Couguyen

Kugu en ( márc. kugu , nagy + еҥ , férfi; szó szerint "nagy ember, idősebb") - a mari mitológiában ősi hős, a környék védőszelleme [1] .

Leírás

Yumyn Udyr és Onar mellett közvetítőként működik az istenek világa (a felső világ) és az emberek világa (a középső világ) között. Kuguen vagy Kugurak, egyes mari törzsek Kugu dech-et Kugu-Yumo helyett a legmagasabb istenként tisztelték . Különböző helyeken Kuruken, Kukarka, Nemda, Chumbylat , Chotkar stb. feleltek meg neki. A legendákban Kuguen vagy egy isten öccse, vagy a nép közbenjárója Isten előtt. Egyes elképzelések szerint Kuguyen akkora volt, hogy ha az asztalnál ült, akkor a feje a térdéhez ért, a térde pedig egy egész könyökig kilógott az asztal mögül. Meggyógyítja az embereket, szerencsét biztosít az életben.

Mítoszok

A mítoszban Kuguen kulturális hősként lép fel, aki megismertette a marikkal a vasszerszámokat, és lehetőséget adott nekik, hogy áttérjenek a letelepedett életmódra, a mezőgazdasággal foglalkozzanak. Fiúként, amikor a szülei nomádok voltak, Kuguyen eltéved az erdőben. A fiút egy orosz kovács találja meg, és megtanítja a mesterségére. Amikor Kuguyen felnő, a kovács elengedi a fiatalembert, és ad neki egy fejszét, egy kalapácsot, egy vaslapátot és egyéb vas dolgokat. Kuguen a marihoz jön, és a komi- permjak kudym-osokhoz hasonlóan vasszerszámokat kezd nekik kovácsolni, amit korábban nem ismertek, miközben fizetésül elveszi az elejtett állatok bőrét vagy magukat a tetemeket. Kuguen halála után a mariak továbbra is állatokat áldoznak neki, és arra kérik, hogy biztosítsa nekik az élet jólétét.

Kuguennek nagy kísérete van, amely legfeljebb egy tucat kisebb istenségből áll. Kuguennek van egy anyja - „a hegy anyja” (R. Becker szerint Väinemöinen , Kaveh Ukko fia először a hegyekben élt, majd teljes páncélzattal lovas emberek előtt jelent meg), és egyes források szerint felesége Yumo egyik lánya . Kuguennek feláldoznak egy kétéves lovat, amely nem ismerte a hámot, valamint libákat; kacsákat vagy csirkéket adományoztak segédeinek.

Azt mondják, hogy abban az időben, amikor Kuguen uralkodott a marikon, jól éltek, fehér ruhában jártak, de a vezérnek volt a legszebb ruhája. Yumo egyik lánya a földre szállt, és beleszeretett Kuguenbe, de a szerelmesek, akik titokban házasodtak össze, nem várták meg az égi isten áldását. Yumo felszólította minden nemzet vezetőjét, hogy adjanak nekik hitet. Az udmurtok és mordvaiak vezetői szegényes ruhában érkeztek, míg Kuguen elegáns köntösében mutatkozott be. Ez bosszantotta az istent (vö. a Kildisinről szóló udmurt mítosz hasonló motívumával, Väinemöinen színes öltözékének említésével ), és minden népet pártfogónak adott, Mari pedig elrendelte, hogy Kuguent és feleségét a nők védőnőjeként imádják. (a női ruházat különböző részeit és díszeit áldozták fel neki).

Egy kvázi történelmi legenda szerint a Kuguen (Kukarki) klán, Nemda és Shuran Shura klánjaival együtt eredetileg a mai Kazan vidékén élt.

Egy nap Kuguen elaludt egy szénakazal mellett. Azt álmodta, hogy egy szürke szakállú öregember odalépett hozzá, és azt mondta: "Ha meg akarsz menekülni, akkor menj innen." Kuguen felébredt, és elmondta a papnak álmát. Éppen volt időm elmondani, hogy az egész eget fekete felhők borították, felhőszakadás kezdődött, a rétet, amelyen Kuguen aludt, elöntötte a víz. Kuguen összegyűjtötte az összes mari népet, és a Vjatka folyó mentén vezette őket. Kuguen megállt a Pizhma folyó torkolatánál, és elrendelte Kukarka városának lefektetését.

Egy másik kvázi történelmi legendában Kuguen (a folklórszövegben csak egy bizonyos mari fickó) ravaszságával megtéveszti az udmurtok Kulmez vezetőit, átkergeti családját a Vjatka (Vicse) folyón. Kulmez bejelenti, hogy az nyer, aki pontosságban és erőben felülmúlja őt.

A Viche partján, két oldalon, ősidők óta kis dombok álltak: jobbra öt, balra ugyanennyi. Éjszaka Kuguen átment a túlsó partra, és éles késsel elvágta a hegyek gyökereit, és saját erejéből belevert egy tölgyfát: elvégre idegen bankból a sajátjába kell rúgni! A tölgyekbe lyukakat fúrtam és viasszal bevontam. És elérkezett a verseny napja. Mind az öt dombot először Kuguen előzte meg, Kulmezt pedig csak négy. Nézd, még mindig ott állnak: a jobb oldalon dombok, a bal parton pedig négy. Ugyanez történt az íjászattal is. Kuguen nyila áthatolt a tölgyen, Kulmezya pedig kettévágta a törzset, és elakadt a hasadékban. Kulmezyunak haza kellett térnie családjával. Szarvasmarhával, házi holmikkal a Kizer-patakhoz ment, hogy hidakat építsen a Viche átkeléséhez. A hidak nyomai még mindig megtalálhatók ott.

Kapcsolódó képek

Kuryk en (kuryk kugu en) betűk. "nagy hegyi ember" márc. kuryk, hegy (vö. Est. kuruk, Sami. kuodz' - hegy, domb). Néhány mari csoportnál a Kuryk enu Kukarka (Kuryk kugyz) -nak felelt meg .

A Ludmo viyana (török. Aryn patyra) a kulturális hősök számának tudható be . Levelek. „félénk hős”, márc. vijen < fin. *ébred). A mítosz szerint ellenségei ellen harcolva halt meg. Halála előtt Ludmo Viyan egy lovat adományozott neki a kapu melletti ligetben, amelyet tiszteletére viyan peche roznak, „hősi kapuknak” neveztek el. Ludmo Viyan megtanította Marit, hogyan kell parittyával harcolni. Ezt követően a szokatlan hang, amellyel a hevederből kilőtt kövek elrepültek, a betegség jóslásának alapjául szolgált. Ha az áldozat közben a levegőbe dobott kő zümmögő hangot adott, akkor ez a gyógyulást jelenti. Hasonló karakter a Luzhavuy viyan (török. Torkan kugyz). Levelek. „vikárius-bogatyr”. A mariak fejedelme volt, oktatta őket, bevezette közöttük az első törvényeket. Régen Yamysh vodzh -nak , Jomshoener -nek (?) áldozták fel egy lóval és egy nyereggel együtt. Egy közeli, de egykori mitológiai tartalmát már jórészt elvesztett kép Liime Kuguen (török ​​Ahmet szultán). Levelek. "érdemes vezető" A Yushto faluból származó Mari klán vezetője pamash-yogyn (Hidegkulcs). Egy lóval és egy arany nyereggel temették el egy hársfa mellé a folyóparton. Csikókat, kacsákat, később kosokat és juhokat áldoztak neki.

Érdekes összehasonlítani Kuguen képét Kaleval Ilmarinen képével . A menny boltozatát megkovácsolva Ilmarinen csodálatos tárgyak készítéséhez kezd. A kovácsművéből nemcsak kardok és lándzsák kerülnek elő, hanem faíj, csónak, eke, sőt tehén is. Az erejét túlbecsülő kovács alkotásai azonban nem képesek az emberek szolgálatára. Az orr véres áldozatokat kér, a csónak maga rohan a csatába, az eke másnak szántja, a tehén tejet enged a földbe. Ilmarinen kísérlete, hogy új napot és holdat kovácsoljon, kudarccal végződik (egy magas lucfenyő ágaira akasztották, nem ragyognak és nem melegednek). Feleségének Kullervo keze általi halála után a kovács újat készít magának, aranyból. Ilmarinen azonban még itt is kudarcot vall. Az aranylány hideg és mozdulatlan marad.

Jegyzetek

1. ↑ Kugu eh - 10 toman mary yylme muter - Marla Muter . Letöltve: 2022. január 14. Az eredetiből archiválva : 2020. január 26.. (határozatlan)

Irodalom

• Aktsorin V.A. A mari nép múltja eposukban. - Sarov, 2000.
• Mari népmesék. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Mari folklór. Mítoszok, legendák, legendák. / Összeállítás, megjegyzések Aktsorin V. A.  - Yoshkar-Ola, 1991.
• Mari mitológiai szótár. / Szerző-összeáll. Szitnyikov K. I. - T. 1. Istenek, szellemek, hősök. - Yoshkar-Ola, 2006.

Linkek

• Szergejev A. Mari legendák világa