Nachman Pozsonyból | |
---|---|
Vallás | judaizmus |
Születési dátum | 1772. április 4. [1] |
Születési hely | Medzhybuzh, Rzeczpospolita |
Halál dátuma | 1810. október 16. [1] (38 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Nachman pozsonyi rabbi (köznapi beszédben - Rebbe Nachman) ( 1772. április 4. , Medzhybizh - 1810. október 16. , Uman ) - a bratszlávi (breslovi) haszidizmus megalapítója .
A haszidizmus alapítójának, Israel Baal Shem Tovnak a dédunokája . Szülők: r. Simcha, R. fia. Nachman Gorodenkából (a Baal Shem Tov egyik legközelebbi tanítványa és követője) és Rebbetzin Feig, a Baal Shem Tov unokája.
Nachman rabbi maga a Baal Shem Tov otthonában nőtt fel, amelyet szülei örököltek. Gyermekkor Nachman haszid hagyományokkal telített légkörben telt el. Nem sokkal a bar micva (13 éves) előtt összeállított egy aforizmagyűjteményt a zsidó lelki élet különféle megnyilvánulásairól, az Erkölcsi tulajdonságok könyve címmel. 13 évesen kötött házassága után szül. Nakhman a kijevi kormányzósághoz tartozó Osyatenben ( Osota ) telepedett le apósával . R. Nachman sok időt töltött imával és elzárkózott meditációval egy közeli erdőben, folyamatosan böjtölt és elmélyülten tanulmányozta a Kabbalát . Apósa halála után Medvegyevkába költözött , ahol a leendő bratszlávi haszidizmus sajátos stílusa kezdett kialakulni.
1798- ban Nachman rabbi Palesztinába utazott , meglátogatta Safedet és Tibériást , de Napóleon inváziója miatt nem tudta elérni Jeruzsálemet .
1800- tól Nakhman Medvegyevkában élt, majd Zlatopolba költözött [2] . Itt halt meg a felesége tuberkulózisban [3] , és a helyi zsidó temetőben temették el.
A visszatérés után a haszidizmus egyes vezetőinek ádáz küzdelme a folyóval folytatódott. Nachman. R. Nachmannak többször is lakóhelyet kellett változtatnia. Végül r. Nachman Bratslavban telepedett le (hagyományos zsidó átírással - Breslev), amely " udvarának " lett a központja . Itt r. Nachman találkozott R. Noson (Nathan) Shterngarts, aki legközelebbi követőjévé vált, és életét az örökség megőrzésének és a r. tanításainak terjesztésének szentelte. Nachman.
1810 -ben Nachman rabbi közeli halálát sejtve úgy döntött, hogy Umánban telepszik le, ahol születése előtt néhány évvel az umani mészárlás történt . „Azoknak a lelke, akik ott haltak meg hitükért – mondta –, rám várnak. Ott halt meg október 16-án a fogyasztás következtében , és a zsidó temetőben temették el azok mellé, akik a Gaidamaks - Koliivshchyna felkelés során haltak meg a mészárlásban .
Nachman rabbi tanításának középpontjában a tzaddiknak a híveihez való hozzáállása áll . A tzadik a lélek, a haszidok pedig a test. Kiegészítik egymást. A haszidnak „kapaszkodnia kell a tzaddikhoz”, lelkesen hallgatnia minden szavát, és elvetve minden filozófiát, lemondani minden ítéletéről, és csak a tzaddik elméjével kell gondolkodnia. "Ez az istenfélelem alapja ." A haszidoknak azonban szabadnak kell maradniuk. Magában a tzaddikban, akárcsak a Tórában és a Kabbalában, két erő van, a halálos és az éltető, és a haszid szabad választásától függ, melyik erőnek engedelmeskedik. De a tzaddiknak is szüksége van a haszidokra, mert a tzadik megvilágosodása, vagyis az isteni megértése csak az embereken keresztül valósul meg. Ragaszkodott a szüntelen erkölcsi öntisztulás szükségességéhez, és azzal érvelt, hogy a levertség a hit legrosszabb ellensége. Új elemet vezetett be a haszidizmusba: a népmeséket . Rebbe Nachman előtt a haszidok csak történeteket meséltek egymásnak a híres tzaddikokról. Nachman meséi és példázatai allegorikus mesék hercegnőkről és hősökről. Más rabbiktól eltérően Nachman nem nevezett ki utódot. A haszidok a mai napig Rebbe Nachman tanításaiból merítenek ihletet, amelyeket legközelebbi tanítványa, Rebbe Natan Sterngarz rendszerezett és adott ki .
Nachman rabbi Umanban található sírja azonnal a braszlávi haszidok zarándokhelyévé vált , különösen a nagyobb zsidó ünnepek idején, különösen Ros Hásánán . Ez a hagyomány az 1920-as évek közepéig tartott. és az 1980-as évek végén újjáéledt. Magát a sírt az ukrán hős, Daniel Zagaisky mentette meg 1951-ben a pusztulástól .
Miután Ukrajna 1991-ben elnyerte függetlenségét, Leonyid Kravcsuk elnök rendelete alapján Nachman rabbi temetkezési helye megkapta a Braszlávi Haszidok Történelmi és Kulturális Központjának hivatalos státuszát, a braszlávi haszidok pedig megvásárolták a sírhelyet tartalmazó földterületet.
1993 januárjában, amikor Izraelben járt, Leonyid Kravcsuk beleegyezett, hogy Nachman rabbi maradványait Jeruzsálembe szállítsák . A Braslav mozgalom vezetői azonban ellenezték ezt, mivel ez a kezdeményezés ellentétes volt Nachman rabbi akaratával. 1996-ban két fiatal izraeli haszid megpróbálta ellopni a maradványait, és Jeruzsálembe vinni újratemetés céljából. Ezt a kísérletet az ukrán bűnüldöző szervek elnyomták, és felháborodást váltott ki a braslavi haszidizmus képviselőiben.
Nachman rabbi sírja közelében elkezdték építeni Európa egyik legnagyobb zsinagógáját, amelyet 6000 zarándok számára terveztek. De mivel az ukrán kivitelező cég nem kapott ellenszolgáltatást a zsinagóga építési munkáiért, bírósági határozatot kapott a befejezetlen zsinagóga elzárására és árverésen történő értékesítésére. Ez tiltakozási hullámot váltott ki a braslavi haszidok, valamint az ukrajnai zsidó közösség, a nyugati zsidó és emberi jogi szervezetek részéről. A vita végül 2008 szeptemberében a kazah milliárdos és az Eurázsiai Zsidó Kongresszus (EAJC) elnöke, Alexander Mashkevich közbenjárásának köszönhetően megoldódott .
Az 1990-es évek elején évi 12-15 ezer fő volt a zarándokok száma, akik Umanban meglátogatták Nachman rabbi sírját. A 2000-es évek második felétől a braszlávi tanítások növekvő népszerűsége miatt Izraelben évente 20-25 ezer zarándok keresi fel a sírt Ros Hásánán [4] [5] .
2016. december 20-án éjszaka ismeretlenek vörös festékkel öntötték le a sírkomplexum bejáratát, és egy horogkeresztes disznófejet dobtak be a zsinagógába [6] [7] .
Ott vagy, ahol a gondolataid vannak. Tehát ügyelj arra, hogy gondolataid ott legyenek, ahol lenni szeretnél.
Minden a világon - minden, ami létezik és minden, ami történik - egy próba, amelynek célja, hogy megadja a választás szabadságát. Válassz bölcsen.
Tudni! Az egész világ egy nagyon-nagyon keskeny híd... És ami a legfontosabb, egyáltalán ne félj!
A zenének óriási ereje van, hogy Istenhez vonzza az embereket. Fejlessze ki azt a szokást, hogy mindig dúdoljon egy dallamot. Új életet ad neked, és örömet küld a lelkedbe. [egy]
Az elmúlt években ezek a könyvek oroszul is megjelentek. Különösen a Likutei Moaran című könyv kommentárokkal ellátott első részét és a Sipurey maasiyot című könyvet adta ki a Breslov Research Institute.
Az elmúlt években Nachman rabbi több "titkos" műve is megjelent. Köztük volt 2006 -ban a Megilot starim messiás eljöveteléről szóló látomás („Titkok tekercsei”), amelyet Nathan rabbi 1806-ban rögzített a tanító szavaiból kódolt formában, és 200 évig elveszettnek tekintették.
Figyelemre méltó egy Oroszországban megjelent könyv - „A braslavi Nachman rabbi tanításai. Fairy Tales (2003) Gershon Berman fordításában és kommentárjával .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|