlődés, mint a 20. század első felében [11] . A teológiai irányzatok kezdetben nem voltak változatosak, ami annak volt köszönhető, hogy az alapítókat felváltó intézetet végzettek homogénebb összetételt képviseltek, mint ami az intézet falai között összegyűlt a létrehozása során [7] .

1990–2018

1991-ben új alapszabályt vezettek be, amely szerint az intézet rektorát, dékánját és felügyelőjét a tanári tanács választotta meg, és hagyta jóvá az uralkodó püspök. A rektori poszt tiszteletbelivé vált, az intézet általános irányítását a dékán kezdte el [12] . A vasfüggöny összeomlása után sok kelet-európai diák kezdett tanulni a Szent Szergiusz Intézetben [10] . 1995-ben megkezdte működését egy orosz nyelvű külső tanfolyam , amely az intézet orosz nyelvű levelező tagozatává alakult. [13] [14]

1999-ben az intézet rektora, Szergij (Konovalov) érsek így jellemezte: „A filozófiai és teológiai gondolkodás nagy fényesei után, akik közül sokan meghaltak az 1940-es és 1950-es években, maradtak utódaik, de még csak nincs is. hasonló szinten ma is. Azt mondanám, hogy Hittudományi Intézetünk továbbra is „a babérjain” él. Most történik némi erőfeszítés: a háború előtti professzorok előadásait franciául és oroszul adják ki, többek között Moszkvában, a Szent Tikhon Intézetben . <...> A papok ritkán hagyják el az intézetet, és katasztrofális hiányunk van belőlük. De fontos, hogy a diplomás teológusok képesek legyenek kompetensen megvédeni az ortodox nézőpontot a nem ortodoxokkal folytatott párbeszédben. <...> Rengeteg román, szerb, francia, arab van nálunk. Esetenként diákok Lengyelországból, Oroszországból, Fehéroroszországból, Ukrajnából. A képzés teljes egészében francia nyelven zajlik. Az intézetben levelező teológiai képzések vannak. Összesen most a doktoranduszokkal együtt mintegy 50-en tanulnak az intézetben” [15] .

Az SSPBI tanárai számos ökumenikus rendezvényen vesznek részt. PBI a Párizsi Katolikus Intézetben működő Felső Ökumenikus Tanulmányok Intézetének (l'Institut Supérieur d'Etudes Œcuméniques de Paris) egyik alapítója volt . 2003-ban a párizsi Szent Sergius Teológiai Intézet áttért a bolognai akadémiai rendszerre: agglegény, mester, doktor [16] .

2006-ban a Szent Sergius Intézet a bolognai folyamat követelményeinek megfelelően újrafogalmazta programját .

2013-ban a St. Sergius Intézet a csőd szélére került. Az Intézet dékánja , Nikolay Ozolin 2013 júniusában kiadott közleményében az áll, hogy az intézet több hónapja nem tudott fizetést fizetni a tanároknak és a személyzetnek [17] .

Az intézet 2014. február 27-én együttműködési megállapodást kötött az Orosz Ortodox Egyetemmel [18] .

2014. november 5-én meghalt Nikolai Osorgin professzor , aki több mint 50 évig tanított az intézetben [19] .

Az intézet oktatói testülete 2015 júniusában lehetséges moratóriumot hirdetett az intézet 2015/2016-os oktatási tevékenységére a Job érsekkel (Getcha) való nézeteltérések miatt [20].

