Szerelem elégiák

Szerelem elégiák
Általános információ
Szerző Ovidius
Típusú irodalmi mű
Műfaj költészet
Név lat.  Amores
Nyelv latin
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban
Szöveg egy harmadik fél webhelyén

"Szerelmi elégiák" , vagy "Songs of Love" [1] vagy "Amores" [2] ( lat.  Amores ) – az ókori római költő , Ovidius első versgyűjteménye , amelyet elégikus írásmóddal írt egy Corinna nevű fiktív szeretőnek. [3] [4] [5] Először a Kr.e. 16-15 . e. [6] öt könyvben, de később Ovidius három könyvben újrakiadta az elégiákat, amelyek eljutottak hozzánk. [2] [3] [7]

Történelem

Még mindig folyik a vita arról, hogy ki volt Corinna, és hogy valóban létezett-e. Azt állították, hogy egy költői képről van szó, amely az "örök leányzó" ( lat. Puella aeterna ) irodalmi archetípusának hatására alakult ki az elégia műfajának más irodalmi alkotásaiból. Ezenkívül lehetséges, hogy Ovidius Corinnája egyfajta szójáték a görög „kéreg” szóval ( másik görög κόρη ), ami „ szűz ”-t jelent.  

Az élesség ellenére"Szerelmi elégiák", egyes kutatók úgy vélik, hogy nem ez a mű vagy annak egy része okozta Ovidius Pontusra való utalását . Úgy tartják, hogy a „ Szerelem tudománya ” sértette meg Augustus császárt , és váltotta ki haragját a költőre. Van olyan vélemény is, hogy idősebb Augustus Julia lánya lett a száműzetés oka .

Tartalom

A szerelmi elégiák az első olyan költői alkotások, amelyekben egy személy nevében a szerelmét Corinne alakjában éneklik, aki elérhetetlen. A cselekmény lineáris, és csak néhány lírai kitérőt tartalmaz, mint egy elégia Tibullus haláláról .

Első könyv

A költő itt közli, hogy művének témája a szerelem lesz . Elismeri Cupido vereségét . A költő először szólítja meg imádata tárgyát és nevezi meg erényeit. Fesztiválra jár. A vers titkos instrukciókat tartalmaz a szeretett, aki a férjével van. A költő leír egy látogatást Corinnánál, és először szólítja nevén. Megkéri a kapuőrt , hogy engedje el kedveséhez, akit megver és nagyon sajnál emiatt. Monológ következik Dipsostól, a csúnya pandertől, aki egy fiatal hölgynek szól, és amelyben tanácsokat adnak a gazdag férfiak megtévesztésére. A költő a szerelmeseket a katonákhoz hasonlítja. Panaszkodik, hogy kedvese anyagi ajándékokat követel a költészetért cserébe. Megkéri Corinna szobalányát, hogy adja át neki üzenetét. A költő dühös, amikor Corinna nem tudja meglátogatni. Kikiáltja a naplementét, és arra kéri, hogy tartsa vissza, hogy minél több időt tölthessen kedvesével. A költő gúnyolja Corinnát, amiért festékkel tönkretette a haját. A könyv Ovidiusnak költői elődeihez fűzött megjegyzéseivel és azzal a kijelentéssel zárul, hogy neve szerepelni fog közöttük.

Általánosságban elmondható, hogy ezt a könyvet az első és az utolsó részben található gyűrűs rím , valamint az 1.2. és 1.9. részben kidolgozott katonai metaforák jellemzik.

Második könyv

A költő leír egy közönséget, amelyhez szívesen meghívják. Megkéri Bagoyt, az asszony szolgáját, hogy segítsen neki hozzáférni úrnőjéhez. Az eunuchhoz is fordul (esetleg ugyanaz a Bagoy), aki megakadályozza, hogy nőkkel találkozzon. A költő sokféleképpen írja le egy nő iránti szerelmét. A költő kedveséhez fordul, akit egy vacsorán látott megcsalni. Corinna papagájának halálát gyászolja. A költő megvédi magát kedvesétől, aki hűtlenséggel és a szolgálólányával, Cypassisszal való kapcsolattartással vádolja. A költő Kipassishoz fordul, és arra kéri, tartsa titokban kapcsolatukat szeretője előtt. Szemrehányást küld Ámornak, amiért annyi szívfájdalmat okozott neki. Nyíltan beismeri a szerelemtől való függőségét. A költő azt állítja, hogy két lányt szeret egyszerre, ellentétben barátja Gretsin kijelentéseivelhogy ez nem lehetséges.

Harmadik könyv

A versenyek alatt Ovidius udvarolt egy lánynak. A költő megpróbálja meggyőzni egy férfit, engedje meg, hogy szexuális kapcsolatot létesítsen feleségével. Ovidius fehér tehénről álmodik. Utasítja társát, hogy ne meséljen neki Corinna kalandjairól. Ovidius elbúcsúzik a Szerelmi elégiától.

Stílusok és témák

Szerelmi elégia

Ovidius Amoriája szilárdan a szerelmi elégia műfajában honosodott meg. Az elégikus kuplékot először az ókori görögök használták, eredetileg halottak epigrammák írásához , de aztán az erotikus műfaj alapja lett. [nyolc]

Fő téma:

Utalások

A Szerelmi elégiák számos utalást tartalmaznak más irodalmi művekre.

A költő és halhatatlansága

Az 1.1. és 1.15. részben a fő téma a költő halhatatlanságának kérdése a költészeten keresztül, míg az 1.3-ban az egyik javaslata a szeretettben, hogy nevük egyesüljön a költészetben, és örökre híressé váljon.

Humor

A "szerelmi elégiák" nagy mennyiségű humorral különböznek Ovidius többi műveitől.

Szerelem és háború

Amorius legelső könyve ugyanazzal a szóval kezdődik, mint az Aeneis „csata” ( latin  arma ) szóval (szándékos összehasonlítás az epikus műfajjal, amelyet Ovidius akkor kinevet), ahogy Ovidius daktil hexameterrel írja le azt a szándékát, hogy epikus költeményt írjon. " anyaggal, méretre szabott ", mint például a háború. Ámor azonban ellopja az "egydimenziós lábat" (unum suripuisse pedem, I.1 ln 4), így a háromsort elégikus kétsorossá teszi, ami éppen beleillik a szerelmi költészet méretébe.

Ovidius Szerelmi elégiáiban többször is visszatér a háború témájához, különösen az első könyv kilencedik költeményében, ahol a szerelmesek és a katonák metaforikus azonosítását használja (Militat omnis amans, "Minden szerető katona" I.9 ln 1)

Kulturális hatás

Más ókori római szerzők

A száműzetés és Augustus azon parancsa ellenére, hogy vonuljon ki a könyvtárakból és semmisítse meg Ovidius összes művét, továbbra is „az egyik legolvasottabb és legutánozottabb latin költő” maradt [9] , amint az Martial, Lucan munkájából is kitűnik. és Statius. [tíz]

Posztklasszikus időszak

A latin nyelvű szövegek többsége elveszett, de a kéziratok egy része a sötét középkor után újra előkerült, és a mai napig fennmaradt. A Szerelmi elégiák esetében annyi a tizenkettedik és tizenharmadik század másolata, hogy sok közülük "szövegszerűtlen", mert ugyanazokat az írásbeli hibákat és kihagyásokat ismétlik. [11] Theodulf Ovidiust és Vergiliust felvette a keresztény szerzők listájára, míg Nigellus Ovidius kalandjait Szent János száműzetéséhez és Szent Péter bebörtönzéséhez hasonlította. [12] A 11. században Baudry abbé Ovidiust utánozva elégiákat írt, melyekben a platóni szerelmet egy apácához énekelte. [13] Mások verseit allegóriára vagy erkölcsi oktatásra használták, például az 1340-ből származó névtelen kéziratot, a L'Ovide moralisé -t., amelyet kiterjedt kommentárral fordítottak le, hogy megpróbálják kiemelni a Szerelmi elégiákban található didaktikai jelentést. [14] Az irodalomtudósok több mint 200 történetszálat fedeztek fel, amelyek összekapcsolják a „Szerelmi elégiákat” a híres középkori udvari irodalmi művel, „ A rózsa románca ”. [tizenöt]

Az első, aki ekkoriban Ovidiusszal dolgozott, Christopher Marlowe volt , aki még diák korában elkészítette a Szerelmi elégiák leghíresebb fordítását angolra. [16] [17]

A "szerelmi elégiák" hatással voltak Johann Wolfgang von Goethére a " Római elégiák " című írásában . [tizennyolc]

A „Szerelmi elégiák”-ra utaló utalásokat A. S. Puskin „ Gavriliad ” című költeménye tartalmazza. [19]

Modernitás

A "Szerelmi elégiákra" utalás található D. A. Emets " Tanya Grotter és a Necromage átka " című könyvében.

Orosz nyelvű kiadások

Más nyelvű kiadások

Jegyzetek

  1. ↑ Losev, 1986 , p. 360.
  2. ↑ 1 2 Pokrovszkij, 1942 , p. 245-246.
  3. ↑ 1 2 Berkova, 1959 , p. 439.
  4. ↑ Moiseeva, 1983 , p. 174.
  5. ↑ Disi, Griffiths, Hansen, Miles, Powell, Segal, 2013 , p. 71.
  6. ↑ Disi, Griffiths, Hansen, Miles, Powell, Segal, 2013 , p. 70.
  7. ↑ Obnorszkij, 2014 .
  8. ↑ William Turpin The Amores archiválva : 2015. augusztus 16. a Wayback Machine -nél // Dickinson College Commentaries
  9. ↑ L. D. Reynolds; NGWilson Texts and Transmission: A Survey of the Latin Classics (USA, 1984): 257
  10. ↑ D. Robathan "Ovidius a középkorban" in Binns Ovid (London, 1973): 191
  11. ↑ T. Benediktson Propertius: Az ókor modernista költője (SIU Press 1989): 2-3
  12. ↑ D. Robathan "Ovidius a középkorban" in Binns Ovid (London, 1973): 192
  13. ↑ L. P. Wilkinson, Ovidid felidézve (Duckworth 1955): 377
  14. ↑ LP Wilkinson, Ovid felidézve (Duckworth 1955): 384
  15. ↑ LP Wilkinson, Ovid felidézve (Duckworth 1955): 392
  16. ↑ Gorbunov, 1993 , p. 68.
  17. ↑ Polovinkina, 2011 , p. 211.
  18. ↑ Markova, 2005 , p. 148.
  19. ↑ Dukkon, 1999 .

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek