Tatár irodalom

Tatár irodalom - a tatár nép és egy másik nemzet  irodalmi alkotásai, a tatár nép hagyományaiban nevelkedett.

Középkori irodalom

A tatár irodalomnak ősi története van. A nyomtatás bevezetése előtt az ókori tatár arab írással írt könyveket kézzel másolták. Széles körben terjesztették a Korán kéziratait , más spirituális irodalmat, ismeretterjesztő könyveket . A tatár kéziratos könyv a legmagasabb fejlődését a tatár államiság virágkorában - a XIV-XVI. században - érte el. [egy]

Ma már sok tatár kézzel írott könyvet őriznek a kazanyi , szentpétervári , moszkvai és ufai könyvtárak és múzeumok gyűjteményében , kisebb mértékben - Asztrahánban, Tyumenben, Közép-Ázsiában, Törökországban és más országokban, de van egy probléma. a kutatás, a fordítások, a digitalizálás hiánya miatt [2] .

Meg kell jegyezni, hogy a középkorban a tatár államokban más török ​​népek irodalmát „sajátjuknak” tekintették, például Turkesztán Ahmed Yasevi és Szulejmán Bakyrgani (XII. század) szufi költőinek műveit [3]. .

A nemzeti tatár irodalom egyik legkorábbi általunk ismert művét a híres költő, Kul Gali 13. század eleji írásának tekintik, a Juszuf meséje című verses művet [2] .

A 16. század első felében, amikor a kazanyi kánság kultúrája virágzott, olyan szerzők dolgoztak, mint Mukhammedyar , Garifbek , Kul Sharif és mások. Kazan Khan Muhammad Emin , aki szintén költő volt, verseket hagyott hátra, amelyekben dühös hangon írja le Tamerlane -t, mert ő pusztította el Bulgárt . A „Tuhfai Mardan” („A férjek ajándéka”) és a „Nuri Sodur” („Szívek fénye”) versei Mohamedyar Perujához tartoznak, amelyekben az igazságosságról és az irgalmasságról énekel.

A 16. század második felében, amikor Moszkvában volt fogságban, Adnas ibn Adnish diplomata írt egy értekezést "Siraj al-kolyub" ("Szívek fénye"), amelyben allegorikus formában reflektál az okokra. az 1552-es vereségért [3] .

Shezhere (szatszára) - a szülés genealógiája - a szibériai tatárok irodalmának mintáihoz köthető . Az adott klán genealógiájára vonatkozó információk mellett ezek a források információkat tartalmaznak a klán tagjairól és a különféle történelmi eseményekben való részvételükről. Az ókori családok Shezhere írásos formát kapott (eredetileg szóbeli formában létezett). 1877-ben V. V. Radlov lefordította és kiadta a Shezhere risalyase (Genealógiai traktátus) rövid változatát, amelyet Khoja Shakar írt Tobolszk városában Sharbati Sheikh ( XVII  . század) szavai alapján. 1977 - ben a Tyumen régió Vagay kerületében található Begishevo (Payesh) faluban felfedezték a "Treatise ..." új listáját, amely jelzi a shezhere összeállításának és normalizálásának kidolgozott módszerét . A "Treatise..." a Tara városából ( Omszki régió ) származó szibériai tatárok családjának történetéről, Kucsum és Buhara kapcsolatáról, Kucsum kán kérésére az iszlám misszionáriusok Szibériába irányításáról szól. Bukhara Abdullah. A shezher alapján összeállították „Ahmetchan Gizetdin jegyzetfüzetét” (1914-20-ban a szibériai tatárok ősi legendái alapján rögzítették ), amelyet a róla elnevezett tudományos könyvtárban tároltak. N. I. Lobacsevszkij Kazany Állami Egyetem. Leírja Baraba városának ( Novoszibirszk régió ) és Tobolszk városának ( Tjumeni régió ) történetét [4] . Ez a fajta műfaj magában foglalja a "Tarikh" (" Történelem ") szövegeket az Orosz Tudományos Akadémia Keleti Kéziratok Intézetének gyűjteményéből; „Ash-shajarat al-avliya´ min bilad Mavara´annakhr” és „Nasab-nama” a szentpétervári Orientalisták Archívumából [5] , valamint a nemrég talált shezhere „Jurum Asztana őrzőjének chartája” [ 5] 6] .

A szibériai tatár irodalom klasszikus műemlékei közé tartoznak a következők: „A tobolszki tatárok legendája a félelmetes Tamerlane cárról ”, „ A tobolszki tatárok legendája a muszlim prédikátorok érkezéséről Isker városába 1572-ben ”, „A tobolszki tatárok legendája. Tobolszki tatárok Kuchumról és Yermakról ”, „A tobolszki tatárok legendája a kirgiz nép származásáról ”, „ Bagauddin sejk tanítványainak vallásháborúiról Nyugat-Szibéria idegenei ellen ” (utóbbi szerzője Saad Vakkas , Rejeb Allakulov fia) stb. A szibériai és a tyumeni kánság korszakának történelmi eseményeinek szentelt kéziratok sokasága elveszett, de a belátható múltban voltak hírek arról, hogy ezeket a helyi könyvtárak őrzik. madrasahs, különösen Embaevo (Maltsyn) falu medreszéjében, és a „ Vallási háborúkról ...” a Tobolszki Állami Történeti és Építészeti Múzeum-rezervátum írott forrásainak archívumában található [7] .

A középkorban Szibéria a szúfi kultúra egyik központja volt . A kutatók a középkori szúfizmus képviselőire hivatkoznak Ikani [8] , Kylych Sayadi , Majlisi [1] szibériai költők műveire . Ikani/Haykani azon sejkek egyike volt, akik az iszlám terjesztése céljából érkeztek Szibériába , Iskerben temették el . Ennek a költőnek 18 verse (a 90-től a 108-ig) szerepel a török ​​lakosság körében népszerű "Bakirgan könyvében" ( XII - XIII. század ), amely szufi költők 143 lírai-filozófiai és lírai-epikai művéből áll . 8] .

Ismertek Kylych Sayadi és Majlisi 15. századi költőinek művei , akiknek életrajzi adatai máig feltáratlanok. Bizonyítékok vannak arra, hogy a Majlisi a seibanidáktól Babur szamarkandi palotájáig tartó nagykövetség része volt . Átadták a kánnak a "Kissai Seyfulmuluk"-ot ("Seyfulmuluk vers"), amelyben a hősök elérik céljaikat és boldogságot találnak. K. Sayadi "Kissai Babakhan" ("Babakhan költeménye") című művének hősei a szeretet általi próbák útján haladva elérik a lelki tökéletességet és meghalnak [1] .

1602-2005-ben a szibériai kánság karacsija , Kadyr Alibek (Zhalairi) lefordította török ​​nyelvre Rashid al-Din perzsa történész és államférfi "Krónikagyűjtemény" című munkáját , amelyet a Chinggisidák történetének szenteltek . Ebben a fordításban Kadyr Alibek 9 dasztánt (mesét) mutatott be, amelyek a szibériai kán-dzsingisidok személyiségét írják le . Ez az eredeti rész Borisz Godunovnak szóló dedikációval kezdődik , ahol az utóbbit ideális uralkodóként ábrázolják. A „Jami at-tauarih” („Gyűjtemény genealógiái”) csagatáj nyelven íródott , amely abban az időben a legtöbb közép-ázsiai muszlim török ​​irodalmi nyelve volt . Kadyr Alibek (Zhalairi) e művének első , 1641-1642-ben másolt listája a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának könyvtárában található, a második, 1732-ben másolt lista a Kazany Egyetemen [9] .

Szóbeli népművészet

A tatár szájművészet leggyakoribb műfaja a dal és a csali . A tatár népdalok nagyrészt szigorúan rímes négysorokból ( négysorokból ) állnak, amelyek ugyanakkor tartalmilag nem kapcsolódnak egymáshoz. Ellenkezőleg, a csalik és a ditties egy meghatározott témában készültek, és holisztikus munkát képviselnek. A tatár folklór gazdag mondákban , közmondásokban , tündérmesékben , találós kérdésekben, kalandokban - esküvő, tánc stb. stb. ("Epipe", "Bashmagum") [10] .

18. század

Az első tatár nyelvű nyomtatott kiadás I. Péter perzsa hadjárat alkalmából készült kiáltványa volt, amelyet 1722-ben adtak ki I. Péter tábori nyomdájában [2] .

