Dov-Ber Mezherichből

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. július 15-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Dov-Ber Mezherichből
jiddis  _ _
Születési dátum 1704( 1704 )
Születési hely Lokachi ,
Volhíniai vajdaság , Lengyel-Litván Nemzetközösség
Halál dátuma 1772( 1772 )
A halál helye Annopol , Lengyel-Litván Nemzetközösség (ma Slavuta Raion , Hmelnickij megye )
Foglalkozása rabbi
Gyermekek Avraham HaMalakh Friedman [d]
Autogram

Dov-Ber Mezhirichből ( Magid (prédikátor is) Mezhirichből vagy Nagy Magid ; 1704-1772 ) - a haszid mozgalom második vezetője . A Baal Shem Tov örököse .

Életrajz

Lukac városában született Rivne közelében , a Nemzetközösségben . Apját Avrumnak hívták. A családi hagyomány szerint Dávid király leszármazottaiból származott . Melamedként dolgozott . Minden szabad idejét a Talmud tanulmányozásának szentelte , érdeklődött a Kabbala iránt is , aminek következtében visszahúzódó, durva és komor lett. Az állandó böjt (néha "szombattól szombatig") kimerítette szervezetét, és rendkívül beteggé tette. Nagyon szegényesen élt, és családjával csak a prédikációból származó csekély bevételből élt . A szavak képességével is rendelkezett, és tudta, hogyan kell szenvedélyesen és magával ragadóan beszélni. A Magid becenév élete végéig vele maradt.

Dov-Ber ( jiddisül  דוב בער ‏‎) már érett férfi lévén találkozott Baal Shem Tov rabbival , akiben kezdetben csak gyógyítót látott. Azonban nemcsak a testet, hanem a lelket is meggyógyította. Elmagyarázta a tanult prédikátornak a gyakorlati Kabbala egyes pontjainak valódi jelentését, és végül elmondta neki saját tanítását, amelyben valóban volt valami új és csodálatos egy olyan ember számára, aki kötelességének tartotta, hogy örökre kimerítse magát, kínozza a testét. és komor hangulatban siránkozni a bűnök felett. Elfogadta Besht tanítását, és hamarosan, miután ezt a tanítást átdolgozta magában, és bevezette benne saját elemeit, elkezdte prédikálni a világnak.

Besht (Baal Shem-Tov) halála után Dov-Bert a haszid mozgalom élére választották 1760 -ban. Ellentétben Besht -tel , akit az igazi rabbik nem tiszteltek túl egyszerű beállítottsága és „tudatlansága” miatt, Dov-Ber élete során kiváló talmudista és kabbalista hírnévnek örvendett a rabbinikus világban, amely a legfelsőbb dicsőségével összefüggésben. a haszidok feje, sok „tanult embert” vonzott magához”.

Hamarosan Mezhybizsből Mezherichbe költözött , ahol több mint tizenkét évig szinte szünet nélkül élt.

Ellentétben Beshttel, aki többnyire nomád életet élt, időnként bejárta a városokat, városokat és falvakat, Dov-Ber teljesen ülő, részben még magánéleti életmódot folytatott. A követek intézménye , amely nagyon fontos szerepet játszott a korai haszidizmus történetében , teljes mértékben Dov-Ber találmánya volt. Mivel betegsége miatt maga nem tudott utazni és terjeszteni a tanítást, Ber a hozzá szenvedélyesen ragaszkodó, energikus embereket küldött ki különböző városokba, hogy követőket találjon és látogatók tömegét vonzza Mezherichbe. Az ilyen agitáció eredménye az lett, hogy mindenhonnan tömegek özönlöttek. Dov-Ber egész héten nem hagyta el a szobát, ahová csak a legközelebbi tanítványai léphettek be, szombatonként pedig fehér ruhában, akár fehér bőrcipőben jelent meg egy közös imán, mert a Kabbala szerint a fehér az irgalom jelképe. . Az ima után Dov-Ber közös étkezést szervezett mindenkinek, majd megkérte a jelenlévőket, hogy mondjon el egy részt a Tórából. Ezeket a különböző helyekről átvett részeket prédikációjában egy egésszé kapcsolta össze, és minden vendég megtalálta a prédikáció azon a helyén, amely az általa választott szakaszra vonatkozott, a választ azokra a problémákra, amelyek aggasztották és intelligens tanácsot igényeltek.

1772 decemberében halt meg, Annopolban temették el , ahol annopoli tanítványa, Zusya sírja is található [1] . Fiát, a később híres cázik Ábrahám Malachot  és számos diákot hagyott hátra, akik fontos szerepet játszottak a haszidizmus további történetében.

Dov-Ber tanításai

Dov Ber teológiájának alapja az a felfogás, hogy Isten az egyetlen valóság, és hogy minden dolog Isten megnyilvánulása az időben. „A világ teremtése előtt Istenben volt erejében. Isten akarata kihívta őt az elvont lehetőség állapotából a tényleges lét állapotába. De a teremtés nem vált el a Teremtőtől. Mivel Isten megteremtette a világot, minden dologba és jelenségbe beleöntötte végtelen erejét, ez azt jelenti, hogy Ő maga öltözködött a dolgok számtalan formájába. Ahogyan a világ Benne volt a teremtés előtt, úgy most megtestesült a világban. Isten nemcsak a dolgok külső oka, hanem belső lényege is. Ő a világ lelke ”(Dubnov S. M. A haszidizmus megjelenése. 11-12. könyv – Voskhod, 1889. 41. o.).

Beshthez hasonlóan maga Dov-Ber is nagyon keveset írt, legalábbis nem írta le szisztematikusan nézeteit, hanem csak szóbeli rendszert adott hallgatóinak, bemutatva nekik, hogy ezt irodalmi formába öltöztessék. Ihletett prédikációit általában szombat esténként tartotta, és tanítványai vagy hallgatói közül a legbuzgóbbak utólag leírták e prédikációk lényegi tartalmát. 1781 körül Koretsben Dov-Ber tanítványa és rokona, a lucki Salamon kiadott egy könyvet „Jákobnak hirdeti szavait” (emlékezés: Teilim, 147: 8) vagy „Szólások gyűjteménye” címmel . Ez a könyv a második haszid fejezet fő nézetrendszereként szolgál.

Dov Ber tevékenységének ideje a judaizmus történetében
kronológia párok tannai amorai Savorai gaonok rishonim acharonym

Halál után

Magid halála után a mozgalom felbomlott. A magid legkiemelkedőbb tanítványai a következő generációban a haszid mozgalom vezetőivé váltak. Közülük a leghíresebbek:

Lezajski Elimelek (a lengyel ág alapítója),

Levi Yitzhak Berdicsevből (a Volyn fióktelep alapítója),

Menachem Mendl Vitebszkből ,

a ljadi Chabad Shneur Zalman alapítója (a kelet-fehérorosz és litván fióktelep alapítói),

Rafael Bershadból (a Bershad haszid dinasztia alapítója) [2] ,

Aaron Karlinból  a nyugat-fehérorosz ág alapítója.

Mondások

Jegyzetek

  1. ↑ Annopol - cikk az orosz zsidó enciklopédiából
  2. ↑ Két Tzaddik . Letöltve: 2018. május 5. Az eredetiből archiválva : 2016. március 23.
  3. ↑ Kabbala: isteni vagy emberi hagyomány? . Letöltve: 2011. február 7. Az eredetiből archiválva : 2012. április 11..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák