A Legszentebb Theotokos éneke ( "Most Honest" , Song of the Legszentebb Theotokos), A Szűz éneke - az ortodox matinok himnusza , megelőzve a kánon 9. énekét . Szűz Mária gyászbeszédének szövegéhez ( Lk. 1,46-55 ) összeállítva, minden egyes vershez a "Legtisztelőbb kerub..." refrén hozzáadásával, amelyről kapta második, leggyakoribb nevét - "Legtiszteletreméltóbb".
A katolikusok és protestánsok körében a Szentírás ugyanazon verseinek énekét (minden refrén nélkül) Magnificatnak hívják , a latin szöveg első versének első szava szerint: "Magnificat anima mea Dominum".
A Szűzanya énekének refrénjévé vált „A legbecsületesebb kerub és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítása nélkül, akik Isten megromlása nélkül, az Ige megszülte a létező Istenszülőt, magasztalunk téged” című imanagyítás. komponálta Mayumsky Cosmas szerzetes [1] .
A Legszentebb Theotokos éneke, valamint Zakariás próféciája ( Lk 1:63-79 ) alkotja a 9. bibliai éneket . A 9. bibliai ének sajátossága, hogy az első részét (azaz a Szűz énekét) a "Legtiszteltebb kerub..." refrénekkel együtt éneklik, és csak a másodikat (Zakariás próféciáját) éneklik kánon 9. énekének tropáriája [ 2] . Ugyanakkor a Szűzanya éneke mindig a kánon 9. ódája előtt hangzik el, vagyis olyan esetekben is, amikor a kánon 9. ódájának tropáriáját (a mai rövidített gyakorlat szerint) biblia nélkül olvassák. ének (rövid imafrénekkel).
Átírás orosz ábécé szerint:
Lelkem magasztalja az Urat, és lelkem örvendez az én Megváltó Istenemben. A legbecsületesebb kerubok és a legdicsőségesebb szeráfok összehasonlítás nélkül, akik Isten megromlása nélkül, az Ige megszülte a jelenlegi Istenszülőt, magasztalunk Téged. Mint egy szemlélődés az Ő szolgája alázatáról, íme, mostantól kezdve minden születés tetszeni fog nekem. A legőszintébb kerub… Tégy hát nagyságot, ó, Hatalmas, és szent az Ő neve, és irgalma nemzedékről nemzedékre az Őt félők iránt. A legőszintébb kerub… Teremts erőt a karoddal, pazarold el büszke gondolataikat szívükben. A legőszintébb kerub… Tedd le a trónról az erőseket, és emeld fel az alázatosokat; az éhezőket töltsd meg jóval, és engedd el a gazdagokat. A legőszintébb kerub… Elfogadják Izraelt, az Ő szolgáját, emlékeznek az irgalmasságra, mintha atyáinkhoz, Ábrahámhoz és magvához szólt volna, mindörökké. A legőszintébb kerub…"A legbecsületesebb kerubokhoz..." - a Szűz énekének refrénje először irmosz alakban szerepelt a grúz memorizálatlan irmológiában , amely a 6-7. századi papirusszal hasonlít , - Papyrus John Rayland Könyvtárának 466. sz. Ugyanitt a „Theotokos és a Fény Anyja dalban magasztaljunk fel!” ének hasonlósága. [3] .
„A legőszintébb” „két arcra” (kórus), azaz antifonikusan éneklik . A „Legbecsületesebb” hangjának liturgikus jelzése csak a Menaionban található szeptember 1-jén, az (egyházi) újév („Az indikáció kezdete, vagyis az újév”) ünnepén, ahol előírják, hogy 6. hangon és „jól beszélve” (hangosan) énekeljék [4] . A modern gyakorlatban ezt a hangjelzést nem tartják tiszteletben: általában a „Legbecsületesebb” -t a kánon hangjának irmoszának dallamában vagy egy másik énekben ( önhangú ) éneklik . Sok gyülekezetben közösségben (a néppel együtt) éneklik a "Most Honest"-t.
A matinsi kánon 8. és 9. ódáján a diakónus elégeti az oltárt és az egész templom tömjénjét . Miután megmutatta St. a trón és az oltár, a diakónus a 8. ének katavasziájának kezdetén az északi ajtón át elhagyja az oltárt, felégeti a királyi ajtókat , az ikonosztáz jobb oldalát , és az Istenszülő ikonjánál áll . A katavasia végén, a Theotokos ikonját sűrítve, a diakónus kihirdeti: „A Theotokos és a Fény Anyja dalokban [vagy: dalokban ] magasztaljuk” [5] , és az arcok (kórusok) énekelni kezdenek. "A legőszintébb".
Ezután a diakónus megtömjénezi az ikonosztáz bal oldalát, a klirost , az embereket (akik a templomban imádkoznak) és az egész templomot, majd a soleán felemelkedve ismét megtömjénezi a királyi ajtókat, a Megváltó ikonjait és az Istenszülő, és a déli ajtón át visszatér az oltárhoz [6] .
A Typicon 20. fejezete „A sündisznóról, amikor a legbecsületesebbet éneklik, és amikor nem éneklik” [7] olvasható :
Érdemes tudni: mint mindig a legőszintébb éneklik: az egész nyár heteiben [8] és elő- és utóünnepekben és hét napon. A Legbecsületesebbet nem éneklik a szuverén és az Istenanya ünnepein, még ha így is lenne, az Istenszülő születésekor és ünnepének adásakor. A Szent Kereszt felmagasztalásáért és odaadásáért . Az Istenszülő bemutatásáról és annak adásáról. Krisztus születése alkalmából, reggel és az ő ajándékozásáról. Az Úr körülmetéléséről és Nagy Bazil emlékére. Az Úr teofániájáról, reggelről és az ő ajándékozásáról. Szentatyáink és a nagy hierarchák, Nagy Bazil , Teológus Gergely és Aranyszájú János emlékére . Az Úr gyertyaszentelőjén és adakozásán. Az Angyali üdvözletre . Igaz Lázár szombatjától Comina hetéig , pünkösd minden hetében, kivéve a Szentatyák hetét. Pünkösd délutánján, és annak adásakor. Szerdán, mennybemenetele előtt . A Felemelkedésért, és annak megadásáért. A Szentlélek leszállásáról , és hétfő reggel, és az ő ajándékozásáról. Az átváltoztatásért és annak adásáért. Az Istenszülő mennybemeneteléről és annak átadásáról . Ha csak [csak ha] ünnep történik, vagy egy hét múlva ünnepet adnak: és akkor éneklik a Legbecsesebbet.
Az Úr és az Istenanya ünnepek istentiszteletein és ünnepeiken (kivéve pünkösd ünnepét) [9] , amikor a „Legtisztelőbb” nem hangzik el, a kánon 9. ódáján, helyette (és a Zakariás próféciái), különleges „ünnep refréneket” énekelnek, amelyek közül az elsőt általában diakónusnak kikiáltják (a „Theotokos és a Fény Anyja énekekben magasztaljunk” felkiáltás helyett ). Például a Theotokos születésének ünnepén a diakónus kihirdeti az első refrént: „Magasztald lelkem, az Istenszülő dicsőséges születését ”, az Úr színeváltozásának ünnepén pedig: „Magasztald, lelkem, Táboron, az átváltozott Úron . ”
A jól ismert (és az orosz ortodox egyház modern liturgikus gyakorlatában időnként használt ) szerző kompozíciói a "Lelkem magasztalja az Urat" ("Legbecsületesebb") szövegről - művek
Azok a kortárs zeneszerzők, akik e szöveg alapján alkottak műveket, a Metropolitan Hilarion (Alfeev) (2006. évi 13. szám az Egész éjszakai virrasztásban).
