Rabia al-Adawiya

Rabia al-Adawiya
Arab. رابعة العدوية
Személyes adat
Szakma, foglalkozás költő , filozófus , misztikus , író
Születési dátum legkorábban  714 és legkésőbb  718
Születési hely
Halál dátuma 801 [1]
A halál helye
Temetkezési hely
Ország
Vallás szúfizmus
Teológiai tevékenység
A tevékenység iránya A szúfizmus és a költészet
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Információ a Wikidatában  ?

Rabia al-Adawiya al-Basriyya ( arab. رابعة العدوية القيسية ‎;  717 , Basra  - 801 , Olajfák hegye [3] ), az iszlám lírai numerikus , mint a Godines ghlorifikus iskolájának kiemelkedő képviselője. .

Életrajz

Rabiya al-Adaviya életéről töredékes és néha félig legendás információk maradtak fenn a mai napig. [4] Margaret Smith szúfi tudós megjegyzi, hogy egyes középkori szerzők írásaikban összetévesztették al-Adaviját névrokonával , Szíriából Rabijával , aki 40 évvel Basriyah előtt halt meg. [5] Az egyik legteljesebb életrajzot Farid ad-Din Attar perzsa költő hagyta meg, aki a 12. században élt . [6] Szegény családba született Bászra városában . [7] A szülőkről nincs történelmi adat. Az a tény, hogy Rabiyát nem az apja nevén emlegették, ahogy az az iszlámban a hajadon nőknél szokás, arra utalhat, hogy rabszolga volt. [8] Egyes források szerint, mivel korán árván maradt, rabszolgák adták el rabszolgának. Egy nap egy másik gazdáját annyira megérintette Isten iránti odaadása és imái, hogy szabadon engedte. [7] Így vagy úgy, miután megszabadult a rabszolgaságtól, al-Adavija teljesen szabad nővé vált, aki felett nem volt szokásos férfi rokonok gyámsága. [nyolc]

Attar egy Rabiya születésével kapcsolatos legendára hivatkozott. Apjának már három lánya volt, ezért az újszülöttet Rabiának (negyedik) nevezték el. A házban nem volt olaj a lámpához, de az anya látni akarta legkisebb lányát, és az apa, miután megfogadta, hogy nem kér semmit az Isten teremtett teremtményeitől, nem tudott segíteni rajta. Álmában megjelent neki Mohamed próféta , és megjósolta, hogy lányából nagy szent lesz, és megparancsolta neki, hogy forduljon Bászrai emírhez pénzért - a szegények segítése engesztelés volt az emírnek fogadalmának megszegéséért. [9]

Hazatérése után Rabia az egyik legnagyobb iszlám aszkétaként vált ismertté, aki nem volt hajlandó megházasodni , és szándékosan szegénységben élt. [3] Élete nagy részét szülőhazájában, Bászrában töltötte. [10] Rabia al-Adawiya számos példabeszéd és legenda egyik központi szereplőjévé vált , amelyek az Isten iránti önzetlen és mindent elsöprő szeretet gondolatát hangsúlyozták, amelynek nevében lemondott a földi javakról [11] .

Rabiya kortársa Hasan al-Basri volt , akit szintén az egyik első iszlám aszkétaként tartottak számon. Rabia rendszeresen eljött a prédikációira. Egy nap, amikor nem érkezett meg időben, nem kezdte el a prédikációt, és a hallgatóság megkérdezte, kit vár. Hasszán azt válaszolta, hogy bármilyen bölcsesség is van a szavaiban, azok Rabiya szívéből jöttek hozzá. [12]

Bászra Mohammed bin Szulejmán emírje és sok jámbor ember kérte meg Rabiya kezét, de négy kérdésre csak Hasszán tudott megfelelő választ adni, ezek nélkül nem is fontolgatta a javaslatot. [13] Javaslatát azonban az a válasz követte, hogy Rabia megszűnt létezni, és teljesen elhagyta magát, hogy létezése a Mindenhatóban van. A jövőben sok legenda szól mindkettőről - Rabiya és Hasan. [tizennégy]

Úgy tartják, Rabia az Olajfák hegyén van eltemetve, egy 17. századi mecset helyén . [tizenöt]

Filozófiai nézetek

A bölcsesség al-Adawiya szerint Isten ismeretében és az iránta való teljes odaadásban állt. Az ember nagysága a következő dolgokban állt: a szív tisztasága, az imák, az odaadás és a Mindenható védelmébe vetett hit, és minden gondolatának Isten felé irányítása. [16] Al-Adawiya azt tanította, hogy aki átadja magát a Mindenható irgalmának, az Ő védelme alatt áll. [17]

A leírásokban al-Adawiya a világról való teljes lemondóként jelenik meg. [18] Aszkéta és egyszerű életmódja a világi konfliktusok elkerülésének eszköze volt, ami miatt nézetei a ferences oklevélhez kapcsolódnak . [19] Egy legenda szerint egy diák, aki észrevette, hogy Rabia az egész éjszakát imádkozva töltötte, és a nap végén csak egy keveset aludt, megkérdezte, szeretne-e valamit enni. Rabia így válaszolt: „Tudod, hogy szeretem a datolyát , amely bőven terem itt. De nem ettem semmit, mivel egy Mester szolgája vagyok, és kevés szerény kötelességem van. Vagy eszem, vagy megelégszem azzal, amit a Szeretett (a szúfik hívták Istent) küld nekem.” [húsz]

A Raival kapcsolatos kérdésekre Rabia így válaszolt: „Először a szomszéd, aztán a ház.” Al-Ghazali magyarázata szerint ez azt jelentette, hogy nem a Paradicsomra, hanem az Úrra törekedett. [21] Később tanítása beépült a szúfi remény és félelem fogalmába. [22]

Reflexió a modern kultúrában

Jegyzetek

  1. ↑ Dictionary of Women Worldwide  (angol) : 25 000 Women Through the Ages / A. Commire , D. Klezmer - Detroit : Gale , Yorkin Publications , 2006. - 2572 p. — ISBN 978-0-7876-7585-1
  2. ↑ LIBRIS – 2012.
  3. ↑ 1 2 Getteleman, Schaar, 2003 , p. 29.
  4. ↑ Smith, 2010 , p. xiii.
  5. ↑ Smith, 2010 , p. xvii, xix.
  6. ↑ Smith, 2010 , p. xviii.
  7. ↑ 12 Hanif , 2002 , pp. 108-110.
  8. ↑ 12. Smith , 2010 , p. xviii.
  9. ↑ Smith, 2010 , pp. 5-6.
  10. ↑ Smith, 2010 , p. 5.
  11. ↑ Néprajzi Szemle // Tudomány: Etnológiai és Antropológiai Intézet. N. N. Miklukho-Maclay. - 2001. - 4-6. sz . - S. 19 .
  12. ↑ Vaswani, 2002 , p. 51.
  13. ↑ Hanif, 2002 , p. 109.
  14. ↑ Smith, 2010 , p. 13.
  15. ↑ Campo, 2009 , p. 579.
  16. ↑ Vaswani, 2002 , p. 52.
  17. ↑ Vaswani, 2002 , p. 47.
  18. ↑ Vaswani, 2002 , p. 49.
  19. ↑ Vaswani, 2002 , p. 48.
  20. ↑ Vaswani, 2002 , p. ötven.
  21. ↑ Smith, 2010 , p. 71.
  22. ↑ Smith, 2010 , pp. 72-73.
  23. ↑ Campo, 2009 , p. 578.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 szúfizmus
Tarikats
Személyiségek
Terminológia
Rangok
  • Kategória
  • Commons
  • Portál
 muszlim nők
bibliai
nők
ahl al-bayt Mohamed feleségei anya Amina lányai Zainab Ruqaiya Umm Kulthum Fatima unokák Zainab bint Ali
munkatársai
Egyéb