| Lee Thai tanga | |
|---|---|
| Lý Thai Tông | |
| Ly Thai-tong szellemének istentiszteleti oltára a Ly-dinasztia sírjánál, Bac Ninh tartományban | |
| császár | |
| 1028-1054 _ _ | |
| Előző | Lee Thai valamit |
| Utód | Lee Thanh-tong |
| Születés |
1000. július 29
|
| Halál |
1054. november 3. (54 évesen) |
| Nemzetség | Később Li (dinasztia) |
| Apa | Lee Thai valamit |
| Anya | Le Thi Fat Ngan [d] |
| Házastárs | Kim Thien [d] |
| Gyermekek | Lee Thanh-tong |
Li Thai-tong ( vietnami Lý Thái Tông ; kínai ex. 李太宗, pinyin Lǐ Tàizōng ); tiltott név - Fat Ma , Vietnam. Phật Mã ; bálna. gyakorlat 佛瑪, pinyin Fó Mǎ ) 1000. július 29. - 1054. november 3. ) - a vietnami dinasztia második császára ( 1028 körül ) Később Li .
Li Fat Ma 1000 - ben született Kofap falu körzetében, Bak Giangban (ma Tyshon megye, Bak Ninh tartomány ) . 1009 - ben apja , Li Kong One egy új dinasztia alapítója lett , ugyanebben az évben Li Fat Ma-t nevezték ki koronahercegnek. Amikor a fiú 12 éves volt, palotát építettek neki a tiltott városon kívül, az épülő új főváros tömbjeinek sűrűjében , ennek oka az volt, hogy apja azt akarta, hogy a leendő uralkodó jól tudja. a nép dolgairól.
Lee Fat Ma már fiatalon részt vett a kormányzati tevékenységekben. 1020 - ban Li Fat Ma vezette a Daikovet hadsereget , amely részt vett a champai nemzetközi háborúban az egyik cham csoport oldalán. 1024-ben Chau Phongluan, 1026 -ban Zientiau és 1027 -ben Chau That Nguyen hadjáratában vezette a hadsereget .
1028 tavaszán Li Fat Ma apja, Li Thai-to császár meghalt. Magas rangú tisztviselők elmentek a koronaherceg palotájába, hogy felkérjék a trónra. Li Thai To halála előtt úgy tűnik, hogy a három Li Thai To testvér (Zyc Thanh, Wu Duc, Dong Tinh) összeesküdt, hogy megakadályozzák Li Phat Ma trónra lépését. Az összeesküvők testvéreinek alávetett három régió csapatai a főváros közelében gyűltek össze. Az örököshöz hű erők és a lázadó különítmények harca a Tiltott Város Nyugati Kapujában zajlott, a koronaherceg katonái győztek, az egyik herceg (Wu Duc) meghalt, a többiek elmenekültek. A csata egyik hőse Le Fung Khieu hadúr volt , aki a jogos örökös védőinek élén állt. A csata napján Li Fat Ma lépett trónra a néhai császár koporsója előtt.
Az egykori birodalmi fővárosban, Hoa Luban a lakosok egy másik herceg (Khoi Quoc) vezetésével fellázadtak Ly Thai Tong ellen. D. V. Deopik szerint „ennek az előadásnak a természete más és archaikusabb volt. Ha a három herceg (akik részt vettek a tiltott város melletti csatában) nem sértették az ország kialakuló egységét, és csak arról vitatkoztak, hogy ki fog uralkodni egyetlen új központból, Khai Quoc beszédével szembeállította egyik központot a másikkal. Nem véletlen, hogy Hoala ostroma és a lázadó herceg feladása után nemcsak őt, hanem bizalmasait is - Hoala lakosságának politikailag legaktívabb részét - erőszakkal áttelepítették Thanglongba, a központi irányítás alá. kormány .
Wu Duc mellett, aki a Nyugati Kapunál vívott csatában vesztette életét, Ly Thai Tong megbocsátott a többi lázadó hercegnek.
A hercegek lázadása következtében Li Thai-tong alatt minden magas és fővárosi tisztségviselő ünnepélyes hűségi esküt tett az uralkodónak. Évessé vált, és a 15. század végéig gyakorolták .
Az új császár azonban megértette, hogy csak a hűség biztosítékaira nem lehet számítani. Közvetlenül a zendülések után jóváhagyták a palotaőrség összetételét, amelynek összlétszáma megközelítőleg 2000 fő volt, és tíz különítményre oszlott, amelyek szintén két részre oszlottak: balra és jobbra. Ezeknek az őröknek a homlokára egy különleges jelet tetováltak, amely igazolványként szolgált, és egyben megakadályozta, hogy megadják magukat.
Li Thai-tong következő lépése 1029 -ben, hogy megvédje magát az esetleges palotalázadásoktól, egy fellegvár létrehozása volt Thang Longon belül , az egyik elhagyott palota helyén. A fellegvár építésének oka egy sárkány állítólagos megjelenése volt a palota tövében. A „Viet Si Luoc” így közvetíti a császár szavait: „Ez a palota elpusztult, csak az alapja maradt meg, most egy sárkány jelent meg itt. Ez azt jelenti, hogy ez az a hely, ahol a sárkány megtelepedett? [2]
Ly Thai-to központosított birodalom létrehozására irányuló politikájának folytatásaLy Thai Tong egyik legfontosabb, az állam centralizációjának megerősítését célzó intézkedése az első ismert vietnami írásos törvénykönyv 1042 -ben történő megalkotása volt. A vietnami történészek ezt a dokumentumot jellemezve rámutatnak: „A törvénykönyv megjelenése a vietnami jogtörténet egyik fontos eseménye, jelezve, hogy a központosított államot már a viszonylagos stabilitás és a törvények bizonyos szabályozása jellemezte. élet” [3] .
Az államhatalom megerősítését célzó intézkedések egyike volt az 1043 -as rendelet a hoang-namok ( vietn . hoàng nam ) – az ország fő lakossága, a szabad közösség tagjai – kereskedelmének betiltásáról és személyesen eltartott parasztokká alakításáról . Így csapást mértek a nagy feudális urakra, és meggyengültek a centrifugális erők Daikovetben.
Li Thai-tong alatt folytatódott az adójogszabályok javítása. A befizetést hivatalosan az adóbeszedésért felelős legmagasabb tisztviselő rögzítette, ami a beszedett összeg 1/10-ét tette ki, ennek megfelelően az adót megemelték. Az a rendszer, amely szerint a gyűjtő (a dinasztia tagja vagy magas rangú tisztviselő) részt kapott az állami adóból, már korábban is létezhetett, és ezt követően széles körben elterjedt.
Li Thai-thong uralkodása alatt esik először említés a vietnami krónikákban, amelyek egy központosított postarendszer létrehozásáról szólnak az államban. 1042 -ben a császár rendeletet adott ki postaállomások építéséről Daikovet útjain, 1044 -ben pedig a „Viet Sy Lyok” krónika megemlíti egy postaállomás létrehozását Gyalamban „a szomszédos országok külföldi nagyköveteinek rezidenciájára”. " [2] . D. V. Deopik úgy véli, hogy csak Li Thai Tong alatt kezdődött el a fővárostól a tartományi központokig vezető úthálózat kialakítása. Ugyanakkor az egyes utakat szakaszokra osztották, amelyek mindegyikén volt egy-egy posta egy kis helyőrséggel az állami posta kézbesítésére [1] . A külföldi nagykövetek és kereskedők is megállhattak a postaállomásokon.
A más államokkal való gazdasági kapcsolatok bővítése érdekében 1047- ben létrehozták a Vong Quoc kereskedelmi települést.
Küzdelem az országon belüli és a külterületi fellépések ellenA három herceg lázadása és a császár uralkodása első évének felkelésének leverése után viszonylagos stabilitás maradt az országban, ami lehetővé tette Li Thai Tong számára, hogy a Champa elleni harcra és a thaiföldiek által lakott rendezetlen területekkel kapcsolatos problémák megoldására összpontosítson. Nung törzsek a Vörös-folyó és a Xijiang és csatornái mentén, és a korábbi de facto függetlenek a Sunstól és a Daikovettől (erről bővebben lásd: Foreign Policy). Li Thai Tongnak azonban továbbra is meg kellett küzdenie a lázadó régiókkal és a birodalom lázadó külső területeivel, és néha ezek a központi kormányzat elleni tiltakozások meglehetősen komolyak voltak, mint például a Hoan Chau-i, Dinh Nguyen-i és Aitiau-i lázadások a birodalom első éveiben. az uralkodás - 1031 , 1033 és 1035 . , - amelyet a csapatoknak magának a császárnak a vezetése alatt kellett elnyomniuk. Ly Thai Tong uralkodásának évei alatt több összeesküvést is lelepleztek az uralkodó megdöntésére, például 1041 -ben és 1048 -ban .
Li Thai-tong a buddhizmus buzgó támogatója volt, sőt az egyik thien -iskola hetedik pátriárkája volt - Quang Biti [4] . Az ő parancsára egyoszlopos pagodát építettek . Aktívan részt vett a szangha életében. Így a császár gyakran összegyűjtötte a szerzeteseket a Thien Phuc templomban, hogy a buddhista filozófia témájában folytassanak megbeszéléseket. A legenda szerint egy ilyen találkozó alkalmával Ly Thai Tong a következő gathát komponálta :
A pradzsna valósága nem kapcsolódik egymáshoz.
Minden ember szellem, én is üres vagyok.
A múltban, jelenben és jövőben
csak a Buddha Dharmája marad változatlan [5] .
Számos cselekedetét a buddhista doktrína keretein belül indokolták, például a jótékonykodást, amely lázadó testvérei megbocsátásában, a legyőzött Nung Chi Kao vagy a fogságba esett cham iránti szánalomban nyilvánult meg (ez azonban nem akadályozta meg Li Thai-tongot abban, hogy véres demonstrációs kivégzéseket szervezett más ellenségei ellen, mint az összeesküvő Pham Khy Lieu, akit 1049 -ben öltek meg a Dong Tay piacon a "hús csontoktól való elválasztásával".
Apját követően Lee Thai-tong császár továbbra is pártfogolta a buddhizmust. Így a „Viet Shy Lyok” krónika 150 buddhista és taoista kolostor építését említi 1030 -ban. A.B. Poljakov ezt a krónikát elemző úgy véli, hogy ebben a konkrét esetben „a taoista kolostorok említése a taoizmus bizonyos mértékű elterjedését jelezhette Vietnamban akkoriban, azonban az a tény, hogy a taoizmust a teljes krónikában csak kétszer említik, majd együtt. a "buddhizmus", "buddhista" szó, ami csak egy klisé lehet, mint a "három vallás" kifejezés. Ráadásul a tradicionális vietnami kultuszokat később gyakran a taoizmus alatt értette” [6] . A Li Thai Tong császárnak szentelt „Viet Si Luoc” fejezet egy konfuciánus tisztviselőről is szól, aki azt az utasítást kapta, hogy írjon egy ódát, amelyet egy buddhista templomban történt csodának szenteltek, és így beszélhetünk a A konfucianizmus jelenléte Vietnamban abban az időben azonban inkább a nominális doktrína természetét viselte, minimális belső tartalommal, mint az igazi konfucianizmussal.
A Sangha továbbra is nagyon nagy szerepet játszott Li Thai-tong alatt, nem korlátozódva a vallási ügyekre, hanem az állam politikai struktúrájának is.
A császár a Föld termelőerőinek agrárkultuszának főpapját és az Ég "istenségét" is betöltötte, aki a közösségen belül ment, és a XI. században állami szinten létezett. Ez a kultusz azonosította az uralkodó jólétét az országban végzett mezőgazdasági munka sikerével. Li Thai Tong feljegyezte az uralkodó – a nép őse és egyben a mezőgazdaság patrónusa – kultuszának vietnami formáit, személyesen végezte el a rituális szántás szertartását, nem csak az első barázdát készítette tavasszal. , hanem személyesen is jelen volt az aratáson ugyanezeken a szent területeken. 1048- ban felállították a "Föld és aratás" templomát Thanglong déli kapujában, ahol évente négyszer tartottak istentiszteletet, hogy biztosítsák az időszerű esőzést, a nagy termést stb. A termő természet kultusza, amely a az uralkodó családjának boldogulása, amelyet ősei védtek. Egyszerre ünnepelték a természet megújulásának ünnepeként, valamint az uralkodó és ősei tiszteletének ünnepeként. Hasonló szerepet töltött be a rendszeresen megrendezett „Vízfesztivál” hajóversenyekkel [1] .
A Champával fennálló kapcsolatok Ly Thai-tong uralkodása alatt továbbra is feszültek voltak. A Li Fat Ma akkori trónörökös vezette Daikovet csapatainak részvétele a cham trónért vívott belső harcban a Viet déli szomszédjának viszonylagos gyengeségét mutatta , amelyet a hatalomért folytatott küzdelem szétszakított. Sok legyőzött tyámi feudális visszavonult Daikovet területére (például 1040 -ben ), ahol gyakran találtak támogatást. Li Thai Tong nem zárkózott el attól, hogy kihasználja ezt a helyzetet, hogy legyőzze déli szomszédját, különösen amióta a cham-különítmények nagy gyakorisággal kirabolták Viet ország déli partvidékét, az egyik ilyen portyát 1043 - ban a cham kalózok is végrehajtották. vagy a Cham király flottája ürügyévé vált a Champa elleni háborúra.
1043-ban Li Thai-tong elrendelte egy több száz hajóból álló flotta építését. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a chamok képzett tengerészek voltak, és a lenyűgöző flotta támogatása nélkül a Daikovet katonai művelete sokkal bonyolultabb lett volna.
1044 - ben , elhagyva az alkirályt a fővárosban, Li Thai-tong hadjáratra indult Champu ellen. Nagy partraszállást szerveztek a Tyams fővárosa, Vijaya városa közelében, amelynek közelében szárazföldi ütközet zajlott, amelyben a tyamok hadserege II. Jaya Simhavarman király vezetésével és a Daikovet csapatai Li Thai-tong vezetésével. találkozott. Tyamskaya hadsereg vereséget szenvedett és elmenekült a csatatérről. A Tyam királyt az egyik parancsnoka megölte. A nyertesek 5000 foglyot, 30 elefántot és Jaya Simhavarman háremét kapták. A legenda szerint a Tyam király egyik ágyasa, Mi Ye úgy döntött, hogy hűséges marad egykori gazdájához, és belefulladt a Linyan folyóba. Ezt követően a vietnamiak boldogságot hozó szellemként tisztelték őt.
Ezt követően a Daikovet és Champa közötti viszony nagyon feszült maradt. Így 1047-ben Cham nagykövetét egy távoli területre száműzték, amiért a krónikák Champa következő uralkodójának tiszteletlenségét jelzik Li Thai Tonggal szemben. Nyilván arról beszélünk, hogy Tyamék ismét önálló politikát kezdtek folytatni, miután kilábaltak a három évvel ezelőtti vereségből. A Tyam király „tiszteletlensége” azonban nem vezetett semmilyen katonai intézkedéshez.
Kapcsolatok a DalbirodalommalLy Thai-to uralkodásának végén a Daikovet és Kína viszonya jelentősen megromlott a Ly Thai Tong koronaherceg által 1027 -ben a két állam vitatott határterületein végrehajtott katonai hadjárat miatt. Renzong Song császár (uralkodott 1022-1063 ) megparancsolta Guangdong kormányzójának, hogy állítson fel csapatokat, és szálljon szembe a Daikovet szomszédjának hadseregével, hogy komoly konfliktusba keveredjen, lehetővé tette a vitás kérdések megoldását: a katonai különítmények felszerelésének parancsa. A vietnami állam működését felfüggesztették, és ugyanebben az évben a Suns nagykövetet küldött részvétével Ly Thai To halála miatt, valamint rendelettel Ly Thai Tong számos pozícióba való kinevezéséről, és az ő megbízásából. Ziaoti vuong ( kínai gyakorlat交趾王, pinyin Jiāozhǐ wáng ) cím ( 1039-ben Renzong a vietnami uralkodónak Nambin vuong ( kínai gyakorlat南平王, pinyin Nánpíng wáng ) címet adományozott). A Ly Thai Tong uralmát elindító határkonfliktusok azonban nem szűntek meg, hanem éppen ellenkezőleg, uralkodása alatt egyre jobban fellángoltak.
Hill törzsek és a Daikovet és Sung China közötti kapcsolatokA Vörös-folyó és a Xijiang és mellékfolyói mentén fekvő hegyvidéki vidékek, ahol thai népek (nungok, zsuangok stb.) laktak, a 11. században a törzsi szövetségek megszilárdulásának és protoállamok kialakulásának központjává váltak. ugyanakkor ezek az ásványokban gazdag (sekélyen előforduló és igen magas érctartalmú (ezüst, réz, ólom, ón) tartalmú, a 10. század óta senkinek nem alárendelt területek felkeltik a távoli Song-birodalom és a közelebb Daikovet.
Mindkét állam igyekezett politikailag leigázni a thai törzseket, félig függetlenné téve őket, szó sem volt az irányításuk alá tartozó területek rendezéséről. A vietnami uralkodók gyakran igyekeztek összeházasodni a hegyi hercegekkel, és hercegnőket adtak nekik feleségül (mint például Ly Thai Tong uralkodása idején, amikor 1029 - ben Binh Duong hercegnőt az egyik északi hegy uralkodójához kötötték. fejedelemségek), így arra törekednek, hogy a törzsi nemességet ne családi kötelékekkel, hanem kulturális befolyással kössék össze.
Nem volt ritka, hogy egyes törzsi vezetők alattvalóikkal előbb egy, majd egy másik birodalom uralma alá kerültek. Tehát a kínai források feljegyezték az átmenetet azokban az években, amelyek Ren-zong Jing-yu ( kínai 景祐, pinyin Jǐng yòu ) ( 1034-1038 ) uralkodásának mottójára estek , aki 600 törzsével az egyik törzs vezetője. törzsbeliek. Li Thai Tong hadjáratot indított ellenük. Kína megengedte, hogy visszaküldjék őket, de figyelmeztette a vietnami császárt, hogy "ne végezze ki vagy ölje meg őket" [7] . Gyakran az egyik állam által formálisan ellenőrzött törzsek portyáztak egy másik állam határterületein.
A vietnami krónikák szerint 1036-ban a nungok lakta területek fellázadtak [2] , a vietnami fél válaszát azonban nem említik. A kínai krónikák részletesebbek: ebben az évben a hegyi törzsek számos határpontot megtámadtak Guangxi és Guangdong tartományokban , marhákat loptak, és visszatértek magukhoz, az eset kapcsán a kínai császár szemrehányásokat és kérdéseket küldött Li Thainak. Tong a rajtaütésről, valamint parancsot adott a vezér elfogására és kivégzésére [8] .
1038 - ban Nung Ton Phuc nung herceg (nevében a Nung a törzsi hovatartozást jelzi) függetlennek nyilvánította fejedelemségét, magát pedig császárnak. Li Thai Tong személyesen vezette az új szuverén elleni kampányt . A harcok eredményeként Ton Phucot elfogták, Thang Longba vitték és ott kivégezték.
A kivégzett magát uralkodónak kikiáltott Nung Chi Kao fiának azonban sikerült megszöknie, és 1041 -ben katonai erőt gyűjtött össze, és annak élén tért vissza, hogy folytassa apja munkáját. Az új állam a Daylit nevet kapta. A következő Daikovet-hadjárat azonban Nung Chi Kao elfogásához vezetett, akit apjához hasonlóan a fővárosba vittek. A Nung törzsek megbékítésére és településük földjeinek ellenőrzésére való képtelenség arra kényszerítette Li Thai Tongot, hogy szövetséget keressen Nung Chi Khao-val. Bűnösségét „megbocsátották”, és az általa ténylegesen irányított földeket birtokba adták (úgy rendezték be, mintha Li Thai Tong sajnálta volna Nung Chi Caót, aki apa nélkül maradt, tehát Daikoviet császára megsajnálta a hegyi herceget és megbocsátott neki). 1043-ban a vietnami császár megadta Nung Chi Cao-nak a quan vyong pecsétjét, valamint az egyik legmagasabb hivatalos pozíciót. A Nung Chi Cao fennhatósága alá tartozó területek függetlenségének megadásáról azonban szó sem volt, a vietnami birodalom a sajátjának tekintette őket – a függetlenséget kivívni akaró nungokkal való összecsapás rövid időre elhalasztotta. A vietek igyekeztek biztosítani északi határaikat a chamekkel vívott háború idejére, és a nungok még nem álltak készen arra, hogy felvegyék a versenyt az őket korábban többször legyőző Daikovet csapatokkal.
Li Thai-tong sikeres hadjárata Champu ellen, valamint a Nungokkal való megbékélés ( 1045-ben Nung Chi Khao Li Thai Tonggal érkezett hallgatóságra) idegessé tette a Suns-t. Kínában a vietek részéről vagy hegyi fejedelmeik által irányított támadásokra számítottak, amelyek kapcsán megerősítették a déli határpontokat. Katonai akcióra azonban még nem került sor.
1048 - ban, azaz 7 évvel fogsága után Nung Chi Kao úgy döntött, hogy készen áll a szabadságharcra, és ismét szembeszállt Daikovettel. 1050- ben számos hegyvidéki területet is elcsatolt, amelyek formálisan a Song Birodalom részét képezték, és ismét bejelentette egy új állam létrehozását, immár Nantian néven. Két évvel később Nung Chi Kao a Sunshoz fordult segítségért a Viet ellen, de azok nem mutattak érdeklődést kérése iránt, saját belső problémáikkal voltak elfoglalva. Aztán Nung Chi Kao gyors fordulatot vett a politikában, és harcolni kezdett a Középbirodalommal. A számos thai népet magában foglaló törzsek konglomerátumából álló csapatai 1052 -ben betörtek a Szunam által ellenőrzött sík területekre , ahol a helyi thai törzsek támogatták őket.
Hamarosan Nung Chi Kao nyolc megyét irányított Guangxi és Guangdong tartományokban, köztük Yingzhou nagyvárost, ahol kikiáltotta Dainam új államát – a „Nagy Délt” ( vietnami Đại Nam ; kínai gyakorlat 大南, pinyin Dà nán ), a thai törzsek csapatai által megszállt területeken mintegy 3 ezer han tisztviselőt mészároltak le. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy megítéljük azt a vágyat, hogy megtörjük az állami támogatást délen, és egy új „barbár” államot hozzunk létre a Han elem nélkül, de a thai népek vezetésével.
De Nung Chi Kao nem állt meg itt, és körülvette Kanton városát , a Szung Birodalom egyik legnagyobb gazdasági központját, amely képes volt ellenállni az 57 napos ostromnak, de a környező területek sok kis és közepes méretű várossal elpusztultak. , és velük együtt a birodalmi infrastruktúra [1] . A helyzet kritikussá vált: a délen állomásozó csapatok egymás után szenvedtek vereséget (Jingcsou, Hsingcsou és Jingcsen közelében), a Szung-udvar sebtében készítette fel a csapatokat a Nung Chi Cao ellenállására. Li Thai To segítséget ajánlott Kínának, és megígérte, hogy 20 000 katonával együtt segít a hanoknak megbirkózni egy veszélyes ellenséggel [8] . Qi Jing , a Nung Chi Cao elleni harcra kirendelt hivatásos parancsnok megtagadta Daikowiet segítségét, és Shandongból toborzott csapataival dél felé vonult .
Nung Chi Kao aggódva azt javasolta a birodalomnak, hogy számolja fel államát, és arra kérte a Suns-t, hogy nevezzék ki kormányzónak számos általa elfoglalt területre. Csi Jing nyomására azonban Renzong megtagadta a feltételeket. Nung Chi Kaonak nem volt más választása, mint ellenállni. Sorozatos csatákat adott, melynek eredményeként serege vereséget szenvedett.
Nung Chi Kao segítséget kért Daikovettől, Li Thai Tong megparancsolta neki, hogy adja meg és küldjön erősítést Daynam uralkodójának. Azonban Nung Chi Kao csapatainak végső veresége és a Dali birodalomba menekülése után a vietek beavatkozás nélkül visszavonták csapataikat. Nung Chi Kao-t megölték, fejét pedig átadták a kínaiaknak, családja is megsemmisült.
Li Thai Tong 54 éves korában halt meg, ebből 26 évesen Daikovet császára volt. Tholangban temették el.