Chufut-Kale

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .
Látás
Kyrk-Vagy Chufut
-Kale
Krími. QIrq Or
44°44′27″ é. SH. 33°55′28″ K e.
Ország Oroszország / Ukrajna [1]
Város Bakhchisaray , st. Basenko, 57 éves
Állapot  Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 911520359000006 ( EGROKN ). Tételszám: 8232033000 (Wikigid adatbázis) Címer Ukrajna nemzeti jelentőségű kulturális örökségének emlékműve. Ohr. 290. sz
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Chufut-Kale ( ukrán: Chufut-Kale , krími tatár : Çufut Qale ) vagy Kyrk-Or ( krími: Qırq Or ) [2]  egy középkori erődített város Krímben , a híres krími uralkodó , Dzsanika családi erődítménye , amely egy hegyi fennsík 2,5 km-re keletre Bahcsisarájtól . A sziklás lejtők meglehetősen meredekek, csak az egyik oldalon vezet túraútvonal a lapos tetejére. Legmagasabb pontja 581 m. A Krím vitatott területét ellenőrző Orosz Föderációban a szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya , Ukrajnában , amelynek határain belül a legtöbbek által elismert határokon belül található a vitatott terület. az ENSZ tagállamai közül a nemzeti jelentőségű kulturális örökség emlékműve.

Az erődöt először 1254-ben említik Kyrk-Er ( krími tatár Qırq Yer ) néven , amelyet törökül „negyven várnak ” fordítanak [3] .

Változatcímek

Történelem

Bizánc tartomány

Kyrk-Ora helyén feltehetően egy bizánci város volt, amely az 5. - 6. század körül a bizánci birtokok határán erődített településként alakult ki. Létezik egy verzió, hogy erődítményeit bizánci mérnökök építették két lépcsőben (530/550 és 560/580 között), hogy megvédjék Maryam-Dere és Ashlam-Dere stratégiailag fontos szennyeződéseit , és megerősítsék a távoli megközelítések védelmét. Kherszonészosz [28] azonban közvetlen nincs említés a városról 1253 előtt [3] .

Kirk-Or

A várost először Rubruk francia misszionárius és utazó említette 1253-ban Kyrk -Er néven ( török ​​nyelvből  - "negyven kastély"), a 17. századig csak a Kyrk-Or nevet és a hozzá hasonlókat használták. a városba [3] .

1298-1299 között Kyrk -Ort kirabolta Nogai emír . A XIII - XIV. században a város egy kis fejedelemség központja volt, amely az Arany Horda krími jurta uralkodóitól vazallusi függésben volt . A 14. századtól kezdve megengedték a karaiták letelepedését a városban , a 17. századtól [3] pedig már ők alkothatták a város lakosságának többségét. Ezt elősegítették a Krími Kánság más városaiban való tartózkodási korlátozások [29] [30] .

A krími ulus fővárosa

A 14. századi Kyrk-Or a krími ulus fővárosa és legerősebb erődje lett. Kyrk- Ort Janike , Tokhtamysh lányának ősei uralták, különösen nagyapja, Hadji-bek, édesanyja, Janike, Togaybek és ő maga is itt született. Kyrk-Ore-ban Janike elrejtette bátyját, Kadyr-Berdyt férje, a török ​​horda parancsnoka , Edigei elől , ezzel biztosítva a biztonságát. Tizenegy évvel később, 1420-ban a tizennégy éves Kadyr-Berdy, aki az Arany Horda kánja lett, sereget gyűjtött a Krím-félszigeten, és szembeszállt Edigeivel. A csata során Edigei meghalt, néhány nappal később pedig maga Kadyr-Berdy is belehalt a sebeibe, Janike-khanim pedig a Tokhtamysh klán legidősebb tagja lett, és megszerezhette a trónt Kyrk-Ora-ban, ahol valószínűleg ő uralkodott. tizenhét évig, 1437-ben bekövetkezett haláláig [31] [32] .

A Hordában a Kyrk-Ora-i Janika uralkodása alatti belső viszályok között a Krím elszigetelődésének tendenciája volt a földrajzi elhelyezkedése, a kereskedelmi és gazdasági kapcsolatok fejlődése, valamint Bizánchoz és Nyugat-Európához való közelsége miatt . míg az Arany Hordában az internecin összecsapások néha elérték a krími hegyeket [33] .

