| Petrozavodszki egyházmegye | |
|---|---|
| Alekszandr Nyevszkij-székesegyház Petrozsényben | |
| Ország | Oroszország |
| Templom | Orosz Ortodox Egyház |
| Világváros | karéliai |
| Az alapítás dátuma | 1828_ _ |
| Ellenőrzés | |
| Főváros | Petrozavodszk |
| székesegyház | Alekszandr Nyevszkij |
| Hierarch | Petrozavodszk metropolitája és Konstantin (Goryanov) karjalai ( 2015. május 5. óta) |
| Statisztika | |
| Deanáriumok | 6 |
| plébániák | 78 (2013. január 1-jétől) |
| Kolostorok | 7 |
| Négyzet | 172 400 km² |
| Népesség | 690 653 ( 2008 ) |
| eparhia10.ru | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Petrozsényi Egyházmegye az Orosz Ortodox Egyház egyházmegyéje, központja Petrozsény . A karéliai metropolis része .
Katedrális - Alekszandr Nyevszkij (2000 óta); korábban - Szent Kereszt .
Az egyházmegyében 78 plébánia , 7 kolostor, 90 templom és 155 kápolna található. A papok száma 100 fő.
Az ortodoxia 1227-ben érkezett a korel földre . Valószínű, hogy azelőtt már voltak ortodoxok a karélok között , hiszen ekkorra már hosszú évekig tartó közös kereskedelem és a közös külső ellenségek elleni küzdelem kötötte össze a karjalokat és a novgorodiakat. Az orosz krónikás azonban 1227-ben feljegyezte: "... ugyanazon a nyáron Jaroszlav Vszevolodovics herceg , miután elküldte, sok korelt keresztelt meg, nem minden embert" [1] . Abban az időben a Khyam törzs szomszédai gyakran megtámadták a karél földeket . A fiatal svéd állam is bővítette birtokait . A svédek egyre gyakrabban szállták meg a karéliai földeket. És kampányaik igazolására a svédek gyakran folyamodtak a katolikus egyház támogatásához . Az ortodox és a katolikus egyházak közötti ellentétek a svéd agresszió ürügyévé váltak [1] .
1589 - ben megalakult a Koréliai Egyházmegye . Sylvestert Korela püspökévé nevezték ki , székhelye Korela városában volt .
1708-tól 1764-ig a Korel és a Ladoga egyházmegye volt, a novgorodi metropolisz szüfragája .
Karélia területén az egyházi adminisztráció javítása érdekében II. Katalin 1764. február 26-i rendeletével létrehozták a Novgorodi egyházmegye olonyeci és kargopoli helytartóit . Az olonyeczi és kargopoli püspökök helytartóinak lakóhelye a másodosztályú Alekszandr-Szvirszkij kolostor volt , amelyben lelki konzisztórium és szeminárium is működött [2] [3] . Az uralkodó püspököket Olonyets és Kargopol helytartóinak nevezték (az osztály az Alexander-Svir Szentháromság kolostorban volt ). Az Olonyetsky, Kargopolsky, Ustyuzhensky kerületek, a Jaszenyec- és Krasznovszkij rendek plébániái a vikáriátusnak voltak alárendelve [4] .
Miután 1784-ben megalakult a petrozsényi központtal rendelkező olonyec alispánság , valamint az olonyeczi és arhangelszki kormányzóság felállítása, II. Katalin 1787. május 15-i rendeletével az olonecsi egyházmegyét az Arhangelszki püspökséggel egyesítették és az olonecsi egyházmegye arhangelszki központtal [ 5] .
1798. október 5-én I. Pál császár rendeletével , az Olonyec tartomány felszámolása után Petrozsény, Olonyec, Kargopol, Vitegorszk, Pudozs megyék plébániái a novgorodi egyházmegyéhez kerültek (ez tükröződött az uralkodó elnevezésében is) püspök, aki 1799-1800-ban és 1818-ban, amikor nem egyidejűleg uralta a szentpétervári egyházmegyét, a „Novgorod és Olonyets” nevet viselte [6] ). Ezeket Starorussky vikárius püspöke igazgatta , akinek széke a Khutyn kolostorban volt. 1801-ben visszaállították Olonec tartományt, és a Povenets kerületet is belefoglalták az összetételébe.
1802-1806-ban a papság költségén megnyíltak a vikáriátus első vallási iskolái Kargopolban, Petrozsényben, Vytegrában és az Alekszandr-Szvirszkij kolostorban [7] .
D. O. Baranov szenátor , aki 1826-1827-ben ellenőrizte Novgorod és Olonyets tartományt, rámutatott az Olonyec tartomány független egyházmegyévé történő szétválasztásának célszerűségére egy teológiai szeminárium létrehozásával, amely az orosz egyház szakadásának ellenállni képes papokat képez . tekintettel arra, hogy Olonyec tartomány északi része az Orosz Birodalom óhitűségének egyik legnagyobb központja volt [7] .
1828. május 22-én külön olonecsi egyházmegyét hoztak létre Petrozsényben püspökséggel, Ignác (Semjonov) lett az első püspök . A püspök irányítása alatt működött egy kollegiális irányító testület is – az Olonets Spiritual Consistorium.
Az olonec- és petrozsényi püspök széke eredetileg a katedrálisban helyezkedett el Péter és Pál szentprímás apostolok nevében , majd 1872-ben a Szentlélek alászállása nevében áthelyezték az újonnan épült székesegyházba . 1929-ben a katedrálist bezárták.
1829-től 1918-ig az egyházmegyének saját középfokú teológiai intézménye volt - az Olonetsi Teológiai Szeminárium , amely a régióban papokat nevelt.
A papság leányainak oktatására 1858-ban a kargopoli Nagyboldogasszony kolostorban, Arkagyij és petrozsényi érsek kezdeményezésére "szellemi leány- és árvaiskola" nyílt, 1870-ben Olonyecké alakult át. egyházmegyei nőiskolát és 1874-ben Petrozsényba helyezték át.
1898-tól 1918-ig megjelent az „ Olonets Diocesan Gazette ” egyházmegyei újság. 1892-ben megalakult az egyházmegyei lelki és oktatási Alexander-Svir testvériség.
1904-ben 251 ortodox és hittestvéri egyházközség működött az egyházmegyében.
1917-re teológiai és oktatási intézmények működtek az egyházmegyében: az Olonyec Hittudományi Szeminárium , a Kargopoli Teológiai Iskola , a Petrozsényi Teológiai Iskola , az Olonyec Egyházmegyei Női Iskola , két példaértékű elemi iskola (a szemináriumban és a nőiskolában), 314 egy- osztályos egyházközségi iskola, 7 kétosztályos és 4 vasárnapi iskola [7] .
A Tikhon pátriárkához intézett jelentés megjegyezte: „Az egyházi élet az olonecsi egyházmegyében viszonylag nyugodtan zajlott 1922 márciusáig. Az egyházi értékek elkobzása, akárcsak más helyeken, felkavarta, és ugyanazokat a jelenségeket vonja maga után, amelyek szinte ugyanúgy előfordultak Oroszország-szerte. : zűrzavar a papság körében, a HCU egyházmegye részeként való elismerése, a többiek felett uralkodó csoport terrorja, letartóztatások, deportálások stb. [8] A renováció szervezésekor a négy petrozsényi egyházközség közül három papsága támogatta a renovációs egyházszakadást. A patriarchális irányultság támogatói, élükön Evfimy (Lapin) püspökkel, az Alekszandr Nyevszkij Gyártemplomba költöztek . 1922 végén Evfimy püspököt indoklás nélkül letartóztatták, majd 1923 tavaszán közigazgatásilag Szibériába száműzték. Mindazonáltal csaknem 5 évig megtartotta az "olonyec-i püspök" címet; ezekben az években az egyházmegye ún. ideiglenes püspökök. 1924 óta a Feltámadás és a Szentlélek-székesegyház ismét patriarchálissá vált (1922-1924-ben a felújítók végeztek istentiszteletet a Szentlélek-székesegyházban, később csak a temetői templomokat - Szent Kereszt és Katalin - tartották meg ).
Az 1920-as és 1930-as években az olonecsi egyházmegyével együtt egy renovatív karéliai egyházmegye működött saját püspökkel [9] . Karélia templomai gyakran a patriarchális irányultság híveinek irányítása alól a renovációsok irányítása alá kerültek, és fordítva.
1929-ben az egyházmegye határait összhangba hozták a karéliai SZSZK határaival : a Belomorszki Karélia plébániái az Arhangelszki Egyházmegyéből, a Karéliai ASZK-n kívüli egyházközségek pedig más egyházmegyékhez kerültek.
Miután a Péter és Pál és a Feltámadás székesegyház leégett, az Alekszandr Nyevszkij-templomot és a Szentlélek-székesegyházat bezárták, a Petrozsényi Moszkvai Patriarchátus hívei minden templomot elveszítettek. 1929-ben a Szentlélek-székesegyház plébániai tanácsának kérésére az NKVD átadta a Katalin-templomot a felújítóktól a patriarchális közösséghez. A püspöki szék [10] ebbe a templomba került, és az 1930-as évek végéig ott is maradt. 1937-re a teljes karéliai SZSZK területén (beleértve az 1938 tavaszáig annak részét képező Kandalaksha régiót is) a Moszkvai Patriarchátusnak 26 működő egyháza volt [11] . Az 1937-1938-as nagy terror során mind a renovációs papságot, mind a patriarchátus támogatóit elnyomták, köztük a Kereszt Felmagasztalása Székesegyház és a Katalin-templom papságát. Nyikolaj Bogoszlovszkij főpapot , aki az utóbbiban szolgált , 2004-ben avatták szent vértanúvá.
A helyi hatóságok már 1941 júliusában, a Nagy Honvédő Háború idején is hivatalossá tették a templomok bezárását "a papság hiánya miatt". Karélia megszállt területén a vallási élet újjáéledése 1941-1944-ben. a Konstantinápolyi Patriarchátus Finn Autonóm Egyházának ortodox (katonai) papjai vezették, akik 1944-ben a hadsereggel Finnország mélyére távoztak. E papok között voltak fiatal hieromonkok, nemzetiségük szerint oroszok - Pavel Olmari (Gusev), később Karélia és egész Finnország érseke, a finn ortodox egyház feje, valamint Mark Shavykin, aki később átment az orosz ortodox egyházhoz, és Ladoga püspöke lett. a leningrádi egyházmegye vikáriusa.
A felszabadult Petrozavodszkban volt az egyetlen orosz pap, aki "a városi tanács elnökének engedélyével" kezdett szolgálni [12] . 1944. augusztus 28-án az olonecsi egyházmegye névlegesen Pszkov és Porhov Grigorij (Csukov) érsek ideiglenes igazgatása alá került .
1947-1949-ben az Olonyec-egyházmegyének ismét saját püspökei voltak, és bár az egyházmegye neve Olonyec maradt, a püspöki cím 1947-ben Petrozsényre és Olonyecre változott (és nem fordítva, mint korábban). De ebben az időszakban még 10 templomot sem lehetett megnyitni az egyházmegyében. 1949-ben az egyházmegye irányítását ismét a leningrádi metropolitára bízták. Az 1962-től 1986-ig tartó időszakban az ólonecsi egyházmegye mindössze 4 plébániából állt.
1990. július 19-én az egyházmegye ismét önálló státuszt kap. Ugyanezen év augusztus 14-én II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárka Petrozsény és Olonyec püspökévé avatta a Kereszt Felmagasztalása Székesegyház rektorát, Manuil (Palov) archimandritát . 1991-ben az egyházmegyét hivatalosan Olonyecről Petrozsényre keresztelték át, és 1996. július 17-től az uralkodó püspök a petrozsényi és karéliai címet viseli.
Amint azt a Keston Institute Az Orosz Régiók Vallási és közélete című kiadványa megjegyzi , „az egyházmegye megalakulása pillanatától kezdve kitűnt szegénységével, és az egyházmegye szervezeti struktúráit gyakorlatilag a nulláról kellett megalkotni. A tajga falvakban és városokban újra megkezdődött a kápolnák építése. A papság alapját a régi papi réteg hiányában a tanult fiatal papok képezték, gyakran a leningrádi értelmiség köréből. Az egyházmegyében különleges hangulatot teremt a Nyugathoz való közelség, Karélia Oroszország és Észak-Európa határvidékeként való felfogása” [13] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2013. május 29-i határozatával a kosztomusai és a kemi egyházmegyét leválasztották az egyházmegyéről , és megalakult a karéliai metropolis , amely magában foglalja a petrozsényi és kosztomusai eparchiát [14] .
Koréliai Egyházmegye (székesegyház Korela városában)
Olonetsky és Kargopolsky (osztály a Szentháromság Sándor-Szvirszkij kolostorban)
Olonyets és Arhangelszki egyházmegye (Arhangelszkből igazgatva)
| Petrozavodszk és Karéliai püspökök | |
|---|---|
| Orosz királyság |
|
| Orosz Birodalom |
|
| RSFSR | |
| Oroszország | |
| Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |