Tisztelendő

Tiszteletes ( ógörögül ὅσιος ) az ortodoxiában a szentek speciális kategóriája ( arca ) , akik szerzetesi bravúrral kedveskedtek Istennek [1] . Más szavakkal, a szerzetesek „a szerzetesek szentjei, akik imával , böjtöléssel és munkával arra törekedtek, hogy olyanok legyenek, mint az Úr Jézus Krisztus ” [2] , és ez sikerült is [3] . Természetesen más típusú keresztény teljesítményeknél is előfordul a Krisztushoz való hasonlóság: „ A szentek minden rangjában vannak példák ennek a hasonlatosságnak az elérésére. Mártírok , az apostolokkal egyenrangúak , szentek ,az igazak  – ki-ki a maga mértékében teljesítette az Úr parancsát az Isten hasonlatosságára való törekvésről ” [2] .

De a szerzetesi életet „ különleges, intenzívebb Isten iránti törekvés ” [2] jellemezi , ezért „ csak az Egyház által dicsőített szerzetesek viselik a szentek címét ” [2] .

Bibliai indoklás

A Biblia ismételten példákat ad az igazak életére az étkezéstől, alvástól, emberekkel való kommunikációtól, szórakozástól és egyéb érzéki örömöktől való tartózkodásukkal az Istennel való teljesebb egyesülés érdekében. .

Az üldözés időszaka

Már az üldöztetés időszakában megjelentek aszkéta életmódot folytató emberek, de akkoriban nem volt különösebb tisztelet az ilyen típusú bravúrok iránt. Az ilyen aszkéták dicsőítésének esetei nem szerzetesi tetteikkel, hanem Krisztusért való halálukkal függtek össze . Jelenleg azokat, akik az aszkétát és a mártíromságot egyesítették, tiszteletre méltó mártíroknak nevezik . A Római Birodalom keresztényüldözésének időszakában szenvedett tiszteletreméltó vértanúk közül említhetjük meg Római Eugéniát , aki 262 -ben szenvedett .

Az első reverendák

A keresztény egyház első szentjei, akiket pontosan a szerzetesi bravúrért dicsőítettek, egyiptomi és palesztin remete szerzetesek voltak:

• Thébai Pál , aki 91 évig († 341 évig ) élt a sivatagban [4] ;
• Nagy Pachomius , akit a cenobitikus szerzetesség megalapítójának tartanak († 348 körül ) [5] ;
• Nagy Antal , akit a sivatagi szerzetesség megalapítójának tartanak († 356 ) [6] ;
• Nagy Hilarion , akit a palesztin szerzetesség megalapítójának tartanak († 371 vagy 372) [7] .

Ezt követően a szerzetesség más országokban is elkezdett terjedni, és Egyiptomban, Palesztinában és más országokban számos szent vált híressé. Közülük említhető

• Szír Efraim , a híres imádság megalkotója ( „Életem Ura és Mestere…” ), amelyet leggyakrabban a nagyböjt idején olvasnak († 373-379 körül) [8] ;
• Simeon the Stylit , az aszkézis - stilisztika új formájának szíriai megalapítója († 459 ) [9] ;
• Egyiptomi Mária , akinek páratlan életét a nagyböjt ötödik hetének csütörtökén Matinsban olvassák az ortodox templomokban [10] ;
• Savva the Sanctified , a Lavra Savva the Sanctified alapítója († 532 ) [11] ;
• Létrás János, a Sinai hegumen, a Létra megalkotója ,  a szerzetesek szellemi életének megszervezésének híres kalauza, nem csak nekik [12] ;
• és még nagyon sokan mások.

Ezeknek és több ezer más jámbor aszkétának köszönhetően a szerzetesség elterjedt az egész keresztény világban.

Tiszteletesek Oroszországban

A szerzetesség alapítása

A szerzetesség az Athos-hegyen keresztül érkezett Oroszországba , ahol a Barlangok Antalát tonzírozták . Ő és Theodosius of the Caves lettek az orosz egyház első szentjei, a Kijev-Pechersk Lavra alapítói . Bár nem ők voltak a szó teljes értelmében az első szerzetesek Oroszországban (a szerzetesi élet nyomai már előttük is megtalálhatók [13] ), mégis őket tisztelik az orosz szerzetesség atyjaként.

Az általuk alapított kolostor szerzetesei között a szentek álarcában dicsőítették

• Nikolai Svyatosha , az első szerzetes-herceg Oroszországban;
• Prokhor Lebednik , aki nem evett más kenyeret, kivéve az általa gyűjtött quinoából készült kenyeret;
• ingyenes orvos Agapit;
• Hosszútűrő János , aki sokat szenvedett a testi kísértésektől;
• remete Isaac és Nikita, akik démoni csalás áldozatai lettek, de később eljutottak a szentségig;
• Pimen the Painful ;
• Ugrin Mózes , vagyis magyar , aki lengyel fogságban sokat szenvedett egy nemes özvegy szerelmi zaklatásától;
• Polotski Euphrosyne, egy ortodox kolostor apácája és apátnője, felvilágosító;
• és mások (lásd a kijevi barlangok tisztelendő atyáinak székesegyháza ).

Barlangi Gergelyt , aki elfogadta egy vértanú halálát , tiszteletre méltó mártírként tisztelik .

Az orosz föld más helyein a premongol korszakban a szmolenszki Avramy , a rosztovi Avramy , a Nyikita Perejaszlavszkij , Varlaam Hutynszkij és a római Anthony szerzetesek váltak híressé .

Mongol invázió

A mongol invázió után, ahogy Georgij Fedotov megjegyzi , nemcsak az ókori Oroszország állama és kulturális élete szenvedett károkat:

Az orosz egyház körülbelül egy évszázada nem ismert új szent szerzeteseket – a tiszteleteseket.

A szerzetesi élet újrakezdése

A mongol invázió utáni oroszországi szerzetesi élet újraindulása Radonyezsi Szent Szergiusz nevéhez fűződik, aki a Szentháromság-Sergius Lavra alapítója, aki nagyon sok tanítvány lelki mentora volt, akik közül sokan később újak alapítói lettek. kolostorok. Közülük különösen [14] :

• a galíciai Ábrahám szerzetes , aki négy kolostort alapított (a Szűzanya Mennybemenetele tiszteletére szolgáló kolostort, az Istenszülő Övletételének kolostorát, a Szűzanya székesegyház nevében elhelyezkedő kolostort és a kolostor a Legszentebb Theotokos közbenjárására);
• Athanasius tiszteletes, a szerpuhovi Viszockij kolostor alapítója ;
• a Peshnoshsky- i Metód szerzetes, a Nikolo - Pesnosszkij kolostor alapítója ;
• Pavel Obnorsky vagy Komelsky tiszteletes, egy cenobitikus kolostor alapítója az Életadó Szentháromság nevében;
• Roman Kirzsasszkij tiszteletes , az Angyali üdvözlet kolostor alapítója ;
• Savva Storozhevsky szerzetes , aki Sergius szerzetes halála és Nikon szerzetes elhallgatása után hat évig uralkodott Szent Sergius Lavrájában, majd kolostort alapított Zvenigorod közelében a Storozse -hegyen . a Szűz születése ;
• a Nuromsky Szergiusz szerzetes , aki megalapította az Úr színeváltozásának kolostorát a Nurma folyón;
• Szent Theodor , János a világon, Szent Szergiusz unokaöccse, a Szimonov-kolostor alapítója .

A Szent Sergius közvetlen tanítványai által létrehozott kolostorok pedig egy új, második tanítványgenerációt neveltek, akik között számos kolostoralapító is található.

Köztük van Cirill és Ferapont Belozersky, a Simonov kolostorból származó bevándorlók. Az elsőt 1397 -ben alapították a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tiszteletére , a Kirillo-Belozersky kolostort , a másodikat pedig a Ferapontov kolostort a Legszentebb Theotokos születésének tiszteletére ( 1398 -ban ). 1408 -ban Ferapont szerzetes Mozhaiskba költözött, és a várostól egy versszakra megalapította a Luzsecszkij-kolostort [15] .

Szent Sergius és tanítványai tevékenysége az orosz nép lelki életének felemelkedését jelentette. A következő évszázadokban azonban hanyatlást tapasztalunk, és a 17. század végére beáll az , amit Georgij Fedotov az orosz lélek "halálának" nevez.

Zsinati időszak

Ennek a szentként dicsőített korszaknak a legfontosabb képviselői Szarovi Szerafim és Optina tiszteletreméltó vénei , a legfontosabb spirituális központok pedig az Optina Pustyn és a Sarov - kolostor .

A szentek tisztelete

A szentek tisztelete szinte hatalmas téma: nincs olyan sok nap az egyházi naptárban, hogy ne essen egy-egy szent emléke. (Ráadásul az sem ritka, hogy több szent név is esik egy napra.) Emiatt csak a leghíresebb és legtiszteltebb szentek tiszteletéről lehet beszélni, de még ez sem egyszerű feladat, hiszen a az ortodox világ különböző részein a legtiszteltebb szentek listája jelentősen eltérhet. Ezért nézzük meg a szentek tiszteletét az orosz ortodox egyházban.

Úgy tűnik, az orosz egyház leghíresebb szentjei Radonezh Sergius és Szarovi Szerafim .

Radonezh Sergius, a Temples of Russia webhely adatbázisából származó információk szerint. A Wayback Machine 2012. október 29-i archív példánya (2012. október 29-én), csak Moszkvában (nem feltétlenül a főoltárok) 67 templomot szenteltek fel ( Mutasd a listát Moszkvában . A Wayback Machine 2014. március 24-i archív példánya ), és Oroszország egész területén - 591 templom ( a lista megjelenítése Oroszország összes régiójára A 2012. október 15-i archív példány a Wayback Machine -nél ).

Szarovi Szerafim a Temples of Russia adatbázisból származó információk szerint. A Wayback Machine 2012. október 29-i archív példánya (2012. október 29-én) 31 templom trónját (nem feltétlenül a főt) szentelték fel Moszkvában ( show a listát Moszkvában , 2014. március 24-i archív példány a Wayback Machine -en , és Oroszország-szerte – 207 templom ( a lista Oroszország összes régiójára vonatkozik A 2012. október 15-i archív példány a Wayback Machine -en ).

Nem szabad azonban elfelejteni, hogy a Temples of Russia , 2012. október 29-én archiválva a Wayback Machine -n található statisztikája magában foglalja a megőrzött, nem megőrzött és építés alatt álló templomokat, és tartalmazhat az óhitűekhez tartozó templomokat is . Ezen túlmenően ezek a statisztikák tartalmazzák a házi templomok (kórházak és egyéb szociális intézmények területén található) és kápolnák adatait is .

A háztemplomok közé tartozik például a Moszkvai Gyermekgyógyászati ​​és Gyermeksebészeti Kutatóintézetben Sarov Szerafim temploma , amely nem foglal el külön épületet, hanem ennek az egészségügyi intézménynek az egyik épületében található [16] .

Lásd még

• Tisztelendő Mártírok

Jegyzetek

1. ↑ Tiszteletes levéltári másolat 2014. március 25-én a Wayback Machine -nél // Zhivov V. M. Szentség. Hagiográfiai kifejezések tömör szótára
2. ↑ 1 2 3 4 Rev. Archív másolat 2012. június 23-án a Wayback Machine Law of God webhelyen
3. ↑ A "tisztelendő" szó Dahl szótára szerint először is azt jelenti, hogy "nagyon hasonló, hasonló" ( Dal, 1880-1882 ). Az olyan jelentések, mint a „szent, igaz, szent” vagy „szerzetes”, és általában az „akinek a tiszteletes tiszteletben részesült” nyilvánvalóan az első jelentésből fejlődtek ki, és annak a személynek a Krisztushoz való hasonlóságát jelzik, akinek a címe reverendát alkalmazzák.
4. ↑ Thébai Szent Pál archív másolata 2008. május 27-én a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
5. ↑ Tiszteletreméltó Nagy Pachomius archív másolata 2012. október 22-én a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
6. ↑ Nagy Szent Antal archív másolata 2012. október 23-án a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
7. ↑ Tiszteletreméltó Nagy Hilarion archív másolata 2012. október 23-án a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
8. ↑ Ephraim tiszteletes, a szíriai archív másolat 2012. október 22-én a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
9. ↑ St. Simeon the Stylite archív másolata 2012. október 23-án a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
10. ↑ Tiszteletreméltó Egyiptom Mária Archív másolata 2012. október 22-én a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
11. ↑ Szent Savva, a megszentelt archív példány 2012. október 22-én a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
12. ↑ Létra Szent János archív másolata 2012. október 22-én a Wayback Machine -nél a Pravoslavie.Ru webhelyen
13. ↑ A Zverinyeckij-barlangok története . Hozzáférés dátuma: 2015. május 4. Az eredetiből archiválva : 2015. augusztus 2.. (határozatlan)
14. ↑ Nikon Rozsdestvenszkij érsek , „Radonezsi Szent Szergiusz élete és hőstettei” (a cím teljes változata „Sergiusunk szerzetesének és istenhordó atyjának élete, csodái és bravúrjai, Radonyezsi Hegumen és minden más Russia Wonderworker”), Trifonov Pechenga kolostor, „A bárka”, Moszkva, 2003, 405-422.
15. ↑ Nikon Rozsdesztvenszkij érsek, "Radonezsi Szent Szergiusz élete és hőstettei" (a cím teljes változata: "Sergiusunk szerzetesének és istenhordozó atyjának élete, csodái és hőstettei, radonyezsi Hegumen és minden más Russia Wonderworker"), Trifonov Pechenga kolostor, "The Ark", Moszkva, 2003, 416-417.
16. ↑ Szarovszkij Szerafim temploma a Moszkvai Gyermekgyógyászati ​​és Gyermeksebészeti Kutatóintézetben, regisztrációs kártya Archív másolat 2013. május 15-én a Wayback Machine Temples of Russia webhelyén . Archív másolat 2012. október 20-án a Wayback Machine -en

Irodalom

• Rev.  / Afinogenova O. N.  // Semiconductors - Desert [Elektronikus forrás]. - 2015. - S. 436. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 27. v.). - ISBN 978-5-85270-364-4 .
• Karpov A. Ortodox szentek és csodatevők. Az ókori Rusz. Moszkva Rus. Orosz Birodalom. — M .: Veche , 2005.
• Ostanina S. P. Szentek és csodatevők. Rövid életrajzi szótár. — Ripol Classic. — ISBN 5-7905-2366-8 .
• Ortodox egyházi naptár. 2013. - M . : Az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátusának kiadója , 2012.
• Tiszteletes  // Az élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron V. Dahl