Janike Kyrk-Ora uralkodása alatt támogatta Haji Gerai -t a Tokhtamysh Kichi -Muhammed és Sayyid Ahmad leszármazottai elleni harcban , akik Hadji Geraihoz hasonlóan teljes hatalmat követeltek a Krím-félszigeten [33] , és valószínűleg meglátták benne a saját hatalmát. a krími trón örököse [34] . A 16-18. századi forrásokban teljes mértékben érvényesült az az álláspont, amely szerint a krími tatár állam elszigeteltségét Tokhtamyshez emelték, és ennek a folyamatnak Dzsanika volt a legfontosabb alakja [35] .

1437-ben Janike Khanym meghalt, ami nagymértékben meggyengítette Hadzsi Giray helyzetét a Krím-félszigeten, aki elvesztette támogatottságát, és Litvániába kényszerült emigrálni [36] .

Janika halála után a krími kánok mauzóleumot emeltek ( krími tatárul  - "durbe" [37] ), ahol Nagy Császárnő címmel temették el. A durba márvány sírkövét arab felirat díszíti: „Ez Janike Khanym nagy császárné sírja, Tokhtamysh kán lánya, aki 841 ramadán hónapjában halt meg ” [37] .

A Krími Kánság részeként

Négy évvel később, 1441 -ben Haji I Giray visszatért a Krím-félszigetre, megalapítva a független Krími Kánságot , és Kyrk-Or lett az első fővárosa. Ebben az időben Kyrk-Or a Krím egyik leggazdagabb városa lett, az erőd falait drágakövekkel díszítették, amelyek kapcsán a krími tatárok Gevher-Kermennek ( Crim . Gevher Kermen ) nevezték, azaz az „ékszerek vára” [18] . Mengli I. Giray új várost alapított a jelenlegi Bakhchisaray külváros , Salachik helyén , és oda helyezték át a kán fővárosát. Csak karaiták és néhány krimcsak maradt az erődben [38] . A 17. században a "Kyrk-Er" helynevet felváltotta a "Chufut-Kale" (fordítva: "zsidó / zsidó erőd"; ismeretes, hogy a 19. században és korunkban is a "chufut" szót használják. negatív konnotáció) [30] [7] .

Az erőd hamarosan magas rangú hadifoglyok helyévé vált. A KFU történésze , Herzen A. G. a "Krími barlangvárosok" című munkájában (1989, 2005, 2007) a következő börtönállást javasolta. Rámutat egy barlangkomplexumra, amely az Újváros negyedében található, mindössze 50 méterre a Középső Erődvonaltól, a szakadék közelében [39] .

1574 körül, a krími határon végzett járőrözés során Vaszilij Grigorjevics Grjaznoj gárdista fogságba esett . Fogságban levelezett Rettegett Ivánnal . A krími tatárok el akarták cserélni Grjaznojt Divey-Murza krími parancsnokra , vagy 100 000 rubel váltságdíjat kaptak. Grjaznoj könnyes szabadulási kérései ellenére, amelyeket a cárhoz intézett levélben, csak 1577-ben váltották meg 2000 rubelért [40] .

Nyikolaj Potockij 1650 -ben a Krími Kánsághoz került apja, Nyikolaj Potockij túszaként, akit a korsuni csata után szabadult ki fogságából . 1651- ben N. Pototsky a krími fogságból visszatért Lengyelországba [41] .

1661. február 21-én a csudnovi csata után elfogott Vaszilij Boriszovics Seremetev bojár vajdát a Chufut -Kale erődben zárták be. V. B. Seremetev huszonegy évet töltött fogságban, ezalatt négy uralkodás változott: Mehmed IV Gerai , Adil Gerai , Szelim I Gerai és Murad Gerai . 1668 - ban Andrej Grigorjevics Romodanovszkij herceg apja , G. G. Romodanovszkij parancsnoksága alatt részt vett a Petro Dorosenko jobbparti hetman elleni orosz hadműveletekben, és tatár fogságba esett. Chufut-Kale-ben helyezték el. Romodanovszkijt itt tartották V. B. Seremetev bojárnál , aki nagy részvéttel bánt vele. Csak 1681 -ben, az Oroszország és a Krími Kánság között megkötött Bahcsisaráj-békeszerződés megkötése után Szeremenyevet és Romodanovszkijt váltották meg, egy évvel később pedig meghalt az egészségét vesztett Seremetyev [42] .

Az erődben volt az állami pénzverde is. Fénykorában (a 18. században ) Kyrk-Ornak több mint 500 birtoka volt.

Az Orosz Birodalom részeként a város elhalványulása

A Krím 1783-as Orosz Birodalomhoz csatolása után korlátozások a karaiták és krimcsakok lakhelyét törölték, és elkezdték elhagyni az erődöt, és más krími városokba és falvakba költöztek, ahol a krími kánság idején a krími zsidók éltek [43] [44] . A 19. század közepére a város szinte teljesen kiürült, a 19. század végére már csak a gondnok családja maradt itt. A 21. század elejéig csak két birtok maradt fenn: Firkovich Ábrahám (1787-1874), aki napjai végéig az erődben élt, és Chal-Boru, ahol a gazzan és a hitoktató, Solomon Beim (1819-1867) ) élt [45] [46] .

A legendák szerint II. Katalin 1787- es krími útja során meglátogatta a karaita "bölcsőt" , sőt az éjszakát is ott töltötte [47] [48] . Dmitrij Prohorov krími történész szerint azonban, aki a francia történész és diplomata naplóját elemezte, a II. Katalint elkísérő Lajos -Philippe Segur orosz császárné udvari francia nagykövete, valamint titkárának feljegyzései. State A.V. – A kelkáposzta nem más, mint legendák [49] [50] . Ezt erősíti meg, hogy II. Katalin neve hiányzik a Chufut-Kala legelőkelőbb látogatóinak listájáról, amelyet S. A. Beim és S. M. Shapshal karaita szerzők publikáltak [49] .

Azóta szinte minden orosz autokrata itt van ( I. Pál kivételével ) [51] . Híres írók és költők is meglátogatták Chufut-Kale-t: A. S. Gribojedov , Adam Mickevics , V. A. Zsukovszkij , Leszja Ukrainka , M. M. Kotsjubinszkij , A. M. Gorkij , A. K. Tolsztoj [52] , V. I. N. Lugovszkoj , James Aldszkoj .. , James Kr . Repin , A. N. Szerov és fia V. A. Serov , A. V. Kuprin . Vladimir Nabokov " Ada " című regényében említik ezt a helyet, csak a "Chu-fut-Kale" átírásban.

2015 októbere óta az erőd és Chufut-Kale barlangvárosa az Orosz Föderáció szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya [53] .

Régészet

Jelenleg a Chufut-Kale nagy része romokban hever.
Nyugati, legősibb részén számos barlangokba vésett mellékhelyiség (például kolbásztároló istálló, fészer), mecset romjai és az Arany Horda kán lányának, Tokhtamys Dzhanyke-khanym mauzóleuma épült . 1437-et őriztek meg. Szintén jól megőrzött két kenassz (karaim imaházak) és egy lakótelep, amely két házból áll. A kenasszokat a karaita közösség restaurálja, a lakótelepen pedig a karaiták kultúráját bemutató kiállítás található. A város keleti részén számos lakóépület volt, valamint egy máig nem fennmaradt pénzverde, ahol krími érméket vertek.

Hidraulikus szerkezet nyitása (ostromkút)

A szerkezetet 1998-ban nyitották meg, és kezdetben az Onyx-Tour Barlangturisztikai Központ munkatársai fedezték fel. 2002 óta az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének krími részlege (ma az Orosz Tudományos Akadémia Krími Régészeti Intézete ) és az Onyx-Tour barlangturizmus közösen végez ásatásokat. központ V. V. Maiko régész vezetésével. Az ásatások során egy 120 méter mély ferde aknából és egy 30 méteres csigalépcsőből álló, összetett és méretű egyedülálló építmény került elő [54] .

A legnagyobb érmekincs

Az ostromkút feltárása során előkerült az Ukrajna területén talált legnagyobb érmekincs. 4287 érme képviseli (29 arany, 1 réz, fő része különféle minták ezüstje). Arany – velencei dukát , az egyiptomi szultánok aranydinárja (15. század első harmada). Ezüst - Juchid dirhamok , Kafa város, Kyrym és Kyrk-Ora város genovai-krími pénzverésének érméi . Az ezüstérméket a 14. és 16. század között verték. A kincsben találtak egy moldvai fillért is, amelyet feltehetően Alexander Good vert 1415-1430-ban, két bizánci érme, a Rjazani Fejedelemség pénze . Az egyetlen rézérmét az Alsó-Volga vidékén verték. Az érmék kerámiakancsóban voltak. A kincs össztömege több mint 5 kg volt [54] .

A fallal körülvett város terve

A számok a következőket jelzik:

  1. Kis (déli) kapu
  2. Kis kenesa a 17. századból
  3. 14. századi nagy kenesa
  4. Az egykori karaita iskola helye
  5. A régi piac helye
  6. A mecset romjai 1346
  7. Fogadókút
  8. Fürdőbarlang (Hamam Koba)
  9. Mastic-barlang (Sakyz-Koba)
  10. Janike-Khanym mauzóleuma 1437
  11. Kis és nagy erődárkok
  12. Gazdasági barlang ("börtön")
  13. A kán pénzverdéjének helye
  14. Közepes védőfal
  15. Kúton keresztül (Kopka-Kuyu)
  16. A. S. Firkovich kúria XVIII.
  17. A karaita társaságok házának romjai 1896
  18. Kúria Chal-Boru XVIII.
  19. WC
  20. S. Beim házának helye XVIII.
  21. barlangok
  22. Keleti védőfal a XIV-XVI. században.
  23. vízgyűjtőmedence
  24. Keleti védőfal kapu
  25. A középső védőfal kapuja
  26. Wasteland (m. "burunchak")
  27. A "palota" romjai
  28. Erődárok a keleti védőfal előtt

Költészetben

Adam Mickiewicz ennek a területnek szentelte a "Krími szonettek" ciklus "Út a mélységen át Chufut-Kale-be" című versét, amely a szerző 1825. szeptember-októberi utazásának benyomásai alapján íródott. Ezek a sorok vannak rajta:

Imádkozik! Dobd a gyeplőt! Nézz az erdőre, a felhőkre,
de ne vallj kudarcot! Itt a ló okosabb, mint a lovas.
Szemével mérte a meredekséget az ugráshoz,
És felállt és patájával próbálgatta a laza lejtőt [55] .

Eredeti szöveg  (lengyel)[ showelrejt] Droga nad przepaścią w Czufut-Kale

Zmów pacierz, opuść wodze, odwróć na bok lica,
Tu jeździec końskim nogom swój rozum powierza;
Dzielny koń! patrz, jak staje, głąb okiem rozmierza,
Uklęka, brzeg wiszaru kopytem pochwyca… [56]

Fotógaléria

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Ez a földrajzi terület a Krím-félsziget területén található, amelynek nagy része területi viták tárgya a vitatott területet ellenőrző Oroszország és Ukrajna között , amelynek határain belül a vitatott területet a legtöbb ENSZ-tagállam elismeri. . Oroszország szövetségi felépítése szerint az Orosz Föderáció alanyai a Krím vitatott területén – a Krími Köztársaságban és a szövetségi jelentőségű Szevasztopolban – találhatók . Ukrajna közigazgatási felosztása szerint Ukrajna régiói Krím vitatott területén találhatók – a Krími Autonóm Köztársaság és a különleges státusú Szevasztopol város .
  2. ↑ Herzen, Mogaricsev, 1993 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Chufut-Kale  // Nagy orosz enciklopédia . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017).
  4. ↑ 1 2 Berthier-Delagard A. L. Tanulmány a középkor néhány rejtélyes kérdéséről Taurisban: Információk Fullahról // A Tauride Tudományos Levéltári Bizottság hírei. - Szimferopol, 1920. - 57. sz. - 122. o.
  5. ↑ 1 2 Kizilov M. B. Krími Júdea: Esszék a Krím-félszigeten élő zsidók, kazárok, karaiták és krimcsakok történetéről az ókortól napjainkig. - Szimferopol: "SHARE", 2011. - P. 123. - ISBN 978-966-366-386-9 .
  6. ↑ 1 2 Firkovich M. Ya. Kale ősi karaita városa, mai nevén "Chufut-Kale". - Vilnius, 1907.
  7. ↑ 1 2 Idézet: „... Továbbá a muszlimok, nem ismerve a zsidó szó eredetét, a zsidók helyett chufud-ot ejtenek, a várost, ahol jelenleg élünk, a Kale erődöt pedig Chufud Kale -nek hívják , azaz , a zsidók erődje . A muszlimok úgy vélik, hogy sértegetnek minket , ha chufud néven neveznek minket , bár ebben nincs semmi sértő számunkra, de éppen ellenkezőleg, büszkék lehetünk erre a névre, mivel azt mondja, hogy Jehude házához tartozunk , nagyon tiszteletre méltóak vagyunk..." Mordechai of Sultan // Zeher Tzadikkim ("Az igazak emlékére ")
  8. ↑ A "Targum Torah be-leshon Tatars" ( A Tóra fordítása a krími karaita nyelvre ) című könyv előfizetőinek nevei és vezetéknevei . - Evpatoria , 1841. // A moszkvai karaiták honlapja
  9. ↑ Bushakov V.A. A Chufut-Kale erődváros ősi nevéről - Kyrkor // Vatan (Szülőföld): havi társadalmi-politikai és kultúrtörténeti folyóirat. - 1991. - 10. szám (13) (október). - P. 16. - ISSN 0868-7196 .
  10. ↑ Akchokrakly O. Újdonságok Chufut-Kale történetéből // Proceedings of the Tauride Society of History, Archaeology and Ethnography. - Szimferopol, 1928. - T. II (59). - S. 159.
  11. ↑ Gablits K. I. A Tauride régió fizikai leírása, elhelyezkedése szerint, és a természet mindhárom birodalmában. - Szentpétervár. : Nyomtatta a császári nyomdában Ivan Veitbrecht, 1785. - 169. o.
  12. ↑ „A Bagchasaray völgy nyugati végénél, félórányira a várostól van egy 120 útból álló hely, magas sziklán egy kastéllyal. Most egyszerűen csak Kale (erőd) vagy Chifut-Kalesi (zsidó erőd) a neve, mivel csak a karaita szektához tartozó zsidók lakják. // Johann Thunmann . Krími Kánság (1784)
  13. ↑ Max Fasmer orosz nyelv etimológiai szótára - "Zsidó" cikk
  14. ↑ Krími tatár-orosz-ukrán szótár / Összeáll. S. M. Useinov. - Szimferopol: Szakdolgozat, 2008. - ISBN 978-966-470-005-1
  15. ↑ Chufut Kale // Nagy szovjet enciklopédia
  16. ↑ 1 2 Beim S. Chufut-Kale emléke. - Odessza: a hegyekben. típusú. Aleksomati H., 1862. - S. 26. - 82 p.
  17. ↑ Shapshal S. karaiták és Chufut-Kale a Krím-félszigeten.  - Szentpétervár: Tipo-lit. és fototípus. P. I. Babkina, 1896.
  18. ↑ 1 2 Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 6.
  19. ↑ „Majalis-dokumentum” , A. Firkovich , fordítás az eredetiből („βוס הרומה הו ו במhouse ω'ulta / nder ידי כמורה> רהיר′ 30 ... קאירה
  20. ↑ Chufut-Kale // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  21. ↑ Kizilov M. B. Új anyagok a krími karaita és rabbinikus (krimcsak) közösségek kapcsolatáról a 18. században - a 19. század elején // Tudományos munkák a judaicáról. A XX. Nemzetközi Zsidótudományi Konferencia anyaga: Szo. - M .  : Probel-2000 Kiadó, 2013. - T. II. - S. 137. - (Akadémiai sorozat; 46. szám).
  22. ↑ Emléktábla a Chufut-Kala kenasszában a királyi család 1886-os látogatása tiszteletére (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2010. február 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. 
  23. ↑ Shchegoleva, T. A FÁK karaitái a XX-XXI. század fordulóján // Caraimica: Nemzetközi negyedéves áttekintés / szerk. V. Kefeli. — Slippery-Rock; Szimferopol, 2007. - 2. sz. - 11. o.
  24. ↑ Levi T. S. A mangub-kalai ásatásokhoz // Esszé a karaimizmus megjelenéséről / T. S. Levi. - Szevasztopol, 1913. - S. 64.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A közelmúltban a karaiták körében valóban megvolt az a tendencia, hogy Chufut-Kale-t átnevezték "Chuft-Kale"-re - kettős erődítményre (Chufut-Kale valójában kettős erőd), de ezt egy másik gyakorlati okból teszik, így a szó A "Chufut" nem téveszti meg azok, akik nem ismerik a szó jelentését.
  25. ↑ Samoylovich A. N. Radlov anyagairól a krími tatárok és karaiták népi irodalmáról // A krími természettudósok és természetbarátok társaságának feljegyzései. - Szimferopol, 1917. - T. 6. - S. 121.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] A „Chufut-kale” névnek, amely kétségtelenül sértő a karaiták számára, amelyet egy rövidebb, egyszerűen „Káposzta” („erőd”) név előzött meg, valójában nincs joga a hivatalos létezéshez. A „Csufut” jelző nem sértheti a karaitákat és a krimcsakokat egyaránt . Egyáltalán nem tudom azonban sikeres kísérletnek tekinteni, hogy ezt a hivatalos használatra alkalmatlan nevet egy másik „Chuft-Kale” („Kettős erőd”) helyettesítse, amely kétségtelenül a „Chufut-Kale” után, de nem korábban, valamint a utóbbi. Mindkét névben csak a „Káposzta” közszónak van szilárd történelmi alapja.
  26. ↑ A krími karaiták vezetőt cseréltek
  27. ↑ „A krími karaiták családi fészke a Bakhchisaray (Krím) közelében található Kyrk Yer vagy Juft Kale erődje. Amikor az erőd túl kicsi lett a lakosság számára, további védőfalakat építettek rá, míg a bekerített területet egy belső fallal két részre osztották. Ezért az erődöt Juft-Kale-nek hívják (törökről lefordítva - "Kettős erőd"). Ezt követően eltorzított helytelen (de könnyebben kiejthető) nevek kezdtek megjelenni az irodalomban: „Chuft Kale” és „Chufut Kale”. // K. A. Efetov . krími karaiták
  28. ↑ Vus O.V. A Kirk-Or erőd támogatása Bizánc katonai és mérnöki bevonulásával összefüggésben a krími Pivostroviban a VI. században.  (ukr.) . Vasziljevs: Ukrán bizánci tanulmányok (2016). Letöltve: 2017. május 8.
  29. ↑ Memetov A. A krími úgynevezett "török ​​népekről" Archív másolat 2013. december 3-án a Wayback Machine -n // A Tauride Nemzeti Egyetem tudományos jegyzetei. V. I. Vernadszkij. sorozat „Filológia. Társadalmi kommunikáció". 22. kötet (61). 3. szám 2009. - S. 172-178.
  30. ↑ 1 2 Tatyana Shchegoleva. A krími karaiták: a közösség története és jelenlegi állapota. Archív másolat 2014. március 27-én a Wayback Machine -nél // Journal "Jews of Eurasia" No. 1(8), 2005. január-március.
  31. ↑ Valikhanov, 1984 , p. 234.
  32. ↑ Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 62-63.
  33. ↑ 1 2 Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 63.
  34. ↑ Fadeeva, 2001 .
  35. ↑ Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 65.
  36. ↑ Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 64.
  37. ↑ 1 2 Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 58.
  38. ↑ M. Kizilov. Gurji és Ashkenazi, vagy Krymchaks Chufut-Kale városában. // Krymchaki, 2009. T. 4. - S. 12-15.
  39. ↑ Chufut-Kale börtön . Zarándok .
  40. ↑ Shokarev S. Yu. IV. Rettegett Iván levelezése Vaszilij Grjaznijjal és az orosz-krími kapcsolatok a 16. század második negyedében.  // Történelmi és publicisztikai almanach "Moszkva-Krím". – 2000.
  41. ↑ Lengyel arisztokrata családok genealógiája (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. július 2. Az eredetiből archiválva : 2015. január 3.. 
  42. ↑ V. Korszakov. Seremetev, Vaszilij Boriszovics // Orosz életrajzi szótár: 25 kötetben .. - Szentpétervár-M., 1896-1918.
  43. ↑ Prokhorov D. M. Zsidó közösségek a Krími Kánságban: a lakosság jogállása és fő foglalkozásai // Krími Történelmi Szemle. 2018. 2. szám (elérés időpontja: 2020.10.13.)
  44. ↑ Sigaeva G. V., Zinchenko N. A. A karaják jogállása a Krími Kánságban (elérés dátuma: 2020.10.13.)
  45. ↑ Prohorov D. A. Modern múzeumi gyűjtemények a krími karaimok történetéből: problémák és fejlődési kilátások  (ukrán)  // Sziverscsina Ukrajna történetében : zb .. - K . : Glukhiv, 2012. - Vip. 5 . - S. 375 . — ISSN 2218-4805 .
  46. ↑ Intézkedések Chufut-Kale műemlékeinek megőrzésére . Bahcsisarai Történelmi és Kulturális Rezervátum (2018. október). Letöltve: 2019. március 9.
  47. ↑ Kokizov Yu. D. karaiták. Rövid történelmi vázlat. - Szentpétervár. : Nyomda "V. S. Balashev és Társa, 1898. - 24 p.
  48. ↑ Elmúlt napok: S. Sh. Pigit emlékirataiból // Karaita élet . - M. , 1912. - január-február ( 8-9. köt. ). - S. 60 .
  49. ↑ 1 2 Prokhorov D. A. „Önkéntesen és szorgalmasan felséged pártfogása alá adták magukat”: a krími karaiták kapcsolatairól a Romanov-dinasztia képviselőivel a 18. század végén - a 19. század 60-as éveiben // Tudományos munkák Judaika. A XX. Nemzetközi Zsidótudományi Konferencia anyaga:  Szo. - S. 141-142. - (Akadémiai sorozat; 46. szám).
  50. ↑ D.A. Prohorov. A ROMANOV CSÁRODALMI CSALÁD TAGJÁNAK TÖRTÉNETÉHEZ A CSUFUT-KALE „BARLANGVÁROSBAN” A 19. – A XX. SZÁZAD ELEJÉBEN. // Anyagok az ókori és középkori Krím régészetéhez és történelméhez. - Probléma. 6 . - S. 273-298 .
  51. ↑ Herzen, Mogaricsev, 1993 , p. 111.
  52. ↑ Tolsztoj A. K. Krími esszék
  53. ↑ http://government.ru/media/files/XnNawtIgNdGfkAMwq9cweD5tE4N6miAy.pdf
  54. ↑ 1 2 Kozlov V. F., Polkanov Yu. A., Shutov Yu. I. A Chufut Kale [Juft Kale] falai melletti földalatti rendszer felfedi titkait. Középkori érmekészlet szenzációs felfedezése // Moszkva-Krym. Történelmi és publicisztikai almanach .. - M. , 2002. - S. 312-349 .
  55. ↑ Út a szakadék fölött Chufut-Kale-ben. V. Levik fordítása // Adam Mickiewicz. Versek. Versek. Fordítás lengyel nyelvről / Bevezető cikk, összeállítás és jegyzetek: B. Stakheev. - M . : Szépirodalom , 1968. - S. 86. - ( Library of World Literature ). — 300.000 példány.
  56. ↑ Droga nad przepaśćią w Czufut-Kale // Adam Mickiewicz. Wiersze  (lengyel) . - Warszawa : Czytelnik, 1969. - S. 254. - 20 280 példány.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
  A krími barlangvárosok és kolostorok
Barlang erőd városok
Zárak
barlangi kolostorok
 A Krími Kánság fővárosai
 A krími erődök
Kyrk-Or (Chufut-Kale) Cembalo (Balaklava) gorzuviták (gurzuf) Aluston soldaya (szudak) Kafa (Feodosia) Kalamita (Inkerman) Kyz-Kule Arabat erőd Yenikale Or-Kapu (Perekop erőd) Xuiren Kercsi erőd Doro (Mangup) funa