| Kul Sharif | |
|---|---|
| tat. Qolşərif, Kolsharif | |
| Kazany imám | |
| - 1552 | |
| Személyes adat | |
| Becenév | Sayyid |
| Szakma, foglalkozás | politikus , költő , teológus |
| Halál dátuma | 1552 |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Vallás | szunnizmus |
| Madh-hab | Hanafi madhhab |
| Teológiai tevékenység | |
| A tevékenység iránya | Iszlám teológia |
| Befolyásolt | kazanyi muszlimok |
| Katonai szolgálat | |
| csaták | |
| Információ a Wikidatában ? | |
Kul Sharif ( Tat. Qolşərif, Kolsharif ; megh. 1552 , Kazan ) imám , a 16. század vallási alakja , költő, a tatárok nemzeti hőse, aki Kazany egyik részének védelmét vezette októberben. 1552. Rettegett Iván csapatai ellen . A támadás során társaival együtt meghalt. Róla nevezték el a kazanyi Kremlben , a lerombolt régi mecset helyén 1996-2005 között épült Kul-Sharif mecsetet.
A 19. századi tatár oktató , Shigabutdin Marjani azt állítja, hogy számos történelmi forrás tanúskodik Kul Sharif valódi létezéséről a kazanyi kánság idején. Az összegyűjtött adatok alapján arra a következtetésre jut, hogy Kul Sharif a kánság bukása idején a muszlim papság feje volt. A tatárok Kul-Sharifot nagy hősnek és „ amirnek ” tekintették.
Kul Sharifot Mohamed próféta leszármazottainak családjába tartozó seidnak tartották . Ezt megerősítik a modern történészek, akik közzétették a Kasimov Kánságból származó Shakulov-szeidák genealógiáját [1] .
A 15-16. században minden egyes tatár kánságnak több seidje volt. Csak az egyikük lehet a legfelsőbb seid. Kul Sharif feltehetően egy krími sejid volt, egy ideig az Asztrahán Kánságban élt Seyyid Mansurral, aki feltehetően az apja volt [1] .
M. I. Akhmetzyanov irodalomkritikus azt a hipotézist állította fel, hogy Kul Sharif a „Zafername-i vilayet-i Kazan” (1550), a „Sharif Hadjitarkhani” és a „Kul Sharif” művek szerzője. Az esszék és versek elemzése után Akhmetzyanov észrevette, hogy szerzőjük nagyon művelt, ismeretekkel rendelkezik a csillagászatban, a történelemben és más tudományokban [1] .
Kul Sharif abban az időben élt, amikor a Kazany Kánság a halálához közeledett. A költő „Zafername-i vilajet-i Kazan” című prózájában írta le a tatár nép tragédiáját. A Kazanyi Kánságnak nem volt hova várnia a támogatásra, és emiatt 1550-ben a kazanyiaknak kölcsönös segítségnyújtási és megértési megállapodást kellett kötniük Moszkvával. [egy]
A következő évben ismét megromlik az államok viszonya, ezért az oroszok felbontják a békeszerződést. Nyáron az orosz csapatok egész Kazánt körülvették, Kazany pedig Kul Sharif molla és Bibars Rasztov tyumeni herceget küldte az orosz kormányzóknak békeüzenettel. Az 1551. évi krónikából tudható, hogy a követek sokáig nem egyeztek bele, hogy engedményeket tegyenek; Kazany erőszakos elfoglalásával való fenyegetés után a nagykövetek egyetértettek és elfogadták a Moszkva által támasztott feltételeket [1] .
Kul Sharif 1552-ben halt meg Kazany elfoglalása közben . Marjani filozófus és történész azt írta, hogy Kul Sharif és követői egyfajta katonai egységgé egyesültek, és a csatában meghaltak. Maga Kul Sharif felment a mecset tetejére, ahol megölték, holttestét pedig ledobták [1] .