A 18. században Mevle Holi és Ibatulla Ishan költők dolgoztak.

A 18.  században Khadzhash Shakur bin Gavvazbay (álnév Amdami) - egy tobolszki tudós, költő, államférfi  - megírta a "Nasikhatname" ("Utasítások könyve") nevet. Amdami 1694-ben végzett a medresszel , hosszú évekig Tobolszk akhunja volt, 1703. január 26-án fejezte be a verset. 1872-ben Kazanyban adták ki. Riza Fakhrutdin tatár tudós volt az első, aki megemlítette a „Nasikhatname” nevet. A szufi technikák fel vannak tüntetve a szövegben. A vers filozófiai és pedagógiai jellegű, az erkölcsi és etikai normák nevelését célozza.

1775-ben a Tobolszk tartomány Tara körzetében a pedagógus, Muhammadrahim megalkotta az "Ősi legendák és mesék gyűjteményét" perzsa anyagok fordításai alapján.

Ugyanebben az időszakban ( XVIII.  század) Szibériában összeállították a "Majmugul Khikayat" című novellagyűjteményt, amely a szibériai tatárok szellemi világának sokoldalúságáról tanúskodik [1] .

19. század

XIX - XX. század eleje - a tatár nyomtatott könyv virágkora. Az 1801-1855-ös években összesen 577 tatár könyv jelent meg a kazanyi magánnyomdákban, összesen körülbelül egymillió példányban, ami az összes oroszországi tartományi nyomdában megjelent könyvek közel egyharmadát tette ki. (Moszkva és Szentpétervár kivételével). Ebben az időszakban a tatár kiadványokat széles körben terjesztették más török ​​népek között, amelyek nem rendelkeztek saját nyomtatott kiadványokkal. A 19. század második felében Kazany mind a 14 nyomdájában több mint 500 tatár könyv jelent meg. A teljes példányszám megközelítőleg 1,5 millió példány volt [2] .

A 19. században Shamsuddin Sufi és Ch. kiemelkedett a többi közül. Zaki, majd drámaíró Zakir Gadi, Gali Chukriji (1826-1889), Rizaeddin Fareddin (1859-1936), Musa Jarullah Bigi (1875-?), Z. Bigeev (1870-1902), Akmulla (1831-1895), költő I. Emelyanov (1848-1895), G. Iliasi (1856-1895), Zakir Gadi és F. Khalidi (1850-1923) drámaírók és Merchani Chikhaberdin (1815-1889) történész, a Mustifad in Abkhar és a Bulgari Kazan in Akhvali Kazan szerzője (Jelentés a kazanyi és bolgari eseményekről, 1864). Musa Akegitov írta az első regényt, Kisamudin Mullah és G. Ilyasov a Bichara Kyz ("Szerencsétlen lány") első színházi vázlatát.

A 19.  század második felében Maulekai Yumachikov (1834-1910), a jembayi medresze tanára kezdte meg irodalmi tevékenységét. 1881-ben jelent meg "Erbet Betete" ("Irbit Csali") című verse, amelyért megindult a cenzúra elleni küzdelem. 1891-ben adta ki első verseskötetét. Prózai művei ismertek - két vallási tartalmú könyv és nagyszámú vers.

A 19.  század végén Tomszk város szülöttének, Bibikhanifa Niyazi (Gismatullina) költői élete kezdődött ( 19.  század második fele - 20.  század eleje). Az első mű, a „Doreslek yaklarnyn yshanulary” („Hit az igazságban”) 1896-ban jelent meg. A „Yuanych” („Vigasztalás”) című versgyűjtemény 1897-ben jelent meg.

Jelentős alak a XIX - XX  . század fordulóján. a török-muszlim világban ott volt Gabdrashit Ibragimov . G. Ibragimov az oroszországi muszlimok számára tatár , arab és kazah nyelvű folyóiratok kiadója volt: "Kuzge" ("Tükör", 1900-1902, Oroszország ), "Alfat" ("Barátság", 1904-1907, Szentpétervár ). ), "Al-tilmiz" ("Diák", 1904, Szentpétervár ), "Nәҗat" ("Megváltás" 1907, Oroszország ), "Sirka" ("Vezető", 1907, Oroszország ), "Ihad-i-Islam ("Az iszlám szent lehelete", a polgárháború idején, Németország ). Művei ismertek: „Chulpan Yoldyz” („Hajnalcsillag”, 1895, Isztambul), „Galemi Islam” („Az iszlám világa”), „Tarҗemәi khalem” („Önéletrajz”, Szentpétervár, 1905-1907) , Galami Islam vә Yaponadi intishari islamiyat ( Isztambul , 1910) - a Baiyan-al-Khak ( Kazan ) újság 1909-es naplójegyzeteiből gyűjtve, később 2 kötetben megjelent anyagok; egy oroszországi és japán utazás naplóbejegyzései (1908) "Dәүre galәm" ("A világ körül", Tyumen , 2007)

20. század

A 20. században híressé vált Galiaskar Kamal (1878-1933), a Taarakku (Haladás) újság 1901-es alapítója és a Magarif (Illusztráció) folyóirat kiadója. 1906-ban megalapította az "Azad" ("Szabadság") és az "Azad Halyk" ("Szabad emberek"), 1908-tól 1909-ig a "Yashina" ("Illusztráció") szatirikus magazint, 1907-től 1917-ig a "Szabadság" című újságot. Yulduz" ("Csillag"). 1905-ben kiadta az első modern regényt "Tatárok", "Városunk titkai". Dolgozott az Eesh (Munka) és a Kyzyl Bayrak (Vörös zászló) újságoknak is, valamint lefordította Nyikolaj Gogol és Makszim Gorkij műveit tatár nyelvre.

A 19. század végén - a 20. század elején a tatár és baskír irodalom klasszikusa Mazhit Gafuri (1880-1934), Kayum Nasyri etnográfus (1825-1902) [11] , a Kriasen költő, pap Jakov Jemeljanov [12 ] ] működött .

1907-ben Tukay Gabdulla tatár népköltő írta Shurale című versét tatár folklór alapján , és ez a szerző számos más verset is írt, köztük gyerekeknek szóló verset [13] .

szovjet irodalom

1923-tól napjainkig jelenik meg a Chayan tatár szatíra és humor hetilapja orosz és tatár nyelven.

A forradalmi időszak után a szerzők közül kiemelkedik Naki Isanbet (1899-1992), költő , Puskin és Shakespeare fordítója ; Riza Ismurat (1903-1995), a tatár színház igazgatója ; Fatykh Karim (1909-1945) - költő és partizán, az Asaarlaar című összeállítással (1957); Lyabib Eisanov (1923); Karim Tincsurin (1887-1947); Abdurakhman Absalyamov (1911-1979), a "Gazinur" (1951), az "Ak chәchәklәr" ("Fehér virágok", 1965) és a "Mangelek keshe" ("Örök ember", 1960) szerzője; Abdullah Alish (1908-1944); Nazib Dumavi; Mirszajaf Amirov (1906—?); Kutuy Adél (1903-1945); Hadi Taktash (1901-1931); Nur Bayan (1905-1945); Gumer Bashirov (1901-1999); Salih Battal (1905-1995) - Puskin és Majakovszkij fordítója ; Tazi Gizzat (1895-1955); Hasan Tufan (1900-1981); regényíró Kavi Najmi (1901-1957); Rasih Atilla (1916-1996); Ibrahim Ghazi (1907-1971); Mirhaydar Faizi (1891-1928); Musa Jalil (1906-1944), a leghíresebb kortárs tatár költő, Ildar (1941), Oktyabrsky Balos (Október gyermekei), Kechkenә Iptashlәr (Fiatal elvtársak), Barabi (március) 1925) és " Altynchelocks " ("Goldilocks ") közreműködésével ", 1941); Ahmed Faizi (1903-1958) és Fatih Husni (1908-1996).

Később új szerzők jelentek meg, mint K. Najmi (1901-1957), Garif Gubai (1907), Rafail Tukhvatullin (1924), Rinat Yarisov (1941), Ayaz Gilyazov (1928-2002) és Tufan Minullin (1935-201 ). ); Mukhamit Sadri (1913); Taufik Aidi (1941-2001), a „Kaida da kaderle” („Felismert, hol vagy”, 1984), „Zalázó nélkül?” című könyvek szerzője. ("Mi történik velünk", 1991) és "Elan ugy" ("Forged tongue of the Snake", 1991). 1960-ban a Szovjetunió Írószövetségének tagja (1984 óta) Bulat Valikovich Szulejimanov megkezdi alkotó életét . A szibériai tatárok első hivatásos költője , írója és publicistájaként ismert , aki munkásságát népe dicsőítésének szentelte. B. Szulejmanov költészetének műfaji rendszerének magja egy költői kisforma. A mélypszichologizmus megkülönbözteti Gabdel Makhmut, az Orosz Föderáció Írószövetségének tagjának prózáját, és 1977 óta kezdi publikálni műveit folyóiratokban. G. Makhmut történeteinek hősei  őslakos szibériaiak  – a természet széles és sokrétű, gazdag világnézettel, képes különbséget tenni a jó és a rossz között, szeretni, hűségesen és tiszta erkölcsűen. G. Makhmut a "Országosok", "A fehér kígyóból" ( M. , 2001), "Scratch the Tatár" ( M. , 2001), "Jamal szívében", "A hegyen" című könyvek szerzője. of the Pen", "Elpusztíthatatlan víz" ( Jekatyerinburg , 2011). Kazanyban él és dolgozik , a szibériai tatárok szülötte, Shaukat Gadelsha költészetét szülőhelyére, őslakosaira fordítja. Versei rokonok a népi dasztánokkal .

Jeles tatár írók és költők

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Yakhin F. Z. A szibériai tatárok irodalma a XIV-XVIII. században. // XIII Szulejmán felolvasások: az Összoroszországi tudományos és gyakorlati konferencia anyagai. Tyumen, 2010, 151-154.
  2. ↑ 1 2 3 4 Yulduz Khaliullin. A tatár könyv keletkezésének és fejlődésének története . www.tatmsk.tatarstan.ru _ " Nezavisimaya Gazeta " (2014.10.8.). Letöltve: 2019. június 18. Az eredetiből archiválva : 2019. június 1.
  3. ↑ 1 2 A tatár világ és a tatár irodalom tizenkét évszázada (elérhetetlen link) . www.tatworld.ru Letöltve: 2019. május 31. Az eredetiből archiválva : 2019. július 4. 
  4. ↑ Fayzrakhmanov G. L. A szibériai tatárok története az ókortól a 20. század elejéig. Kazan, 2002, p.
  5. ↑ Bustanov A. K. A Szibéria iszlamizációjáról szóló írások korai változata // XII Szulejmán felolvasások: az összorosz tudományos és gyakorlati konferencia anyagai nemzetközi részvétellel. Tobolszk, 2009. 159. o.
  6. ↑ Rakhimov R. Kh. A Yurum Astana gyám diplomája // Néprajzi és régészeti komplexumok: a kultúra és a társadalom problémái. Omszk, 2009, 178-191.
  7. ↑ Iszlám a világ végén. Az iszlám története Nyugat-Szibériában. 3 kötetben – 1. köt. Források és történetírás. - Tyumen, 2007. - 11. o.
  8. ↑ 1 2 Saifulina F. S. A Szibériában keletkezett ókori és középkori török ​​irodalom tanulmányozásának kérdéséről // XIII Szulejmán olvasmányok: Az összoroszországi tudományos és gyakorlati konferencia anyagai. - Tyumen, 2010. - S. 103-107.
  9. ↑ Kabdulvakhitov K. „Jami at-tauarih”, a Karacsi Duma Kadyrgali bek Zhalairi // „Szulejmanov-olvasások – 2006”. A IX. Összoroszországi Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai. - Tyumen, 2006. - S. 41-44.
  10. ↑ . Tatár irodalom . — Irodalmi Enciklopédia. - www.feb-web.ru , 1939. - V. 11. Archív másolat 2017. augusztus 15-én a Wayback Machine -nél
  11. ↑ Gaynutdinov, Masgut Valiakhmetovich. század tatár irodalma (Eszmei és művészeti keletkezés és történeti sorsok). - Kazany , 2002.
  12. ↑ Jakov Emelyanov: pedagógus, polgár, költő . "Tuganaylar" ("Rokonaim") újság (2018. szeptember 2.). Letöltve: 2019. június 2. Az eredetiből archiválva : 2019. június 2.
  13. ↑ Gabdulla Tukay életrajza . Oktatás. Letöltve: 2019. június 1. Az eredetiből archiválva : 2019. június 1.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban