Az Azovi-tengeri görögök ( görögül: Έλληνες της Αζοφικής , Azovi-tengeri ukrán görögök ) a Donyeck régió harmadik legnagyobb etnikai csoportja, és a tömören élő görögök legnagyobb közössége az egész terület területén. -Szovjet tér [1] .
Az első görög települések az 1780-as években jelentek meg az Azovi -tengeren. Az 1774-es Kyuchuk-Kainarji békeszerződés értelmében a Krími Kánság függetlenné vált az Oszmán Birodalomtól .
Nyelvileg az azovi görögök két különálló csoportra oszlanak: a rumeiekre , akik a görög nyelv rumei dialektusában kommunikálnak, és az urumikra , akik a türk nyelvek csoportjába tartozó urum nyelvet használják . Mindkét szó ugyanazt jelenti, szó szerint "római" - a bizánciak értelmében (a Bizánci Birodalom lakosságának önneve , majd később a megfelelő kulturális közösség).
A modern Azovi-tengerben a rumiai görögök és az urumi görögök külön élnek. A Krím -félszigeten olyan összetett etnikai folyamatok zajlottak le, amelyek két nyelvileg eltérő szubetnikai csoport kialakulásához vezettek az Azovi-tengeri görögök körében .
A kutatók még nem döntötték el teljesen ezen csoportok eredetét. A rumiai csoport kialakulása a 6-17 . században a Kis- Ázsiából és a Balkánról érkezett különféle migrációs hullámok miatt következett be .
Az urumok eredetéről két változat létezik. Az első változat szerint az urumok vagy a krími görögök egy részének a krími tatár nyelvre való átállása következtében keletkeztek (az egyik hipotézis szerint a török nyelvet Kisázsia egy része elfogadta görögök, akik a Krím-félszigetre költöztek). Egy másik szerint az urumok a krími tatárok egy részének a kereszténység felvétele következtében keletkeztek [2] .
Az orosz kormány azzal a kérdéssel szembesült, hogy új birtokokat telepítsen és fejlesszen ki az Azovi -tengeren . A sztyeppek e hatalmas kiterjedései több évszázadon át egymás után gyakran veszélyt jelentettek az orosz államra a krími tatárok és a nogaisok részéről . Ezért II. Katalin császárnő úgy döntött, hogy hatalmas sivatagi területeket népesít be a Krím-félszigetről érkezett telepesekkel. Mielőtt a telepesek megérkeztek a Krím-félszigetről az Azovi régióba, a terület gyéren lakott, a föld pedig megműveletlen maradt. A háború befejeztével 1774-ben a görögök Krímből való áttelepítése állami politika rangjára emelkedett. A fő motívumok - a birodalom déli határainak megerősítése és a kánság gazdasági erejének aláásása - hozzájárulnak a Krím Oroszországhoz való gyors csatolásához. Az áttelepítést G. A. Potyemkin , P. A. Rumjancev , A. V. Szuvorov szervezte II. Katalin császárné személyes irányítása alatt .
1778. július 28-án Gotha és Kafa Ignác metropolita vezetésével megkezdődött a kivonulás a Krími Kánságból Oroszországba: keresztények - összesen 31 386 fő, köztük görögök - 18 408 fő, örmények - 12 598 fő, grúzok - 219 fő . , oláhok - 161 fő. Az áttelepítést a krími hadtest parancsnoka , A. V. Suvorov altábornagy vezette . A jövőben az orosz kormány vállalta az ingatlanszállítás költségeit a 10 év alatt elköltött pénzeszközök visszafizetésével, valamint az első évben az élelmiszer, az állatállomány, a vetőmag, a mezőgazdasági gépek, az építőipari faanyag ellátását. 1778. szeptember 8-ig több mint 17 500 ember haladt át Perekopon . Szuvorov jelentése szerint szeptember közepén 31 098 lelket telepítettek át Azov tartományba , ebből 18 394 görög volt [3] .
1778-1779 telére a krími görögöket ideiglenesen (beleértve a karantén célját is) Jekatyerinoszláv és Bahmut megyékben helyezték el - a Szamarai folyó mindkét partján, a Samara -sivatag-Nikolajev kolostor területén. : nagyon nehéz volt a teleltetés (rendezetlen élet, nagy zsúfoltság, üzemanyag- és élelemhiány, betegségek), amivel kapcsolatban 1779. január 1-től 30 233 főre csökkent a bevándorlók száma. A görögök arra kérték a császárnőt, hogy adjon nekik földet itt - a Dnyeper partján, az Orel és a Samara folyók között, de elutasították őket, mivel ezek a területek régóta lakottak, és nem volt szabad hely.
Először az Azov tartomány Marienpolsky körzetében (a modern Pavlograd városának területe , Dnyipropetrovszk régióban ) ajánlottak nekik letelepedést , de a görögök az erdő és az édesvíz hiánya miatt elutasították. 1779. május 21-én II. Katalin császárné, anélkül, hogy megvárta volna maguknak a görögök végső választását, levelet nyújtott be, amely szerint " a Krím-félszigetről érkező bevándorlók kiváltságokat és szabadságokat kaptak ", beleértve a katonai szolgálat alóli teljes mentességet az adófizetés alól. tíz éven keresztül megalakult a választott önkormányzati testület, Ignác metropolita pedig megőrizte rangját és egyházigazgatási függetlenségét. A levélben Marienpol leendő városát "Marianopol"-nak nevezték, valószínűleg tévesen. A II. Katalin császárné által személyesen jóváhagyott , 1779. október 20-i terven a név „Mariu-pol városa, Mariu-pol város legelője” néven szerepel. 1779. szeptember 29-én a déli tartományok császárné alkirálya, G. A. Potyomkin herceg parancsot adott ki, amely szerint az Azov tartomány Pavlovszkij (Mariupol) kerületének területét a krími görögökhöz, a várost pedig a krími görögökhöz rendelték. Pavlovszk a Mariupol nevet kapta.
1807-ben az orosz kormány létrehozta a Mariupol Greek Okrugot , amely lényegében egy kizárólag görögök által lakott autonóm közigazgatási egység volt, abban az időben, amikor Görögország maga csak az Oszmán Birodalom peremén volt . Új hazájukban a görögök főként szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak. 1859-ben az orosz kormány eltörölte a görög körzet autonómiáját, és lehetővé tette az ukránok és oroszok idetelepítését, ami a térség iparosodásának volt köszönhető, és ezért a gyárakban és gyárakban dolgozók számának növelésére volt szükség.
Az ukránokkal és oroszokkal való kapcsolatok erősödése hozzájárult a kultúrák párbeszédéhez, ugyanakkor aláásta a görögök kulturális identitását, a közéletben uralkodó orosz nyelvre való átállás miatt. Sőt, a görögök még a Krímben is elvesztették az írás hagyományait, nyelvjárásaik csak társalgási módként működtek. A nemzeti értelmiség orosz és orosz ajkú oktatási intézményekben való tanulás útján alakult ki.
Az azovi régió görögeinek egy része azonban az orosz és az ukrán kulturális tér keretein belül valósította meg magát. Köztük van Arkhip Kuindzhi kiváló művész , Kijev kormányzója 1839-1852 között, közéleti személyiség, Ivan Fundukley tudós , a Harkovi Egyetem első rektora Vaszilij Karazin , oktató, tanár, tudós és közéleti személyiség, az első mariupoli gimnázium alapítója Feoktist Khartakhai. , történész, művészetkritikus , az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja Dmitrij Ainalov stb.
Az Azovi-tengeri görögök azonban nagyobb számban maradtak, mint a többi görög közösség Ukrajnában, és tömören éltek vidéki területeken, ami segített nekik ellenállni az asszimilációs folyamatoknak. Ha Nyizsin és Odessza városi görög lakosságának többsége a 19. század végéig szétszóródott vagy Görögországba emigrált, az önkormányzati intézmények felszámolása után az Azov-vidéki görögök megőrizték identitásukat. Éppen ezért a 20. században meghatározó szerepet szánnak az ukrajnai görög diaszpóra történelmi fejlődésében.
Az 1920-as években a Szovjetunió irányt vett a nemzeti nyelvek és népek fejlesztése felé - az úgynevezett bennszülöttségi politika . Az Azov régióban 3 nemzeti görög régiót azonosítottak: Sartansky, Mangushsky és Velikoyanisolsky, amelyek a közigazgatási-területi autonómia formái voltak. Ebben az időben fejlődött ki a görög nemzeti iskola, a színház, a sajtó és az irodalom: az azovi görögök kiadták a Collectivistis című újságot, Kostoprav György lett a nemzeti rumei költészet megalapítója . Mariupolban megnyílt a Mariupoli Görög Színház , a falvakban pedig iskolák nyíltak görög nyelvű tanítással.
A folyamatot azonban nagymértékben hátráltatta a görög nyelvtanárok és a tanításhoz szükséges tankönyvek hiánya. A legtragikusabb az, hogy a Szovjetunió összes görögjének, köztük az azovi rumeieknek az egyetlen irodalmi és köznyelvi nyelvét Dimotikának, a modern görög nyelv köznyelvi alakjának ismerték el . Az urumok általában azt kérték, hogy a krími tatár nyelvet tekintsék anyanyelvüknek . Ezért az iskolai oktatás a modern görög nyelven folyt, nem pedig rumei vagy urumi anyanyelven. Ugyanakkor a modern görög nyelv nem volt teljesen világos sem a diákok, sem maguk a tanárok számára, miközben az iskolai tanterv minden tárgyát görögül tanították. Ezért a szülők inkább orosz iskolába küldték gyermekeiket. Így 1929 -ben a görög gyerekeknek csak 26,5%-a tanult nemzeti nyelven. A görög költők viszont többnyire anyanyelvükön írtak, de írásban vagy a cirill ábécét használták , vagy a klasszikus görög ábécét alkalmazták.
1938 -ban azonban megkezdődött az őslakosodási politika visszaszorításának folyamata . Az országos görög iskolákat, valamint a kulturális és oktatási intézményeket bezárják, a nemzeti körzeteket és a községi tanácsokat felszámolják. Sok etnikai görögöt elnyomtak, mert a szovjet hatalom potenciális ellenségének tekintették őket (lásd az NKVD görög hadműveletét , Pontici görögök deportálása ) [4] [5] [6] . Csak 1937-1938-ban mintegy 22 ezer görögöt nyomtak el a Donyeck régióban (a Szovjetunióban ebben az időszakban elnyomottak össztömegének 6,6%-a). Még a Szovjetunióba küldött görög nagykövetet is elnyomta az NKVD [7] .
A legtöbb azonban őszintén hitt a kommunista ideológiában. Különböző volt a sorsuk. Például Angelina pasát , az első női traktorost, aki női traktordandárt szervezett, többször is a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának képviselőjévé választották, és kétszer elnyerték a Szocialista Munka Hőse címet . A szovjet vezetés elismerésében részesült Grigorij Bahcsivandzsi , a Nagy Honvédő Háború idején híressé vált pilóta, az első sugárhajtású repülőgép tesztelője, aki tragikusan meghalt 1943-ban . Konsztantyin Chelpan [8] tesztmérnököt, a T-34-es harckocsi egyedi motorjának fejlesztőjét elnyomták és Sztálin börtönében halt meg.
A közélet viszonylagos liberalizációja az 1950-es években és az 1960-as évek elején, amelyet a modern történetírás hruscsovi olvadásként emleget , megállította a terror és az elnyomás hullámait, de a nemzeti kérdés demokratikus megoldásához nem volt visszatérés. Úgy gondolták, hogy a Szovjetunióban már kialakult egy új nemzeti közösség – a szovjet nép . A nemzeti különbségeket jelentéktelennek és átmenetinek tekintették. Ennek eredményeként jelentősen csökkent az azovi görögök száma, és különösen a görögök száma, akik a görögöt tekintették anyanyelvüknek. Tehát 1926 -ban 104 500 görög élt Ukrajnában, akiknek 83%-a a görögöt tekintette anyanyelvének. 1989- ben a 98 500 ukrán görög közül csak 18,5% nevezte meg anyanyelveként a görögöt [3] .
Ebben az időben a költők Anton Shapurma , Leonty Kiryakov , Grigory Danchenko, Lel Kuzminkov és Valentin Konstantinov művészek, Eduard Khadzhinov folklorista, Maria Gaitan " Sartan Gems " népcsoport vezetője, Stepan Temir helytörténész stb.
A 2001-es népszámlálás szerint Ukrajnában 91 500 -an élnek (sőt, ez a szám eléri a 250-300 ezret is; a 91,5 ezres számot az magyarázza, hogy a szovjet időszakban sok görög ukránként, illetve gyermekeként könyvelte el magát és gyermekeit, ill. oroszok, gyakran még a vezetéknevet is a megfelelő orosz vagy ukrán megfelelőre változtatva) etnikai görögök, akiknek túlnyomó többsége 77,5 ezer ember (valójában körülbelül 220-240 ezer ember).donyecki régióban él . Az ukrajnai görögök mindössze 6,4%-a jelezte, hogy a görögöt tartja anyanyelvének, a többiek az oroszt nevezték anyanyelvének [9] .
Az ukrán törvény "A nemzeti kisebbségekről" 1. cikkében garantálja a köztársaság polgárai számára nemzeti származásukra való tekintet nélkül egyenlő politikai, szociális, gazdasági és kulturális jogokat és szabadságjogokat, támogatja a nemzeti öntudat és önkifejezés fejlődését [10] ] . Számos helyi görög társaság jött létre a független Ukrajnában , amelyek 1995-ben egyesültek az Ukrajnai Görög Társaságok Szövetségévé, amelynek központja Mariupolban van , amely ma Ukrajna 19 régiójából 102 görög társaságot egyesít. A Donyeck régióban a vezető társaságok a Fjodor Stambulzsiról elnevezett Donyecki Görög Társaság és a Mariupol Városi Görög Társaság. Az FGOU a Külföldi Görögök Világtanácsa volt Szovjetunió országainak perifériájához tartozik.
1998 óta a fekete-tengeri országok görög kultúrájának kutatási és fejlesztési központja, a "Mavre Thalassa" széles körű szociális programot valósít meg az Azovi-tengeren. Ezek mindenekelőtt számos egészségügyi és humanitárius program, amelyek keretében ápolói állásokat nyitnak és finanszíroznak az Azovi-tenger azon településein, ahol nem voltak egészségügyi dolgozók. 2000 óta egy ultrahangos géppel , kardiográffal és egyéb modern orvosi berendezésekkel felszerelt mobil csapat indult az Azovi-tenger görög falvaiba. 2001 szeptemberében a mariupoli 2. számú városi kórház bázisán ideiglenes egészségügyi központot nyitottak, 2003 szeptemberében pedig üzembe helyezték a „Hippokratész” görög egészségügyi központ házát, amely szakképzett konzultatív és orvosi segítséget nyújt a betegeknek. az Azovi régió multinacionális lakossága [11] .
Az azovi és az egész donyecki régió görögsége kulturális életének kiemelkedő eseménye a Görög Fesztivál – a Görög Kultúra Nemzetközi Fesztiválja, a „ Mega Jurták ” – megrendezése. D. Patrici - és a Katsa Tamara Görög Dalfesztivál .
2008. április 16- án a Görög Köztársaság elnöke, Karolos Papoulias kétnapos látogatásra Mariupolba, mint az ukrajnai hellenizmus központjába érkezett [11] .
Látogatása során részt vett a "Meotida" kulturális és oktatási központ, valamint a Mariupoli Humanitárius Egyetem bázisán működő Ukrán-Görög Barátság Intézetének ünnepélyes megnyitóján [12] . Ez az egyetlen intézet Európában , Görögország és Ciprus kivételével, ahol Görögország görög nyelvét, kultúráját és történelmét, valamint az ukrajnai görögöket tanulják első tudományágként.
Az Ukrajna elleni orosz támadás után 2022 februárja óta mintegy 20 000 ukrán menekült érkezett Görögországba. A háború előtt nagy görög közösség élt Donyeck megyében, körülbelül 20 000 görög etnikai lakos élt Mariupolban .