Pai Soares de Taveiros | |
---|---|
Pai Soarez de Taveiros | |
Cantiga No mundo nom me sei parelha - A 38, Songbook of Ajud | |
Születési dátum | 12. század vége - 13. század eleje |
Születési hely | Taveiros, Pontevedra tartomány , Galíciai Királyság |
Halál dátuma | ismeretlen |
A halál helye | ismeretlen |
Polgárság | Kasztíliai és León Királyság |
Foglalkozása | költő , trubadúr |
Több éves kreativitás | a tizenharmadik század első fele |
Irány | udvari költészet |
Műfaj | cantiga |
A művek nyelve | galíciai-portugál |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Pay Soares de Taveiros ( galic. Pai (Paio) Soarez de Taveirós , kikötő. Paio Soares de Taveirós ; feltehetően a XII vége - a XIII. század eleje, Taveiros, Pontevedra tartomány, Galíciai Királyság - feltehetően a XII. a XIII. század) – a XIII . század első felének galíciai trubadúrja ), a Rén-félsziget trubadúriskolájának képviselője . A 19. század elejétől a 20. század első feléig a galíciai -portugál nyelvű Cantiga da Guarvaia (vagy Cantiga da Ribeiriña ) legkorábbi fennmaradt világi cantiga szerzőjének számított .
A galíciai-portugál nyelvű világi énekek fennmaradt három fő gyűjteményében: „ Ajuda énekeskönyve ” (CA), „ A Nemzeti Könyvtár énekeskönyve ” (CB) és „ A Vatikán énekeskönyve ” ( Cancioneiro da Vaticana – CV) különböző a trubadúr nevének írásmódja:
pay soarez / Paay soares / Paay soarez - tensons Ai, Pai Soárez, venho-vos rogar (B 144) vannak forgalomban: [1] ; paay soarez de taveiroos - a szerelem cantiga Cuidava-m'eu előtt, quando nom entendia (B 145) [2] ; pae soarez - a cantiga előtt egy barátról O meu amigo, que mi dizia (V 239) [3] .A trubadúr neve a középkori dokumentumokban nem található. Az életrajzi információk forrása a Taveiros cantigas. A Vi eu donas em celado (B 142) tenzon előtti magyarázó szócikkből az következik, hogy Taveirosnak volt egy testvére, a galíciai-portugál dalszövegek fejlődésének korai szakaszának trubadúrja, Pero Velho de Taveirós , aki társszerzője volt a tenson [4] .
Kétségtelen, hogy mindkét trubadúr egy nem túl előkelő galíciai nemesi családból származott, amely a pontevedrai Taveirosban ( Taveirós ) telepedett le . Valószínűleg mindkét testvér kapcsolatban állt Don Rodrigo Gomez de Trava galíciai mágnás családjával ( D. Rodrigo Gomes de Trava vagy Trastâmara , feltehetően 1261 -ben halt meg ), aki meglátogatta IX. Alfonz leóni és galíciai király udvarait, Kasztília királyait. Fernando III Saint , Alfonso X Wise , és hozzájárult a galíciai-portugál költészet fejlődéséhez.
A tenson magyarázó jegyzetében említett nemes kasztíliai dona polgármester ( Maior Afonso de Menezes ) valószínűleg a 13. század legelején született. Xavier Ron Fernández nem cáfolja Carolina Michaëlis de Vasconcelos véleményét, miszerint ha az 1220-as években feleségül vette Don Rodrigo Gomez de Travát/Trastamarát, halála 1261 és 1266 közötti időszakra vonatkozhatott , az említett feszültség 1215 között keletkezhetett. és 1228 -ban Galíciában IX. Alfonz uralkodása alatt [5] .
A Quantos aqui d'Espanha som (A 33, B 148) szerelmi cantigából, amelyben a Spanyol helynév az egykori római provincia, vagyis az egész Ibériai-félsziget [6] értelmében használatos, jól látható, hogy a A trubadúr a Pireneusokon kívül töltött egy kis időt, valószínűleg a modern Franciaország déli részén . Jelenleg a trubadúr életrajzáról többet nem lehet tudni. Xavier Ron Fernandez szerint a trubadúr zenei és költői tevékenységének ideje az 1220 -tól 1240 -ig [7] vagy 1250 -ig [ 8] tartó időszakra eshet .
A Taveirosból 13 konzol maradt fenn: 7 szerelmes dal, 2 ének egy barátról , 2 tenzon és 2 meghatározatlan műfajú ének. Tenson - Ai, Pai Soárez, venho-vos rogar (B 144) a portugál trubadúr, Martim Soares közreműködésével íródott [9 ] . Egy másik feszültség született testvérével, Pero Velho de Taveirosszal. Emellett 2 cantig szerzősége megkérdőjeleződik a közvetett adatok következetlensége miatt [10] . A szerelemről szóló Meus olhos, gram coita d'amor (A 39) cantiga egy töredéke nagy valószínűséggel a galíciai trubadúr Pero da Ponte ( Pero da Ponte ) [11] , illetve a Quando se foi meu amigo barátról szóló cantiga, (B 640, V 241) ismétlődő daloskönyvekben, előtte Afonso Eanes do Coton galíciai trubadúr vagy zsonglőr neve ( Afonso Anes do Cotom - B 827, V 413) [12] .
Taveiros összes kantigája megtalálható a világi cantiga három fő galíciai-portugál nyelvű gyűjteményében (CA, CB és CV). Ebből 3 dalt csak az Ajud Songbook őriz, a másik 3 pedig csak a CB-ben. 5 dal tartalmaz refrént , a maradék 8 pedig "mestria" ( mestria ), azaz refrén nélkül íródott. Annak ellenére, hogy a középkori énekeskönyvekben a világi cantigákat lejegyzés nélkül rögzítették , a fennmaradt szövegek a zenei és költői műfajhoz – a dalokhoz – köthetők. Erre utalnak az Ajud Énekeskönyv üres helyei, amelyek a kottaírás rögzítésére szolgáltak.
O meu amigo, que mi dizia que nunca mais migo viveria, Que muito m' el avia jurado O que jurava que me non visse, Melhor o fezo ca o non disse:
|
Kedvesem gyűlölködőnek nevezett; elment - de most a kedves visszatért! Aki azzal fenyegetőzött, hogy elfelejti a hozzám vezető utat, Bár kedvesem haragudott rám, Haragját irgalomra változtatta – hála Istennek! Fordította: A. Rodossky [13] . |
A „The Song of the Scarlet Veil” ( Cantiga da Garvaia ) [14] más néven „Cantiga da Ribeirinha” ( Cantiga da Ribeirinha ) az Ajud Daloskönyvben A 38 számmal szerepel – No mundo nom me sei parelha. , (B Nem ismerek hozzám hasonlót a világon) és sokáig az első galíciai-portugál nyelvű költői műnek számított, 1198 körül íródott .
A Cantiga a galíciai-portugál költészet fejlődésének korai szakaszában keletkezett, és a pireneusi trubadúrok egyik legkiemelkedőbb és legvitatottabb alkotása. Vitatott a műfaj, a dal pontos jelentése, a randevúzás, az említett szereplő azonosítása, sőt a szerzőség is. Ez a dal csak az Ajud's Songbookban szerepel, amely többnyire szerelmi cantigákat tartalmaz, de a műfaját meglehetősen nehéz meghatározni. A dal tele van iróniával, ami miatt a kutatók két szárnyra szakadtak. Egyes kritikusok a szerelemről szóló cantig műfajához, mások szatirikus dalokhoz utalják a dalt. A kutatók egyre inkább meg vannak győződve arról, hogy ha az úgynevezett "Song of the Scarlet Veil" nem kifejezetten szatirikus, akkor még kevésbé lehet kanonikus szerelmes dal. A humoros hangvétel, a konkrét részletek, a hölgy származási jelzése megkülönbözteti a dalt a hagyományos szerelemről szóló dallamoktól, közelebb hozza a szatíra műfajához. Valószínűleg a cantiga játékos kommentárja egy konkrét helyzetnek, amikor egy trubadúr nem megfelelő formában, azaz nem az etikett szerint öltözött hölgyet fogott ki: köpeny nélküli szoknyában ( garvaia ) [15] .
A 19. század végén Caroline Michaelis de Vasconcelosnak már meg kellett magyaráznia ennek az elavult szónak a jelentését: felsőruházat, köpeny, kabát, amely 100 évvel a cantiga írása után (a 14. században ) a király öltözékévé vált. és legközelebbi rokonai [16] .
Cantiga megsérti az udvari költészet kánonját, hiszen a dal szövege a hölgy származását említi: "don Paio Moniz lánya" ( filha de don Paai Moniz ). A dal megalkotásának idején azonban legalább három személyt ismertek Galíciában Pai vagy Paio Moniz néven : Pai Moniz de Rodeiro, Pai Moniz de Refronteira, Pai Moniz Varela [5] . Ezért ma már nagyon kétségesnek tartják, hogy a dalban említett személy azonosítható-e Maria Pais Ribeirával ( Maria Pais Ribeira ), becenevén "Ribeirinha" ( Ribeirinha - Pay Moniz de Cabreira e Ribeira lánya ), vagyis a I. Sancho portugál király szeretője 1198 - tól 1211 -ig . Valószínűbb, hogy a "Don Payo Moniz lánya" nem a zseniális "Riberinhát", hanem a galíciai hölgyet értette [17] . A modern kutatók nem osztják a 19. - a 20. század első felének tudósainak véleményét. a cantiga keletkezésének idejét illetően. Például José Carlos Miranda ( Miranda, José Carlos ) kételkedik abban, hogy az A36-A39 canti szerzője Pai Soares de Taveiros lehet, megalapozottnak találja azt a hipotézist, hogy Alfonso X, the Wise rejtőzhetne a névtelen név alatt, és azt sugallja, hogy " A skarlát fátyol éneke" (A 38) 1244 körül íródott [18] . Jelenleg a legkorábbi galíciai-portugál nyelvű, fennmaradt világi dal a gúny és rágalmazás kantigája, az Ora faz host'o senhor de Navarra , amelyet João Soares de Paiva portugál trubadúr készített .
![]() |
|
---|
Az Ibériai-félsziget trubadúrjai | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Kéziratok | |||||||
A provence -i iskola szerzői |
| ||||||
A galíciai-portugál iskola szerzői |
| ||||||
Kapcsolódó cikkek |