A Marcel Proust kérdőíve ( fr. Questionnaire de Proust ) a híres francia író , Marcel Proust kérdőíve , aki válaszaival tette híressé az ilyen kérdőíveket. A jövőben az ilyen kérdések minden halmazát „Proust kérdőívének” kezdték nevezni, bár már nem volt közük magához Prousthoz. A kérdőívek már az író születése előtt megjelentek, népszerűek voltak Európában és a világ más országaiban. Különféle formákban egy ilyen felmérés a mai napig fennmaradt, és különösen a televízióban, más médiában és az interneten használják.
A 19. század végén , amikor Proust még tinédzser volt, kitöltött egy kérdőívet "Album a gondolatok, érzések rögzítésére stb." címmel, amely barátjának, Antoinette-nek, a leendő francia elnök , Felix Faure lányának volt. 1] . Akkoriban divatosak és általánosak voltak az angol szalonokban az ilyen kérdőívek, amelyek a kitöltők ízlését, jellemvonásait, törekvéseit, hitét mutatták be.
Egy divatos szalonhagyomány, amely a viktoriánus kor művelt társadalmából ered , vallomásalbum néven volt ismert, minden oldalon kérdéssorral. Az album tulajdonosa ajándékba adta barátainak, ismerőseinek, válaszaikat, mondandójukat gyűjtve emlékbe. Ez a hobbi végigsöpört egész Európán, és sokáig nem ment ki a divatból [1] . Az ilyen típusú kérdőívekből „vallomásokat” és „vallomásokat” tartalmazó albumokat vagy könyveket állítottak össze, amelyek egy meglehetősen szabványos kérdéslistát tartalmaztak, amelyekre a válaszokhoz fényképeket és a válaszadók portréit, autogramokat, valamint verseket, kívánságokat csatoltak. , stb., amely sok szempontból összegyűjti a kérdőíveket a korábban a szentimentalizmus és a romantika korszakában különösen népszerű albumokkal , amelyeket szintén "idegen szavakból" (szövegekből) állítottak össze [2] .
Az ilyen tevékenységek népszerűségét bizonyítja Franziska Kugelmann, a Karl Marx családhoz közel álló szavai: „ Hannoveri tartózkodása alatt Jenny [K 2] odaadta anyámnak az úgynevezett gyóntatókönyvet: ezek a könyvek aztán megjelentek Angliában. , majd Németországban „Ismerd meg magad” címmel [3] . Ez a hobbi elterjedt és változatos formákat öltött, az ilyen gyűjtemények háziasszonyai levélben kérdőíveket küldtek a kérdőívek kitöltésére, emellett később híres emberek válaszait is megjelentették.
Proust életében többször is kitöltötte a kérdőívet, és mindig lelkesedéssel. A Marcel Proust által kitöltött két kérdőív máig fennmaradt. Az elsőt, 1886-os dátummal, egy író 13 vagy 14 évesen fejezte be; a második, 1891-ből vagy 1892-ből, 19 vagy 20 évesen. 1924-ben találtak egy kéziratot, melyben 1890-ig nyúltak vissza a válaszai. 2003. május 27-én aukción 102 000 euróért eladták [4] . Az ilyen profilú albumot Antoinette Faure személyes tárgyai között találta fia, André Berge pszichoanalitikus. Proust válaszait tartalmazó oldalt publikált a Les Cahiers du Mois című francia irodalmi folyóiratban. "On a Happy Find" című cikkében Berge azzal érvelt, hogy Proust válaszainak szövegét pszichoanalízisnek kell alávetni. Tehát megjegyezte, hogy a „boldogtalanság gondolata” kérdésre Proust a következőt válaszolta: „Távol lenni az anyától”, majd áthúzta a kifejezés egy részét, helyébe „elszakadni az anyától” [5] ] .
Proust rendkívüli válaszainak életrajzi értelmezése van, amely gyermekkorából származó tényeken, a barátokkal és diáktársakkal fennálló nehéz kapcsolatokon alapul, amelyek abból fakadnak, hogy képtelenek értékelni a leendő író érzelmi jellemzőit és jellemét, és talán homoszexuális hajlamait is. amelyet kénytelen volt elrejteni. Így az irodalomkritikus, G. A. Subbotina megjegyezte, hogy Proust viselkedésében a felnőtté válás időszakában a külső szelídség mögött ott volt a szerettei irányításának és manipulálásának vágya, és „Proust baráti vonzalmainak kettős, manipulatív jellege is látható. annak a kérdőívnek a válaszaiban, amelyet a leendő író húsz évesen töltött ki." Az író életrajzírója így írt erről:
Személyisége fő vonásának "az igényt, hogy szeressék, pontosabban a simogatásra és a kényeztetésre, mintsem hogy csodálják". Barátaiban nagyra értékeli azt a képességet, hogy gyengéd lehet vele, de csak akkor, ha kellően kifinomultak, "hogy a gyengédségnek értéke legyen". Az a foglalkozás, amelyet jobban szeret, a „szeretni”. Az erények, amelyeket szeretne birtokolni, a következők: "akarat és a csábítás képessége".- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Proust második kérdőíve jóval korábban, a La Revue Illustrée -ben megjelent első kérdőívnél jelent meg az 1890-es években, vagyis még Proust életében, de még mielőtt az irodalmi elismerés megérkezett volna.
Marcel Proust maga nem állította össze a kérdőívet, a kérdőívek már születése előtt megjelentek, azonban az ő válaszait ismerték el a legeredetibbnek, és az ilyen kérdőívek Proust néven vonultak be a történelembe [6] .
1887. szeptember 4-én kelt, és 24 kérdésből áll.
| 1. számú kérdőív | A 16 éves Marcel Proust válaszai |
|---|---|
| Milyen erényeket értékelsz a legjobban? | Olyanok, amelyek nem korlátozódnak egyetlen szektához való tartozásra , vagyis egyetemesre . |
| Milyen tulajdonságokat értékelsz a legjobban egy férfiban? | Elme, erkölcsi érzék . |
| Milyen tulajdonságokat értékelsz a legjobban egy nőben? | Gyengédség, természetesség , ész . |
| Mi a kedvenc tevékenységed? | Olvasni, álmodozni, verset írni , történelmet írni , színházba járni . |
| Mi a fő jellemzője? | ---- |
| Mi az elképzelésed a boldogságról ? | Azokkal az emberekkel élni, akiket szeretek, gyönyörű természettel körülvéve, sok könyvvel és zenével, közel a francia színházhoz. |
| Mi a véleményed a boldogtalanságról? | Távol lenni anyától. |
| Mi a kedvenc színed és virágod? | Minden színt szeretek, de a színeket nem ismerem. |
| Ha nem magad, akkor ki szeretnél lenni? | Mivel ez a kérdés lényegtelen, inkább nem válaszolok rá. Ugyanakkor nem bánnám, ha az ifjabb Plinius lennék . |
| Hol szeretnél élni? | Az ideális , vagy inkább az én ideálom országában. |
| Kik a kedvenc íróid? | George Sand , Augustin Thierry . |
| Melyek a kedvenc költőid? | Musset . |
| Kik a kedvenc előadóid és zeneszerzőid? | Meissonier , Mozart , Gounod . |
| Milyen bűnök iránt érzed a legnagyobb engedékenységet? | A zsenik magánéletére. |
| Melyek a kedvenc irodalmi szereplőid? | Azok a regények és dalszövegek, amelyek inkább kifejezik az ideált, semmint példáznak. |
| Melyek a kedvenc karaktereid a való életben? | Valami Szókratész , Periklész , Mohamed , Musset, ifjabb Plinius és Augustin Thierry között. |
| Melyek a kedvenc karaktereid a való életben? | Egy zseniális nő, aki hétköznapi életet él. |
| Melyek a kedvenc női irodalmi szereplőid? | Akik többek a nőknél, de nem veszítették el nőiességüket: gyengédek, költőiek, tiszták és minden tekintetben szépek. |
| Mi a kedvenc ételed, italod? | ---- |
| Mik a kedvenc neveid? | ---- |
| mitől undorodsz? | Azoknak, akik nem érzik, hogy van jó , akik elhanyagolják a szerelem boldogságát. |
| Mely történelmi személyeket nem szereted a legjobban ? | ---- |
| Milyen a jelenlegi lelkiállapota? | ---- |
| Mi a kedvenc mondásod? | A kedvenc mondás az, amit nem lehet összefoglalni (vagy átfogalmazni), mert a legegyszerűbb kifejezése minden, ami a természetben a legjobb, szép és nagyszerű. |
1890 körül vagy valamivel később kelt, és 31 kérdésből áll.
