Levi Yitzhak Berdicsevtől

Levi Yitzhak ben Meir Berdicsevtől
jiddis  _ _
Születési dátum RENDBEN. 1740 [1]
Születési hely Guszakov
Halál dátuma 1810( 1810 )
A halál helye Berdicsev
Polgárság Rzeczpospolita → Orosz Birodalom 
Foglalkozása rabbi , zenész
Apa Meir
Anya Sara Sosya
Házastárs Gyöngy [2]
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Levi Yitzhak ben Meir Berdicsevből ( 1740 , Gusakov , Galícia - 1810 , Berdicsev ) – a 18. század végének – 19. század elejének egyik legnagyobb haszid cádikja , aki életében Berdicsev rabbiként szerzett hírnevet . Dov Ber tanítványa Mezhyrichből , becenevén Nagy Magid , aki a volhíniai haszidizmus terjesztője és egy életre elismert vezetője , akit szentként tiszteltek. Rabbi helyét foglalta el Rychivulban (Lengyelország), Zhelechowban , Pinszkben és Berdicsevben. Berdicsev rabbi "Kdushat Levi" ("Lévi szentsége") alapműve, amely jelentős hatást gyakorolt ​​a haszid gondolkodásra és általában a zsidó kultúrára, a mai napig nem veszítette el jelentőségét, és az egyik legolvasottabb mű. a haszidizmus klasszikus könyvtárából.

Életrajz

A születési év – 1740 – feltehetően meg van adva, mivel Levi Jichak születésének pontos dátuma nem ismert biztosan [3] . Örökletes rabbik családjából származott . Levi Yitzhak apja, Gaon Rabbi Meir Gusakov város rabbija volt [1] , anyja, Sarah Sosya [K 1] rebbe pedig a maharsoktól [4] [3] tartotta a genealógiát .

A nikolsburgi Smelk szent rabbi, a Baal Shem Tov tanítványának tevékenységéről szóló hírek arra ösztönözték Levit Jichakot , hogy apósa és felesége más rokonai akarata ellenére megismerkedjen az új mozgalommal. A haszidizmus [5] . Hamarosan Shmelka rabbi bemutatta Levi Jichakot Magidnak (Dov-Ber Mezhirichből). Levi Yitzhak közeli barátságba került Magiddal, a tanítványa lett [6] és "a haszidizmus lelkes követője" [7] . Tanítója halála után Pinszkben telepedett le , ahol 1771- ben városi rabbivá választották [7] . Miután a vilnai Gaon 1772-ben heremet ( kiközösítést) nyilvánított a haszidoknak, kiderült Levi Jichak rabbi „ eretneksége ”, és kénytelen volt elhagyni Pinszket [7] . Az ortodox rabbik ( litvák ) azonban sokáig nem hagyták békén Lévi Jiczakot, és végül 1785 -ben, a tönkrementekkel való konfliktusok miatt , kénytelen volt Berdicsevbe költözni , ahol a város rabbija volt egészen addig. napjainak végére, és „az elismert feje Volyn haszidim lett” [7] . A Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiájában azonban a Berdicsevszkij rabbit "a volyn haszidok egyik vezetőjeként" határozták meg [7] . Anyai ágon I. A. Efron Eliyahu ben Shlomo Zalman dédunokája volt .

Imáinak köszönhetően, amelyekben fáradhatatlanul kérte Istent, hogy ne haragudjon túlzottan a zsidókra , megkapta a „sanegor shel Israel” (vagy „sanegor shel Israel” – Izrael, vagyis a zsidó nép közbenjárója) becenevet . 8] . Megőrizték a Berdicsevszkij cádik által írt „Rabbi Lévi Jichák Kaddis” imát, amelyben magát Istent hívják bíróság elé a zsidókkal szembeni kemény hozzáállása miatt [1] . Igyekezett mindenben csak a jó oldalát látni, „azokat is igyekezett igazolni, akik ártottak neki” [8] , felajánlotta, hogy még ellenségeiért is imádkozik. Szoros kapcsolatot ápolt R. Nachman Pozsonyból . 1802-ben összehívta az orosz rabbik találkozóját, hogy megvitassák a zsidók helyzetét. 1807 -ben pénzadományozást kezdett az orosz hadseregnek a Napóleon elleni harcra . Ő a Motzaei Shabbat (szombat végén) tartott jiddis ima szerzője, amelyet sok askenázi zsidó olvas.

Martin Buber ezt írta: "Lévi Jichak rabbi, a berdicsevi rabbi, a magid tanítványai közül a legeredetibb és a hétköznapi emberekhez legközelebb álló rabbi Elimelech rabbi pontos ellentéte " [9] , és rámutatott, hogy Levi Jichak 1809 [10] . Rav Alexander Katz megadja a halál dátumát Tishrei 25-én , 5570/1809 [8] , és Jacob the Doctor - Tishrei 25, 1810 [11] . Halála után r. Levi Jichak Berdicsevben már nem volt városi rabbija [1] : "A közösség nem talált senkit, aki méltó lett volna a helyére" [12] .

Berdicsevszkij rabbi sírja vandalizmust szenvedett [13] . Szent Levi Jichak temetkezési helye a berdicsevi régi zsidó temetőben még mindig vonzza a haszid zarándokokat, és a világ számos országából látogatják a zsidók.

Tanítások

Levi Yitzhak könyveiből csak egy mű maradt fenn a mai napig - „Kdushat Levi” (első kiadások: Slavuta, 1798; Zholkva, 1806) [1] . Ez a mű olyan rendelkezéseket tartalmaz, amelyek nagyrészt megismétlik Dov-Ber mezhirichi rabbi [7] tanításait . Beruhoz hasonlóan ő is úgy véli, hogy az Istennel való közösséget az imádságos eksztázis éri el, de ennek az eksztatikus állapotnak a leírása élénkebb, mint Beeré.

„Beruhoz hasonlóan Levi Jichak Berdicsevszkij központi helyet jelöl a tzadiknak , annak, aki elérte az Istennel való közösség legmagasabb szintjét, és „lelkileg eltűnik benne” [vö. fana ]. A tzaddikok közbenjárására az előre meghatározott katasztrófák elkerülhetők, mert a tzadik törölheti Isten ítéletét; a tzadiknak nincs hatalma csak Isten azon tervei felett, amelyek az emberek javára irányulnak. Ilyenkor, amikor kevés a czaddik, vagy tökéletlenségük miatt nem tudják törölni Isten ítéleteit, az emberek rosszul érzik magukat, mert a világot akkor a törvény uralja, nem az irgalom. A tzaddik azonban nem lehet büszke hatalmára, mert ő csak egy csatorna, amelyen keresztül Isten jósága kiárad” [7] .

S. A. Gorodetsky szerint a Berdicsevszkij tzadik rendszere a haszidizmusra jellemző Isten és a világ egyetemes egységének gondolatán alapult: „A Teremtő teremtett mindent. És Ő is minden!.. Egész és átöleli az Univerzumot. <...> A Végtelen (Isten) tartalmazza az összes világot és a teremtés minden lépését. Nincs olyan a földön, legyen az ember, állat vagy élettelen tárgy, ami azt mondhatná magáról: „én”, mert az „én” benne Isten, és nem ő... Egész élete, minden tulajdona Isten részesedése benne” [15] . Levi Jichak úgy gondolta, hogy Isten nem fejezte be teremtését: „Minden pillanatban teremt… Folyamatosan megújítja a természetet, és minden pillanatban erőt önt alkotásaiba, minden világba” [15] .

S. A. Gorodetsky Berdicsevszkij rabbit idézve azt írta, hogy Levi Jichak Isten két tulajdonságát „két módnak nevezi: a közelségnek és a távolságnak”: „Egyrészt az értelem azt mondja nekünk: Ő a Végtelen, Ő minden kezdet kezdete, és egyetlen gondolat sem képes felfogni Őt. Itt Isten végtelenül távol van tőlünk. Másrészt a hívő embernek tudnia kell, hogy Isten közel van hozzánk, bennünk van. Ő betölt minden világot, és átölel minden világot; nincs Tőle szabad hely, mert a világ tele van az Ő dicsőségével .

Keresztnév, vezetéknév és család

A Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiájának 1911-ben megjelent tizedik kötetében a Berdichev rabbi Levi Isaac ben Meirként szerepel Berdicsevből . Martin Buber szerint a Berdicsev rabbi Levi Yitzhak ben Sara néven emlegette magát [16] . Buber leírta a Derbaremdiker „vezetéknév” megszerzéséről szóló epizódot, amelyet a szó jiddis nyelvi jelentését nem ismerő tisztviselő válaszként fogott fel a tzaddik vezetéknevére vonatkozó kérdésre, és rögzítette a dokumentumokban a kötelező érvényű királyi rendelet után. vezetéknevek kiosztása [17] . Annak ellenére, hogy Rav Alexander Katz a tzadik teljes nevét Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker rabbiként mutatja be [8] , az Electronic Jewish Encyclopedia szerkesztői szerint a jiddisül der Baremdiker (irgalmas) gyakori hivatkozás a Teremtőre ima közben. Levi Yitzchak ben Meir leszármazottainak vezetékneve a hagyomány szerint [1] .

Orosz nyelvű kiadások

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. ↑ Rabanit - tiszteletteljes felhívás egy rabbi feleségéhez
Felhasznált források
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Eee .
  2. ↑ Buber, 2009 , Feleség imája, p. 249.
  3. ↑ 1 2 Életrajz , Leszállt a mennyből.
  4. ↑ Doktor, 2008 , Egy igaz ember életéből.
  5. ↑ Doktor, 2008 , Egy új út kezdete.
  6. ↑ Életrajz , A Shekinah árnyéka alatt .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Berdichevsky, Levi Yitzhak // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.
  8. ↑ 1 2 3 4 Katz .
  9. ↑ Buber, 2009 , Bevezetés, p. 49.
  10. ↑ Buber, 2009 , Bevezetés, p. 46.
  11. ↑ Orvos, 2008 , Halál.
  12. ↑ Buber, 2009 , Azóta, p. 267.
  13. ↑ Levi-Itskhak bár Meir Berdichivsky . Az én Berdichivem. Letöltve: 2016. július 12. Az eredetiből archiválva : 2017. április 23..
  14. ↑ Berdicsevszkij rabbi (A haszidizmus történetéről) . Lechaim. Letöltve: 2016. július 12. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 16..
  15. ↑ 1 2 3 Gorodetsky, 1909 .
  16. ↑ Buber, 2009 , Izrael számára, p. 246.
  17. ↑ Buber, 2009 , Vezetéknév, p. 256.

Irodalom

Linkek

A berdicsevi Levi Jichak tevékenységének ideje a judaizmus történetében
kronológia párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym
  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák