Ő R

Onar  – a mari mitológiában hős, óriás.

Leírás

Yumyn mellett az erge közvetítőként működik az istenek világa (a felső világ) és az emberek világa (a középső világ) között. A kozmogonikus mítoszban a marinárok a tenger vizéből feltámadt föld első lakói: miután a föld kiszáradt, fenyőerdők borítják; hamarosan priccsek jelennek meg az erdőkben, és egy idő után az emberek.

A narsokat rendkívüli növekedésű (a fejüket a felhőkbe csapták) és erősségű humanoid lényeknek rajzolták. Hatalmas sziklákat dobáltak egyik hegyről a másikra, egyenesen mentek folyókon, tavakon, fenyőkből köteleket csavartak. Térdig értek az erdők, kitépték az évszázados tölgyeket – a fák bojtorjánnak tűntek számukra. A Morkin Mari legendájában Onar mély álomba merül, és csak az ötödik napon ébred fel, miközben a feje helyén hatalmas gödör képződik, amely aztán Kugoer-tóvá válik.

Egyes források szerint a bunkerekben vasruhát, valamint réz térdvédőt és rézkalapot viseltek (vö. a komi mítoszt Kort Ayekről, a vasapóról).

Mítoszok

A hagyományos elképzelések szerint a narkok az ember megjelenése előtt éltek a földön (a földben talált mamutok csontjait óriások csontjainak és fogainak tekintették). A legnépszerűbb két priccsel kapcsolatos telek volt: az elsőben Onar kirázza cipőjéből a földet, amitől hegyek (dombok) képződnek, a másodikban Mari egy nagy lucfenyő tuskót ás a földből. Kitör a vihar, és átviszi a csonkot a levegőben. A csonk megüti Onar szemét. Az óriás megdörzsöli a szemét, a csonk nem jön ki. Aztán elmegy az anyjához, aki Kui Kurukon kívül vagy Kukarkában él. Az anya kihúzza a csonkot a fia szeméből, és eldobja. A csonk átrepül a hegyek felett, és a mari lakhelyéhez közel esik. Egy ember tűzifának hasogat, és fél télen át fűti a kályhát. Onar anyja azt mondja a fiának, hogy ha egy kitépett csonk kerül a szemébe, akkor emberek élnek azokon a részeken. Férfit keresve az óriás a Volga partjára megy. Egy napon Onar meglát egy hatlábú, mászó bogarat, ami csíkokat hagy maga után felrobbantott földből. Közelebbről nézve látja, hogy Mari szürke lovon szántja a szántóját. Az óriás felemeli az embert az ekével és a lóval együtt, és elviszi az anyjához. Azt tanácsolja Onarnak, hogy helyezze vissza a férfit a helyére, mivel az emberek az óriások helyére hivatottak.

Kevésbé gyakoriak azok a legendák, amelyekben a narok mennyei istenségként jelennek meg (mint a skandináv mitológiában, időben megelőzve az isteneket). Az egyik mítosz szerint Onar az emberekhez jön, hogy rendezze életüket. Az emberek azonban később elfelejtik Nar isteneiket, és a bőség ideje véget ér. A mítosz másik változatában Onar leszáll az emberekhez, miután az egyik lány megszül egy korcsot, és elrejti az égen, amely korábban alacsonyan "sétált" a föld felett. Az ég zúgva emelkedik, a föld pedig elnyeli a lányt (így jelennek meg az első mennydörgés és karszthibák). Ezt követően Onar leereszkedik a néphez egy gyönyörű kancán (Onar vӱlӧ - „Onar’s mare” < Proto-ug. *weδe, „szarvas”). Azóta ez a kanca (szivárvány) minden eső után látható az égen. A nárok nem ismerik a mezőgazdaságot, de pártfogolják (innen a kapcsolat az esővel, árvízzel).

Az Onar halászról szóló mítosz megmaradt. Ebben Onar a Volga partjára érve azt látja, hogy valami széles vállú idegen halat fog a kosarával. Az idegen nemcsak hogy nem hajlandó elhagyni a folyópartot, de azzal is megfenyegeti Onart, hogy letépi a fejét. Az óriások harcolnak. Az idegen megpróbálja megragadni Onart a varázsövnél, ami erőt ad Onarnak. A végén Onarnak sikerül legyőznie az idegent.

Modernitás

Az óriás nevét a rendezvények és intézmények elnevezésében használják a mari hagyományokkal és kultúrával való kapcsolat hangsúlyozására. 2018 decemberében Yoshkar-Ola egy rögbi tornát rendezett a tizenéves csapatok között, „Onar unokái” [1] néven . Moszkvában létezik az Onar Mari Kultúra Társaság [2] .

Onar a művészetben

A filmművészetben

Onar a főszereplője a 2021 -es, Denis Shabliy által rendezett rövidfilmnek, a "Nem Ivan, avagy hogyan kell megszelídíteni a Bogatyrot".

Jegyzetek

1. ↑ Onar unokái . marimedia. Letöltve: 2019. április 7. Az eredetiből archiválva : 2018. december 5.. (Orosz)
2. ↑ Moszkvai Nemzeti Társaságok . www.nazaccent.ru Letöltve: 2019. április 7. Az eredetiből archiválva : 2019. április 8.. (Orosz)

Irodalom

• Ő R. Mária mese. Joskar-Ola, 1949.
• Mari folklór. Mítoszok, legendák, legendák. / Összeállítás, megjegyzések Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Aktsorin V.A. A  mari nép múltja eposukban. - Sarov, 2000.
• Mari népmesék. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Mari mitológiai szótár. 1. kötet. Istenek, szellemek, hősök. / Szerző-összeáll. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Toydybekova L. S. Onar // Mari mitológia. Néprajzi kézikönyv. - Yoshkar-Ola, 2007. - S. 183. - 312 p. - ISBN 978-5-87898-365-5 .
• Onar // Mari Életrajzi Enciklopédia / Szerk.-összeáll. V. A. Mochaev. - Yoshkar-Ola : Mari Életrajzi Központ, 2007. - S. 264. - 2032 példány.  — ISBN 5-87898-357-0 .
• Onar // Mari El Köztársaság enciklopédiája / Szerk. szerk. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 590. - 872 p. - 3505 példány.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .

Linkek

• Szergejev A. A mari hagyományok világa. Archiválva : 2016. március 5. a Wayback Machine -nál