| 2. számú kérdőív | A 19 éves Marcel Proust válaszai |
|---|---|
| Mi a legjellemzőbb tulajdonságod? | A vágy, hogy szeressenek, vagy inkább, hogy simogatják és elkényeztessenek, ahelyett, hogy a csodálat tárgyaként szolgáljanak. |
| Milyen tulajdonságokat értékelsz a legjobban egy férfiban? | Női báj [K 3] [8] . |
| Milyen tulajdonságokat értékelsz a legjobban egy nőben? | A férfi erényei és az őszinteség a barátságban [K 4] . |
| Mit értékelsz a legjobban a barátaidban? | Gyengédség irántam, annak ellenére, hogy személyiségük annyira kifinomult, hogy gyengédségüket érdemes ápolni. |
| Mi a fő hátrányod? | Képtelenség, képtelenség "kívánni". |
| Mi a kedvenc tevékenységed? | Szerelmesnek lenni. |
| Mi az álmod a boldogságról? | Félek, hogy nem elég magasztos, ráadásul félek szavakkal elpusztítani. |
| Mit tartasz a legnagyobb szerencsétlenségnek? | Soha nem ismerem anyámat vagy nagyanyámat. |
| Mi szeretnél lenni? | Jómagam, olyannak, amilyennek azok, akiket csodálok, látni szeretnének. |
| Melyik országban élnél szívesen? | Abban, ahol a vágyaim, mintegy varázsütésre valóra válnának, és ahol a gyengédség érzése mindig kölcsönös lenne . [K 5] |
| Mi a kedvenc színed? | A szépség nem egy színben rejlik, hanem azok harmóniájában. |
| Mi a kedvenc virágod? | Egy szeretett ember kedvenc virága, majd az összes többi. |
| Mi a kedvenc madarad? | Fecske . |
| Kik a kedvenc íróid? | Ma Anatole France és Pierre Loti . |
| Melyek a kedvenc költőid? | Baudelaire és Alfred de Vigny . |
| Kedvenc irodalmi szereplőd? | Hamlet . |
| Kedvenc irodalmi szereplők? | Phaedra [K 6] , Berenice. [K 7] |
| Kedvenc zeneszerzők? | Beethoven , Wagner , Schumann . |
| Kedvenc művészek? | Leonardo da Vinci , Rembrandt . |
| Kedvenc karakterek a való életben? | Monsieur Darlu, Monsieur Butroux . |
| Kedvenc hősnője a történelemben? | Kleopátra . |
| Kedvenc nevek? | Egy adott pillanatban csak egy kedvenc nevem van. |
| Mit utálsz a legjobban? | A gonosz, ami bennem van. |
| Történelmi szereplők, akiket megvetsz? | Nincs elég tudásom, hogy válaszoljak erre a kérdésre. |
| A hadtörténelem melyik pillanatát értékeli a legtöbbre? | Amikor jelentkeztem önkéntesnek! |
| Olyan reform, amelyet különösen nagyra értékel? | ---- |
| Egy képesség, amit szeretnél? | Az akaraterő és a bájolás képessége. |
| hogy szeretnél meghalni? | Jobbá válni, mint most vagyok, és szeretve. |
| Milyen a jelenlegi lelkiállapota? | Kár, hogy ilyen sokáig tartott magamon gondolkodnom, hogy megválaszoljam ezeket a kérdéseket. |
| Milyen bűnök iránt érzed a legnagyobb engedékenységet? | Azoknak , akiket megértek . [K 5] |
| Mi a mottója? | Inkább nem árulom el, nehogy szerencsétlenséget okozzon. |
Sok híresség válaszolt az ilyen kérdőívek kérdéseire: Oscar Wilde (a „Mental Photographs. An Album for Confessions of Tastes, Habits and Beliefs”), Arthur Conan Doyle , Stefan Mallarmé , Paul Cezanne és mások, azonban Proust válaszai voltak. aminek később olyan hatalmas hatása volt, hogy – ahogyan azt hiszik – „idővel a személyiségkérdőívek legnépszerűbb példájává váltak a történelemben” [5] .
Andre Maurois tanácsára Léonce Peillard (fr. Léonce peillard ) francia irodalomkritikus és kritikus válaszolt Proust XX. századi híres francia írókról szóló kérdőívére. Többen visszautasították: „valaki „elfogadhatatlan lelkes sztriptíznek”, valaki hülye világi mulatságnak tartotta. De sokan egyetértettek, és válaszoltak, ha nem is az összesre, de a Proustnak feltett kérdésekhez hasonló kérdésekre. Peyart 1952-ben kezdett el ilyen jellegű "albumot" összeállítani, majd 1969-ben One Hundred French Writers Answer Proust's Questionnaire [1] címmel adta ki .
1975-ben a francia televíziós talkshow házigazda, Bernard Pivot a kérdőív módosított változatát használta Apostrophes című műsorának (fr. Apostrophes ) utolsó részében . A műsor széles körben ismert volt Franciaországban, közönsége a legnagyobb népszerűség időszakában mintegy 6,4 millió néző volt, és minden epizód szavazással zárult. Megjegyzendő, hogy a tévéműsorvezető a kérdőív saját verzióját adta elő az éterben Proust előtti tisztelgésként, de a tíz kérdésből álló listáját, amelyek között szerepel a „kedvenc átokszavad” és a „ha Isten létezne, mitől szeretnél hallani ha találkozol a túlvilágon”, nem felelt meg azoknak a kérdéseknek, amelyeket az író válaszolt. James Lipton (eng. James Lipton ), amerikai újságíró-interjúkészítő és egy sorozat tévéműsorvezetője „In the színészstúdióban” (eng. Inside the Actors studio ) általános címmel, és egy francia műsort látott ezzel a kérdőívvel a 1980-as években, nagyra értékelték ezt a technikát, és úgy döntöttek, hogy az Egyesült Államokban alkalmazzák. 2007-es önéletrajzában megjegyezte, hogy a Beer Questionnaire " verbális Rorschach-teszt , amely többet mond el a nézőnek a válaszadóról, mint egy órás szavazás". Lipton ezt az ötletet alkalmazta műsorában, amelyet 1994-től kezdődően a Bravo amerikai kábelcsatorna sugárzott. Az "Aposztrófok" című francia műsort 1989-ben levették a műsorról, de Beer a következő "Kulturális Bouillon" ("Kulturális konyha") című műsorában (fr. Bouillon de Culture ) visszatért kérdőívéhez az Antenne 2-n, ahol ezt ismét reprodukálta. formátumban, és a végső, 2001-es kiadásban Beer és Lipton először megegyeztek abban, hogy maguk válaszolnak a kérdőívre, ebben a minőségben közösen beszéltek [5] . Különböző időpontokban Alexander Szolzsenyicin , Vlagyimir Nabokov , Georges Simenon , Charles Bukowski , Umberto Eco és mások vettek részt a sörprogramokon . Az utolsó, Beer híres kérdésére: "Ha Isten létezik, mit szeretnél hallani tőle a halálod után?" így válaszolt: „Mr. Eco, miért beszél rólam olyan gyakran a televízióban? Hagyj békén örökre!" [9]
1993-ban az amerikai " Vanity Fair " magazin számainak utolsó oldalán megjelentette híres emberek válaszait a "Proust-kérdőívre", 2009-ben pedig könyv formájában tette közzé a legfigyelemreméltóbb válaszokat [10] [ 11] .
Evan Caindley amerikai kritikus szerint az ilyen típusú kérdőívek iránti töretlen érdeklődés a presztízsében rejlik, és tulajdonképpen a megkérdezettek érdemeinek széles körű elismerését jelenti. Megjegyezte, hogy egy ilyen felmérésben való részvételre való felajánlást megtiszteltetésként tüntetik fel, és egyfajta jele annak, hogy egy kreatív ember teljesítményét elismerték, és túlmutat a monoton reklámcikluson [5] :
Nem arra hívják, hogy kiköpjen valamilyen terméket – a közönség érdeklődik iránta. Ha egy tipikus újságírói interjúban fel kell tárni a vendég sajátosságait, akkor a Proust-kérdőív egy változatlan, bizonyos presztízst növelő rituálé, amely filozófiai, időtlen vonzerővel mutatja be a sztárok ízlését, nézeteit, preferenciáit. Akár filozófus, akár szituációs színész vagy , az értékedet maga az a tény bizonyítja, hogy egyáltalán felteszik ezeket a kérdéseket.– Evan Candley. Proust kérdőíve: az irodalmi apróságoktól a rangos személyiség kérdőívig
A lengyel író, Marek Benczyk a kérdőív angol eredetére utalva a következőket írta: „A világ leghíresebb kérdéseinek gyűjteménye (a gonosz eredetén kívül, arról, hogy merre és hová megyünk, kb. más életformák létezésének lehetősége az űrben), mint a „ Concorde ” repülőgép, egy közös francia-angol produkció terméke [12] . Benchik szerint Proust halála után "az író neve olyan aranyos kérdésekhez ragadt, amelyeket ő maga valószínűleg senkinek sem tesz fel": "Például Proust csak egy kérdést tett fel Joyce -nak a Sidney Schiff által szervezett híres vacsora során:" ismered Montfaucon hercegét?” [12] .
Megjegyzendő, hogy maga Proust is negatívan viszonyult ahhoz, hogy az alkotó személyiségek életrajzának tényeit műalkotásaik megértésére és értelmezésére használja fel, amiről írt a Sainte-Beuve ellen című, befejezetlen esszégyűjteményében , amelynek első kiadása. csak 1954-ben jelent meg. Amint az irodalomkritikus, A. D. Mihajlov Proust műve orosz kiadásának előszavában rámutatott, Sainte-Beuve erősen kötődik az úgynevezett „ életrajzi módszerhez ”, és ez a francia kritikus sok tekintetben maga lett az alkotó és legalábbis a ennek a módszernek a legjelentősebb képviselője: „Szinte értelmezte ennek vagy annak az írónak a munkájának minden jellemzőjét, alaposan összegyűjtött és részletesen tanulmányozta életrajzának tényeit, és ez utóbbit meglehetősen tágan értette ... ”Proust ragaszkodott a ellentétes álláspont: szerinte az alkotó ember élete feltűnően különbözik „más emberek tevékenységétől és más tevékenységeitől maga az író”, és polemikus esszéjében maróan megjegyezte: „Úgy tűnik, egész életében Sainte-Beuve soha nem értette, mi az irodalom lényege. Egy szintre helyezte a beszélgetéssel" [13] .
G. A. Subbotina ezeknek a nézeteknek a tükröződését már a leendő író fiatalkori profiljában is megtalálja. Véleménye szerint tehát különösen meglepő a válasz érettsége arra a kérdésre, hogy milyen hiányosságokat hajlandó megbocsátani másoknak, és a válaszban „minden további kreativitásának koncentrált kifejezését adja”:
Proust bejelenti, hogy kész megbékélni a "zsenik magánéletével". Ez a kifejezés egyértelműen követi az "Against Sainte-Beuve" című kritikai tanulmány fő gondolatát: abban az író azt állítja, hogy a tehetséges emberek mindennapi életének semmi köze alkotásaikhoz, ezért az író hiányosságai, amelyek abban nyilvánulnak meg. a mindennapi életben, nem befolyásolhatják munkájuk érdemeinek értékelését. Így kiderül, hogy Proust már egészen fiatalon kezdett el elmélkedni filozófiai konstrukcióinak egyik fő problémájáról.- G. A. Subbotina. Marcel Proust
Amint Evan Caindley megjegyzi, most már nyugodtan kijelenthetjük, hogy "Saint-Beuve paradigmája diadalmaskodott, ha nem is a kritikusok körében, de legalább a kultúra egészében." Véleménye szerint az emberek hajlamosak a konkrét tetszés és nemtetszés alapján értékelni egymást, manapság gyakoriak a "végtelen online tesztek, szavazások, hogy bizonyítsanak ismerőseiknek, előfizetőiknek". Napjainkban a művészetben és a kultúrában is nagyon korlátozott számú ember tudja elválasztani magánéletét, szokásait és hiedelmeit a munkájától, ezért ez a nézet uralkodott: „A zsenik magánélete nem rossz leereszkedéssel kell kezelni, ahogy az ifjú Proust hitte, de olyan forrás, amelyet fejleszteni kell és fel kell készíteni a közfogyasztásra” [5] .
Marek Bencik azt is megjegyzi, hogy jelenleg a Proust-kérdőív megválaszolása során "kifizetődőbb nem kivágni az igazságot, hanem eleven benyomást kelteni", és hasonló jellegzetes példákat hoz fel, amelyeket a "Vanity Fair" [10] gyűjtemény kiadója emel ki . az olvasó számára a legszembetűnőbb válaszok a megkérdezett hírességekkel [12] :
"A legtöbbet hirdetett méltóság: 60 centiméter derékban" ( Lauren Bacall , hollywoodi legenda). „A legextravagánsabb dolog bennem: a Visa kártyám ” ( Tony Bennett , crooner). "Favorite Journey: Last Mile Home" ( Johnny Cash , countryzenei előadó) vagy "From Here to the Beer Fridge" ( Paul Newman )". „Amit a legjobban értékelek a barátokban, az az akkumulátortöltő és a vontatókötél” ( Tom Waits , zenész). „A mottóm: Ne add fel az erődöt, jövök!” – ez iskolás korban, most pedig: „Baszd meg…” ( Mike Wallace , tévéújságíró). "Mikor és hol voltam boldog: két házasság között" ( Hedy Lamarr , filmsztár, feltaláló). "Ami a legjobban megrémít: kilométerek mérföldekké alakítása" - David Bowie , rockzenész.– Marek Benchek. Proust kérdőív. A fél királyság a piros szóért
Az orosz és a szovjet történelemben is számos bizonyíték található az ilyen kérdőívek létezésére. Tehát I. V. Odojevceva költőnő , N. S. Gumiljov kedvenc tanítványa emlékirataiban felidézte, hogy gyermek- és ifjúkoráról mesélt neki, megemlítette, hogy ő maga töltötte ki egy ilyen kérdőív egyik lehetőségét. Elmondása szerint fiatal korában "iszonyatos esztéta és sznob volt" és ebben a szellemben válaszolt a kérdőív kérdéseire [14] :
Akkoriban szerelmes voltam a csinos iskolás lányba, Tanya-ba. Neki, mint akkoriban sok lánynak, volt egy "becses albuma kérdőívekkel". Ebben a barátok és a rajongók válaszoltak a kérdésekre: „Mi a kedvenc virágod és fájod? Mi a kedvenc ételed? Ki a kedvenc íród?“ Az iskoláslányok azt írták: rózsa vagy ibolya. A fa nyír vagy hárs. Étel - fagylalt vagy mogyorófajd. Író - Charskaya .
A gimnazisták a tölgyet vagy a lucfenyőt választották a fákról, az ételek közül - pulyka, liba és borscs, írók - Mine Reed , Walter Scott és Jules Verne . Amikor rám került a sor, habozás nélkül írtam: „A virág egy orchidea . A fa a baobab . Az író Oscar Wilde . Edény - kanander [K 8] ". A hatás teljes. Még nagyobb, mint amire számítottam. – fakadt ki előttem mindenki. Éreztem, hogy már nincsenek vetélytársaim, Tanya nekem adta a szívét.- I. V. Odojevceva. A Néva partján: Irodalmi emlékek.
A kutatók szerint az orosz és a szovjet iskolai és lánykörnyezetben a kérdőív műfaja legkésőbb az 1930-as évektől elterjed, és továbbra is népszerű. A személyes kérdőívek kitöltésének hagyományait tükrözi Lev Kassil "A nagy összecsapás " (1939-1947) című regénye, amely a háború előtti iskolai élet képeit mutatja be az 1930-as évek végén – 1940-es évek elején. Ebben a könyvben Sima Krupitsina iskolás lányt barátai kérdőív kitöltésére bátorítják [15] :
A kanapé előtti asztalon egy vastag jegyzetfüzet hevert. Mindenki körülvette az asztalt, és lökött:
- Krupitsyna írjon!
Elvettem a füzetet. Az első oldalon nagy nyomtatott szöveg volt: "Kérjük, írjon őszintén."
Már hallottam, hogy a gimiben a srácok elindítottak egy ilyen kérdőívet. Ott különféle kérdéseket tettek fel életünkről, hangulatunkról, barátságunkról, szerelmünkről, majd mindenkinek nyíltan és titkolózás nélkül kellett mindent megírnia. És a lányaink láthatóan együttműködtek az idősebbekkel.— L. A. Kassil. Nagy konfrontáció
A történet tartalmaz néhány kérdőíves kérdést, amelyek között a következők szerepeltek: „Mikor unatkozik?”, „Kitől vagy mitől félsz a legjobban?”, „Bosszúálló vagy nem?”, „Tudod feláldozni magad?”, És a válaszlehetőségek is [15] :
A füzet arról kérdezett, hogy kit szeretek a világon a legjobban, és hogy mit szeretek a füzet tulajdonosában, vagyis Tatán - ez az oldal teljesen tele volt mindenféle dicsérettel Tatáról: elme, szépség, szem, haj, vidám kedély, jó jellem. Aztán meg kellett írnom, hogy milyen a karakterem (gusztustalan!), Mi a jobb - őszinteség vagy titkolózás (titkolózás), mit szeretek (még nem tudom), kivel akarok barátkozni (Tatával) ), vannak-e ellenségeim (Wow And Romka? ..), ki a szimpátiám (még nem), elégedett vagyok-e az életemmel (a sajátommal - nem egészen) és miről álmodom (végezzen valami bravúrt embereket, és vegyél egy pehelysapkát, mint a Tatáé).— L. A. Kassil. Nagy konfrontáció
Arkhipova A. S. kulturológus „Karl Marx és a szovjet iskoláslány: Az „iskolai kérdőív” műfaj eredetéről” című munkájában nyomon követte az iskoláslányok (12-16 éves korban) szokásának kialakulásának történetét, amely óta gyakori. a hruscsovi olvadás , hogy kitöltsenek egy kérdőívet bizonyos kérdéssorokkal. Arkhipova nyomon követi ennek a folklórműfajnak a keletkezését - Marx „Vallomás” című művétől, amelyet először a Szovjetunióban adtak ki 1956-ban, „a kérdések és válaszok fogadtatásán és adaptálásán keresztül” a Confession, a tömeges szovjet irodalom és filmművészet által, valamint a válaszadás gyakorlatának bevezetése. kérdések (Marx „Vallomásától”) az iskolai körök vagy „Marx-olvasmányok” keretein belül a kérdőívek megjelenéséig és gyors terjesztéséig az iskolások körében – módosított kérdéssorral, az ürügy emlékét nem őrző kérdőívekig” [16] .
Arkhipova szerint az ötvenes évekig gyakorlatilag nem voltak ilyen típusú kérdőívek a Szovjetunióban, a pártideológusok és funkcionáriusok negatív hozzáállása miatt, mint burzsoá és vulgáris ereklye iránt (legalábbis nem talál írásos megerősítést ezekre). létezés: „az anyaghiány inkább azt sugallja, hogy nem létezett – amíg az ellenkezőjét be nem bizonyítják”) [2] . A kérdőívek kiosztását a marxizmus alapítóihoz kötődő hivatalos kampánnyal és a vezetők "humanizálására" irányuló program elindításával magyarázza, melynek eredményeként kialakult egy stabil "írott folklórforma". Így 1956-ban megjelent a „Marx és Engels emlékiratai” című könyv, amelyben Franziska Kugelman cikke megemlíti Marx kérdőívét, és a kérdőív szövegét kérdésekkel és az azokra adott válaszokkal látja el. 1961-ben a Yunost folyóiratban megjelent egy cikk „Vallomások” címmel , amely tartalmazza magát a kérdőívet (a Jenny Marx albumának hivatkozásával), valamint Marx, felesége és három lánya, Friedrich válaszait. Engels és más társai és barátai [17] . 1963-ban Marx és Engels új gyűjteményes művei jelentek meg, a 31. kötetben pedig „első publikáció” nem teljesen pontos jelzéssel Marx kérdőívét reprodukálták „Karl Marx vallomásai” [18] címmel . Ugyanebben a kiadásban jelentek meg Engels válaszai, amelyeket tréfás hangnemben adott Jenny Marx kérdéseire. Tehát a szerencsétlenségre vonatkozó kérdésre azt válaszolta: „látogatás a fogorvosnál”, és a boldogságról szóló kérdésre: „ Chateau Margaux 1848”. Marx és Engels összegyűjtött munkáinak 32. kötetében ez utóbbi kérdőíve „Vallomás” címmel jelent meg a Jenny Marx albumában őrzött kézzel írott szöveg szerint [19] . Arhipova szerint Marx kérdőívét „egyszerre három szinten legitimálták: ideológiai (közzététel összegyűjtött művekben), társadalmi (pl. Kugelman emlékiratai) és tömeges ifjúsági szinten (közzététel a Yunostban). Ezek a kiadványok az 1960-as években számos átdolgozást eredményeztek a Marxról szóló szépirodalmi és módszertani irodalomban az iskolások számára az 1960-as években ", és az epizód, amelyben Marx kitöltött egy kérdőívet, szinte minden, az akkori iskolásoknak szóló kiadványban megtalálható [2] .
1958-ban mutatták be a " Kedves emberem " című filmet, ahol az elején van egy jelenet, amely azt a pillanatot illusztrálja, hogy a film főszereplői kiválasztják jövőbeli életútjukat, és amelyben fiatalok - Volodya Ustimenko és Varvara Stepanova - hazudnak. a tetőn, és beszéljétek meg Marx kérdőívét, amelyből négy kérdés jelenik meg a szalagon: „A hiba, amely a leginkább undort kelt benned?”, „Mi a megkülönböztető vonásod?”, „Mit gondolsz u200bhappiness?” és „Mit értékel a legjobban a nőkben?” [2]
A jövőben felülről kezdeményezett kérdőívek másolása és szétosztása történt meg, így az iskolások maguk töltötték ki, majd megbeszélték. Ez a kampány 1968-ban érte el csúcspontját a marxizmus megalapítója születésének 150. évfordulója kapcsán, az úgynevezett "Marx-olvasások" során [2] . Különféle módszertani szakirodalom kezdett megjelenni e témában, amelyekben ezt lehetett olvasni: „A középiskolások érdeklődése Marx és Engels iránt szorosan összefonódik az önmagukra irányuló érdeklődéssel, az „én” felfedezésével. Nem véletlen, hogy az iskolai gyakorlatban rögzült a jól ismert „Vallomás” kérdőív, amelynek kérdéseire Karl Marx lányai kérésére kellő időben válaszoltak. Gyakran előfordul, hogy ő adja az „első lendületet” a téma személyes megértéséhez” [20] . Az 1960-as évek végétől számos, már teljesen önálló kérdőív jelent meg, amelyek először ugyanazokat a kérdéseket teszik fel, mint Karl Marx kérdőívében, de a folklórhagyomány fokozatosan eltávolodik tőlük: „Szinte megszűnik érinteni a filozófiai, elvont témákat, a lehető legpontosabban” . Mindezek a tényezők végül egy folklórlány kézzel írt kérdőívének megalkotásához vezettek, melynek létezésének néhány nyoma szinte napjainkig nyomon követhető [2] .
1970 júniusában V. S. Viszockij válaszolt egy kérdőív kérdéseire A. S. Menshikov művész 56 kérdéséből . Valerij Zolotukhin , Veniamin Szmehov , Leonyid Filatov , Borisz Hmelnyickij és a Taganka Színház más színészei is válaszoltak a kérdőív kérdéseire .
V. A. Bazanov úgy véli, hogy az ilyen típusú kérdőívek fő funkciója a kommunikatív, a szórakoztató, esztétikus és kognitív, véleménye szerint „a kommunikatívhoz képest alárendelt jellegű. Emellett a kérdőív a kisléptékű szocializáció „eszköze”, a tinédzser csapat társadalmi struktúrájába való behatolás eszköze (nem csak a kérdőív tulajdonosának, hanem a válaszadóknak is)” [21] . S. B. Boriszov szerint ezeket a funkciókat ki kell egészíteni egy szerelmi-kommunikációs kontextussal is, hiszen a kérdőívek valójában „a lányos kézírásos kultúra stabil műfaja, amely a szerelmi kommunikáció és a nemi szocializáció funkcióját az adott nem számára legitim formában valósítja meg. lány) és életkora (10-13 éves)" [22] .
A Pozner televízió minden egyes műsorának végén a műsorvezető, Vladimir Pozner számos kérdést tesz fel a meghívottnak a Proust-kérdőívből. Ezt a kérdőívet saját kérdéseivel is kiegészíti, mint például: „Mit mondasz neki, ha bemutatod magad Isten előtt?” vagy "Ha bárkivel beszélhetnél, aki valaha élt, ki lenne az?" Az előadó Posner on Posner című könyvében röviden beszámol az ilyen típusú kérdőívek eredetéről és hagyományairól, idézi Proust és saját válaszait [6] [23] .
A "Teens and People" fényes magazinban van egy rovat "The Person" [24] [25] , amelyben Alekszandr Grebennyikov főszerkesztő a Proust-kérdőívből származó kérdéseket használva felteszi őket érdekes vendégeknek. szerkesztők. A rubrika a vendéghez intézett kérdéssel zárul az olvasók kívánságairól.