2019 óta

A Konstantinápolyi Egyház zsinata 2018. november 27-én úgy döntött, hogy megszünteti a nyugat-európai orosz egyházak érsekségét, és plébániáit „a patriarchátus különböző szent metropolisaiba” integrálja [21] [22] . Ezt követően november 28-án az Intézet nevében közlemény jelent meg e határozat elismeréséről és a Konstantinápolyi Patriarchátus gall metropoliszába való áthelyezéséről [23] . Ennek ellenére Szergej Bycskov szerint 2019. október elején „a Szent Szergiusz Teológiai Intézet rektora, Nyikolaj Csernokrak főpap feltétel nélkül János püspök mellé állt” [24] . Utóbbit megerősítette a Főegyházmegyei Tanács hét tagjának üzenete is, amelyet október 11-én tettek közzé a Gall Metropolisz honlapján [25] [26] . Alekszej Makarkin, a Politikai Technológiák Központjának alelnöke szerint: „A Szent Szergiusz Intézet olyan márka, amely a görögöket nem nagyon érdekelte. Számukra Zenkovszkij, Bulgakov, Florovszkij neve nem olyan nagyszerű. És a modern orosz egyházban van egy tendencia, hogy visszatérjen az 1917-1918-as Tanács hagyományaihoz. Egyes papok demonstratív reakciós természete valójában válasz az 1990-es évek traumájára, amikor a templomokat elkezdték visszaadni, és a nagy ország szétesett. És éppen ez a hagyomány, amelynek ma a főegyházmegye őrzője, válhat ennek alternatívájává” [27] .

2020 elején a Tanári Tanács és a Kuratórium megállapodott arról, hogy a Sergius Intézetet a közeljövőben visszahelyezik azonos nevű történelmi birtokába, a „Szent Sergius domb” címre, a Rue de Crime (Krymskaya utca) 93. szám alatt. ahol a nagyjavítások befejeződtek. A Főegyházmegye Tanácsa üdvözölte ezt a projektet. A nagy munkák szükségessége miatti három év kihagyás és a Párizsi Protestáns Intézet által rendelkezésére bocsátott helyiségekbe való beépítése után az intézet úgy döntött, hogy 2020 szeptemberében a következő tanév kezdetével visszatér a Szent Szergiusz-hegyre [ 28] . 2020 decemberében János (Renneto) metropolita a következőket írta: „Elégedettséggel veszem tudomásul, hogy a nehézségek ellenére az intézet folytatja küldetését, és újjáélesztik, hogy ma is Radonyezsi Szent Szergius égisze alatt áll, az intézet központja. reflexió és teológiai képzés szükséges a franciaországi és nyugat-európai ortodox tanúságtételekhez, valamint Érsekségünk jövőjéhez” [29] .

Útmutató

1991 óta az Orosz Egyházközségek Nyugat-Európai Exarchátusának vezetője hivatalból az intézet rektora, de valójában az intézet élén dékán áll .

Az intézet rektorai

1. Evlogii metropolita (Georgievsky) (1925-1946)
2. Vlagyimir (Tihonyickij) metropolita (1946-1947)
3. Cassian püspök (Bezobrazov) (1947 - 1965. február 4.)
4. Alexy Knyazev protopresbiter (1965 - 1991. február 8.)
5. George (Wagner) érsek ( 1991. február 12. - 1993. április 6.)
6. Sergius (Konovalov) érsek ( 1993. június 27. – 2003. január 22.)
7. Gabriel (de Wilder) érsek ( 2003. január 22. – 2013. január 16.)
8. Emmanuel (Adamakisz) metropolita (2013. január 16. – november 2.) [30]
9. Job érsek (Getcha) (2013. november 30. – 2015. november 29.)
10. John Metropolitan (Renneto) (2015. november 28. óta) [31]

Ellenőrök

• Veniamin (Fedcsenkov) (1925-1926)
• Szergej Bulgakov (1926-1944)

Dékánok

• Borisz Bobrinszkij protopresbiter (1993 - 2005. december 16.)
• Hieromonk Job (Getcha) (2005. december 16. – 2007. december)
• Nyikolaj Csernokrak főpap ( 2007. december 14. - 2012. szeptember 1.)
• Nyikolaj Ozolin főpap ( 2012. szeptember 1. – 2014. augusztus 31.)
• Nyikolaj Csernokrak főpap ( 2014. szeptember 1. – 2021. július 1.)
• Michel Stavrou (2021. június 15. óta)

Jegyzetek

1. ↑ Az Intézet dékánjának levele . Letöltve: 2019. február 8. Az eredetiből archiválva : 2019. február 9.. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Prot. Alekszej Knyazev. Sergius Compound (A Párizsi Ortodox Teológiai Intézet hatvanadik évfordulója alkalmából)  // "Az út": Ortodox almanach. - 1985. - 5-6. szám (tavasz-nyár) . - S. 8-9 . Az eredetiből archiválva : 2019. december 1.
3. ↑ Burega V. Szergij Bulgakov főpap életének prágai időszaka Levéltári példány 2019. január 11-én a Wayback Machine -nél // Russian humanists scholars in interwar Czechoslovakia: Cikkgyűjtemény. - M., 2008. - S. 249-256.
4. ↑ Tutunov, 2000 , p. 59.
5. ↑ 1 2 Szent Sergius Teológiai Intézet Párizsban  (angol) . Minds.by (2013. augusztus 15.). Letöltve: 2021. július 25. Az eredetiből archiválva : 2021. július 25.
6. ↑ Evlogy (Georgievsky) , Met. Életem útja: emlékek .. - M . : Moszkovszkij munkás: Szerk. az Összegyházi Ortodox Ifjúsági Mozgalom osztálya. - S. 409-415.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Tutunov, 2000 , p. 60.
8. ↑ John Meyendorff protopresbiter A csodálatra méltó élet. A protopr emlékére. A. D. Schmemann. ford.: Dvorkin A. L. 2017. szeptember 12-i archivált példány a Wayback Machine -nél // Alpha and Omega. M., 1994. - 3. sz. - C. 123-132
9. ↑ "Évnyi éhség és nélkülözés után van egy beszélgetés, jóllakottság és jólét érzése." A. V. Kartasev levelei G. I. Novickijhoz. 1946-1947 Archív másolat 2019. augusztus 30-án a Wayback Machine -nél // Az Omszki Egyetem közleménye. "Történelemtudományok" sorozat. 2016. - 4. szám (12). - S. 181-182.
10. ↑ 1 2 3 Orosz ortodox diaszpóra a 20. század második felében Archív másolat 2017. november 27-én a Wayback Machine -nél // Golubtsov V.V. Russian Orthodox diaspora in the second half of the 20. század. - M.: B.i, 2004. - 228 p.
11. ↑ 1 2 3 Tutunov, 2000 , p. 63.
12. ↑ 1 2 Ortodox Szent Sergius Teológiai Intézet  / Chernokrak N.P.  // Félvezetők - Sivatag [Elektronikus forrás]. - 2015. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 27. v.). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
13. ↑ Institut de Theologie Orthodoxe Saint-Serge . www.saint-serge.net. Letöltve: 2019. február 3. Az eredetiből archiválva : 2019. február 6.. (határozatlan)
14. ↑ Roman Beljavszkij. Általános információk . Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet Párizsban (2016. március 1.). Letöltve: 2019. február 3. Az eredetiből archiválva : 2019. február 4.. (Orosz)
15. ↑ "Felkavarni e világ lelkiismeretét...". Beszélgetés Sergiusszal, a nyugat-európai orosz egyházak érsekével // Russian Thought, 4265. sz., Párizs, 1999. április 15.
16. ↑ „Találkozás”: Nyikolaj Csernokrak főpap – „Grad Petrov” rádió . www.grad-petrov.ru (2011. november 5.). Letöltve: 2021. július 25. Az eredetiből archiválva : 2021. július 25. (határozatlan)
17. ↑ A párizsi Szent Szergiusz Ortodox Intézet a csőd szélén állt 2015. szeptember 24-i archív másolat a Wayback Machine -n // sedmitza.ru, 2013. július 3.
18. ↑ Az Orosz Ortodox Egyetem és a párizsi Szent Szergiusz Ortodox Intézet együttműködési megállapodást írt alá / Hírek / Patriarchy.ru . Patriarchia.ru (2014. február 27.). Letöltve: 2014. március 3. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.. (határozatlan)
19. ↑ Nyikolaj Mihajlovics Osorgin, a párizsi Szent Szergiusz Teológiai Intézet egykori professzora meghalt . www.pravmir.ru _ Az ortodoxia és a világ (2014. november 7.). Letöltve: 2019. december 10. Az eredetiből archiválva : 2019. december 10. (határozatlan)
20. ↑ A párizsi Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet a bezárás küszöbén áll . www.pravmir.ru _ Az ortodoxia és a világ (2015. június 18.). Hozzáférés időpontja: 2015. június 18. Az eredetiből archiválva : 2015. június 18. (határozatlan)
21. ↑ Communiqué au sujet des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale Archiválva : 2019. június 3. a Wayback Machine -nél . ecpatr.org. (fr.)
22. ↑ Communiqué du Patriarcat œcuménique archiválva : 2019. október 7. a Wayback Machine -nél . exarchat.eu, 2018.11.28. (fr.)
23. ↑ A párizsi Szent Sergius Teológiai Intézet a Konstantinápolyi Patriarchátus gall metropolisának fennhatósága alá került 2018. december 2-i levéltári példány a Wayback Machine -en . Egyház-Tudományos Központ "Ortodox Enciklopédia", 2018.11.30.
24. ↑ Bychkov S. A csata után. Mi maradt meg az orosz érsekségből Nyugat-Európában, és miért torzítják el a képet a ROC képviselőjének győztes jelentései ? Archivált 2019. október 11. a Wayback Machine -nél .
25. ↑ Communiqué du Conseil de l'Archevêché . A Gall Metropolis hivatalos honlapja (2019. október 11.). Letöltve: 2019. október 12. Az eredetiből archiválva : 2019. október 12. (határozatlan)
26. ↑ "Hivatalosan megkérjük John Dubninsky érseket és társait, hogy ne lépjenek be a helyiségbe." Az orosz érsekség párizsi tanácsának közleménye. Archiválva : 2019. október 11. a Wayback Machine credo.press oldalán, 2019.10.10.
27. ↑ Milena Faustova Moszkva a párizsi egyházak jövője. Mi vár az orosz érsekségre az orosz ortodox egyházzal való újraegyesítés után
28. ↑ Retour de l'Institut Saint-Serge au 93 rue de Crimée, reconduction du doyen Cernokrak, preparation de la rentrée de septembre 2020 - Saint-Serge . Letöltve: 2020. június 17. Az eredetiből archiválva : 2020. június 17. (határozatlan)
29. ↑ Edito de Mgr Jean // Feuillet de l'Archevêché. — 2020. december — 001. sz. — p. egy
30. ↑ Gallusi Emmánuel metropolitát az Ökumenikus Patriarchátus Ortodox Orosz Egyházak Exarchátusának locum tenensévé és a párizsi Szent Szergiusz Intézet rektorává nevezték ki . Hozzáférés dátuma: 2013. január 17. Az eredetiből archiválva : 2013. március 12. (határozatlan)
31. ↑ Adminisztráció archiválva 2020. szeptember 21-én a Wayback Machine -nél . (Hozzáférés: 2020. június 14.) .

Irodalom

• Kartashev A. V. Hogyan kezdődött a Párizsi Teológiai Intézet // A Nyugat-Európai Egyházmegye Egyházi Értesítője. 1950. - 4. sz. - S. 15-17
• A párizsi Ortodox Teológiai Intézet huszonötödik évfordulója: 1925-1950. - Párizs, 1950. - 24 p.
• Lowrie DA Saint Sergius Párizsban: Az Ortodox Teológiai Intézet / Donald A. Lowrie. London: SPCK. - 1954. - 119 p.
• Kniazeff Alexis, prot. L'Institut Saint-Serge de l'Academie d'autrefois au rayonnement d'aujourd'hui. - Párizs: Beauchesne, 1974. - 148 p.
• Zenkovszkij V.V. , prot. Örömünk , dicsőségünk: Ortodox Teológiai Intézet Párizsban // Bulletin of the RSHD . - 1960. - 56. sz. - S. 23-26.
• L'Institut de Theologie Orthodoxe Saint-Serge: 70 ans de theologie orthodoxe a Paris. - Párizs: Hervas, 1997. - 71 p.
• Arzhakovsky A. Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet // Teológus, filozófus, gondolkodó. Fr. születésének 125. évfordulójára szentelt jubileumi felolvasások. Szergej Bulgakov. - M., 1999. - S. 109-128.
• Párizsi Szent Sergius-együttes: alapításának 75. évfordulója alkalmából. - K. K. Davydov, S. N. Ershov, A. P. Kozyrev és mások kiadványának elkészítése; Előszó N. M. Osorgina. - Szentpétervár. : Aletheia  ; Párizs: a Szt. Sergius, 1999. - 256 p. — ISBN 5-89329-177-8 .
• Tutunov S. A párizsi teológia útjai. Szent Sergius Teológiai Intézet a 20. század első felében  // Találkozó . - 2000. - 3. sz . - S. 57-63 .
• Szent Sergius Párizsban: A párizsi Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet története / Szerk. szerk.: Protopresbyter B. Bobrinsky. - Szentpétervár: LLC "Kiadó" Rostok ", 2010. - 710 p. - ISBN 978-5-94668-075-2
• Sutyagina L. E. A Párizsi Szent Szergiusz Ortodox Teológiai Intézet 90. évfordulója // Történelmi, kulturális és szellemi örökség: hagyományok és modernitás. A nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia anyaga (2015. december 11-13., Pyukhtitsky Assumption Monastery). - Kuremäe, Észtország, 2015. - 400 p. - C. 209-216
• Sutyagina L. E. S. N. Bulgakov és a párizsi Szent Szergiusz Ortodox Teológiai Intézet // Az A. S. Puskinról elnevezett Leningrádi Állami Egyetem közleménye . Tudományos folyóirat 3. szám (2. évf.). Filozófia. SPb., 2015. - S. 62-73
• Antoscsenko A. V., Nikolaenko I. V. "Az éhség és a nélkülözés évei után a beszélgetés, a jóllakottság és a jólét érzése van." A. V. Kartasev levelei G. I. Novickijhoz. 1946-1947 // Az Omszki Egyetem Értesítője . "Történelemtudományok" sorozat. 2016. - 4. szám (12). - S. 181-194.
• Pimenov György főpap A párizsi ortodox Szent Sergius Teológiai Intézet irgalmas szolgálata // Keresztény olvasás . 2019 - 1. szám - P. 55-62
• Polskov K, prot. Szent Ortodox Teológiai Intézet Radonezh Sergius // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2020. - T. LVIII: "Szentvárosi Ortodox Teológiai Intézet Radonyezsi Sergius  - Pszkov Sznetogorszk kolostor a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére . — P. 8-14. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-065-3 .
• Likvintseva N.V. Tradicionalizmus és innováció a párizsi Szent Szergiusz Ortodox Teológiai Intézet oktatási koncepciójának kialakításában // Vestnik SFI. 2022. Kiadás. 41. S. 9-30.

Linkek

• A Wikimedia Commons rendelkezik a St. Sergius Ortodox Teológiai Intézettel kapcsolatos médiával
• Az intézet hivatalos honlapja
• Az intézet orosz nyelvű levelezési osztályának hivatalos honlapja
• Szent Sergius Ortodox Teológiai Intézet Párizsban (Franciaország)
• Szent Sergius szigete a párizsi tenger közepén. Beszélgetés Nyikolaj Ozolin főpappal, a Szent Sergius Teológiai Intézet felügyelőjével // pravoslavie.ru , 2009. október 8.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz
Bibliográfiai katalógusokban BNF : 11884530m GND : 80698-5 ISNI : 0000 0001 2294 7666 J9U : 987007297550905171 LCCN : n50054663 NKC : ko2011631086 NLA : 36581009 SUDOC : 026635550 VIAF : 147360773 World Cat VIAF : 147360773