Kalevipoeg

Kalevipoeg
est. Kalevipoeg

"Kalevipoeg karddal"
Oskar Kallis. ~1912–1913
Mitológia észt
terep Észtország
Névértelmezés Kalev fia
Padló férfi
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Kalevipoeg ( észt. Kalevipoeg "Kalev fia") - az észt mitológiában az óriás hős, a hős Kalev fia , valamint a róla szóló észt hőseposz (megjelent 1857−1861) [ 1] . Kalevipoeg eredeti képe egy óriás , akinek tevékenysége a földrajzi dombormű sajátosságaihoz kapcsolódott: a Kalevipoeg által felvázolt kőhalmazok; a síkságok azok a helyek, ahol Kalevipoeg lekaszálta az erdőt, a dombgerincek szántásának nyomai, a tavak a kútjai, az ősi települések a Kalevipoeg medre stb. Kalevipoeg harcos a gonosz szellemekkel is a nép elnyomóival és az idegen ellenségekkel.

Létrehozási előzmények

A német származású észt író és orvos, Friedrich Reinhold Kreutzwald ( németül  Friedrich Reinhold Kreutzwald , 1803-1882) népmesék és dalok alapján állította össze a karél - finn Kalevalához hasonló Kalevipoeg (1857-1862 ) hőseposzt . amely jelentős hatással volt az észt irodalomra. A Kalevipoegról szóló eposz ötletének szerzője Friedrich Robert Felman ( Friedrich Robert Faehlmann , 1798-1850 ) volt .

Tartalom

Az eposz 20 dalból áll. Az eredeti Kalevipoeg-vers az úgynevezett rovásírásos vers , amely a régi észt népdalok velejárója.

Az első dal Kalevról és két testvéréről szól, akik a tölgyes szélén éltek ( tammemetsa : I:82) Taar . Az egyik testvér Turya országába ( Turjamaa : I:88) [2] ment, ahol nagy harcos lett, a másik pedig Oroszországba ( Oroszország : I:87), ahol kereskedő lett. Kalev, miután tengeri sason ( Põhjakotka ) átrepült a Balti-tengeren ( Lääne mere : Nyugati-tenger : I:103), uralkodni kezdett Virumaaban ( Viru randa : I:108). Felesége Linda volt , aki egy farmon ( talu ) élt a nyugati régióban (Lääne, Läänes , Läänemaa ). A dal egy részét annak szentelték, hogy az udvarlók hogyan udvarolták Linda húgát, Salmát : a Holdat, a Napot és a Csillagot.

A második dal az idős Kalev - Kalevipoeg utolsó és legdicsőségesebb fiának születéséről szól , akiről Pärnutól Pszkovig ( Pihkva ) énekelnek dalokat Läänemaa , Virumaa , Harjumaa és Järvamaa területén . Taarát Kalev apjának és Kalevipoeg nagyapjának nevezik . Amikor Kalev meghalt, a modern Tallinn ( Toompea - hegy ) helyén temették el . A vigasztalhatatlan Linda könnyei közül megjelent az Ülemiste -tó ( Ülemiste järve : II:454).

A harmadik dal arról szól, hogy a finn varázsló, Tuslar ( Tuuslar ) megpróbálta elrabolni Kalev özvegyét, Lindát, de Uku isten segítségével a jelenlegi Iru falu közelében sziklává változik (III:407).

A negyedik és ötödik dal Kalevipoeg finnországi útjáról, a Szigetlány tragikus haláláról és Tuslar meggyilkolásáról mesél.

A hatodik énekben Kalevipoeg találkozik a finn kovács ( Soome sepa ) Ilmarinennel , aki kardot ( mõõk ) kovácsol a hősnek. Tekintettel azonban arra, hogy a lakoma alatt Kalevipoeg veszekedésben megöli egy kovács rokonát, a fegyverre átok kerül.

A tizedik énekben Kalevipoeg vízi ördögökkel ( paharet : X:58) találkozik, akik fel akarják osztani egymás között a Kikerpära mocsarat ( Pärnu megyében ). De ekkor bejön a Víziember ( Vetevaim : Х:221). Kalevipoeg és Vodyanoy kőhajító versenyt rendeznek, előbbi a Peipus-tóhoz dobja őket, utóbbi pedig csak Vyrtsjärvig (X:618).

A tizenegyedik dalban Kalevipoeg elveszti kardját a Peipsi-tóban, melynek partján elaludt, deszkákkal tért vissza Pszkovból egy új város építésének reményében.

A tizenharmadik ének a Sarvik démon szakácsaival való találkozásról szól , akire Kalevipoeg az Endla-tó vidékén bukkant rá . Ott az alvilágba merülve lányokkal találkozik a pokolban, és tanul tőlük a varázslatos tárgyakról.

A tizennegyedik ének Sarvik birtokait írja le: vas ( raud ), réz ( vask ), ezüst (hõbe), arany ( kuld ), selyem ( siid ), bársony ( samet ) és brokát ( tuba ) szobákat. Utánuk a tallérokkal kirakott udvarban hét istálló ( ait ) áll, egy részük kövekből (1, 2 és 5), a másik tojásból ( muna ): csirke, liba, sas és Siuru madár . Pajtában tárolták a rozst ( rukis ), az árpát ( kesv ), a zabot ( kaer ), a búzát, a malátát, a zöldségeket és a disznózsírt.

A tizenhatodik énekben Kalevipoeg hajón ( laev ) Lennuk útnak indul a föld végére. Útközben találkozik Varrak lapp varázslóval ( Varrak ), aki Iskar szigetére mutat ( Sädemesaar : XVI:69). Útközben az utazók találkoznak egy óriásnővel ( Hiigla tütar : XVI:848). A továbbiakban az északi fény alatt vitorlázva "Lennuk" eléri a partot, ahol félig emberek élnek. Nem találva a világ határait, Kalevipoeg hazatér délre.

A tizenhetedik ének egy város építését írja le , amelyet Olaf Kalevipoeg anyjának szentelt. Aztán több éves nyugodt élet után elkezdődik az ellenséges invázió időszaka, melynek egyik epizódja az assamallai csata . Útjuk során az erdőn a hősök megállnak egy öregasszony kunyhójánál, és megnézik a káposztalevesét. Éjszaka odajön hozzájuk egy aranycsengős, törékeny fickó, akinek háromszor sikerül mindenkit megfosztania az élelemtől. És csak Kalevipoeg veszi birtokába az aranyharangot, és űzi ki a gonosz szellemet.

A tizenkilencedik énekben Kalevipoeg meghódítja Sarvik földalatti országát, gazdag zsákmányt szerez és városokat épít. Eközben a lappföldi varázsló ( tark ) Varrak elkéri ajándékba Kalev varázskönyvét, amibe Kalevipoeg könnyedén beleegyezik. Az ország pereméről rossz hírek hallatszanak a „vasnép” ( raudamehi : XIX:993) inváziójáról. Kaleviopoeg népe nem tud ellenállni a betolakodóknak, ezért a hős szomorúságba esik ( kurbus ).

A huszadik ének az Emajõgi folyón vívott Kalevipoeg ( Emajõe : XX:255) csatáját meséli el a „vasemberekkel” (XX:347). Ezután a Võhandu folyón ( Võhandu : XX:402) kell megküzdenie lengyelekkel, litvánokkal ( leedukad ) és tatárokkal ( tatarlased ). Az utóbbival vívott csatában Kalevipoeg serege vereséget szenved. Fegyvertársa, Sulev elpusztul, a visszavonulás során másik bajtársa, Alev a tóba fullad. Miután elvesztette barátait, Kalevipoeg gyötrődve átadja a hatalmat Harju és Viru megyei birtokai felett Olevipoegnak . Remetévé válik a Koiva folyó partján ( Koivajõe : XX: 617), ahol rákot kezd enni ( Vähipoeg ). Az emberek békéjének megzavarása arra kényszerítette, hogy tovább költözzön a Peipus -tóhoz ( Peipsi järv : XX:827), a Käpa folyó (a Kullavere mellékfolyója ) partján.

Kalevipoegot saját kardjától éri a halál, ami elvágja a hős lábát. Lelke ( hing ) a mennybe száll, de az égi úr Kalevipoeget a pokol kapuőrévé teszi ( Põrgu ), hogy őrizze az ott raboskodó démonokat.

Fordítások

Kalevipoeg világa

Az eposz hősei erdőgazdaságokban ( talu ) élnek, amelyek egy udvarból ( Õu ), egy lakóházból ( elumaja ), egy szaunából és egy istállóból ( ait ) állnak. Megemlítik azonban a falvakat ( küla ) és a városokat ( linna ). Fő foglalkozása a vadászat és a földművelés ( zabot termesztettek : kaer ). Kalevipoeg rákot is fog és eszik ( vähk ). A kenyér eledelül is szolgál ( leib : XV:286). Fegyverként a fejszét ( kirves ), a lándzsát ( oda ), a pajzsot ( kilbi ) és a kardot ( mõõk ) említik. Szállításként csónakokat ( paat ), hajókat ( laev ) és szekereket ( vanker ) használtak. Ismertek kutyák ( koer ), juhok ( lammas ), lovak ( hobu ) és csirkék ( kana ) .

A Kalevipoeg világ erdeiben élő állatok közül a medve ( karu ), a farkas ( vadászat ), a róka ( rebane ), a nyúl ( jänes ), a jávorszarvas ( põder ), a vadbika ( metsahärg ) található. és egy egér ( hiir ). Említett madarak a varjak ( karnad ), a szarkák (harakas) és a kakukk ( kägu ). Növényekből terem az éger ( lepp ) , a nyár ( haab ) , a nyír ( kask ), a tölgy ( tamm ), a hegyi kőris ( pihlakas ), a lucfenyő ( kuusk ) és a fenyő ( mänd , pedajas ) .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Petrukhin V.Ya. A finnugor népek mítoszai. — M .: Astrel , AST , Transitbook , 2005.
  2. ↑ Az 1978-as orosz kiadásban ezt az országot Norvégiának nevezik, az angol 1895-ben a Turya szót Lappföldnek , azaz Lappföldnek fordítják.
  3. ↑ Kalevipoeg. Észt népi eposz. Vl. fordítása . Derzhavin és A. Kochetkov . - Moszkva: Állami Szépirodalmi Kiadó, 1956. - S. 4, 17-18.

Kiadások

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban