A karaiták dejudaizációjának doktrínája

A karaizmus dejudaizálásának  doktrínája S. M. Shapshal doktrínája, amely a karaiták altáj -török ​​eredetére és a karaizmus pogány gyökereire (a szent tölgyek tisztelete, Tengri isten által vezetett többistenhit , áldozatok) vonatkozó elméletére épül. . A karaiták etnogenezisének türk elmélete jelentős szerepet játszott a kelet-európai karaiták etnikai identitásának kialakításában, és máig heves tudományos és nyilvános viták tárgya.

Posztulátumok

• A karaiták a Krím őslakos etnikai csoportja, amely jóval azelőtt létezett, hogy elfogadták volna Anan ben David tanításait .
• Anan ben David tanításai közel álltak a korai kereszténységhez, a karaiták pedig időtlen idők óta Jézust és Mohamedet prófétának tekintették. A krími karaiták elfogadták Mózes törvényét, de továbbra is ragaszkodtak az ősi török ​​pogány hithez.
• A karaiták archaikus kultuszainak emlékei a pogányságig , sámánizmusig , tengrizmusig nyúlnak vissza . Noha Shapshal szerint „a karaita papságnak több évszázada sikerült átalakítania hittársaik világképét” [1] , a krími karaiták eredeti kulturális örökségét az ősi kultuszok jelentik. tanulmányozása, megőrzése és helyreállítása. A visszaállítandó karaiták eredeti rítusai közül: a szent tölgyek kultusza, a strucctojások talizmánként és mások [ pontosítsd ] [2] .

Reformok

E doktrína keretein belül Shapshal több héber etimológiájú kifejezést olyan kifejezésekre cserélt, amelyek véleménye szerint türk etimológiájúak [6].

1. a " Gakham " kifejezést " Gakhan "-ra cserélték a "khan" szóval összhangban, miközben egy speciális szokást találtak ki ebbe a pozícióba, amelyet állítólag a kazárok alkalmaztak [7] ;
2. a héber nyelv tanításának eltörlése a karaita iskolákban [7] ;
3. a karaita kultúra zsidó elemeinek elpusztítása;
4. az ünnepek és a zsidó hónapok nevének felváltása törökre:

Követők

Ezt az elméletet továbbfejlesztették a posztszovjet korszak krími karaitái [18] , és a Krími Karaiták Szövetsége, a „Kyrymkaraylar” hivatalosan is elfogadta a karaiták múltjának és jelenének egyetlen igaz nézeteként. a következő nyilatkozat 2000 -ben:

Az idegen etnikumnak és vallásnak a krími karaitáknak tulajdonítására tett kísérletek, a krími karaiták és a karaiták etnikumának keverése a vallásban, a történelem eltorzítása sérti a nemzeti érzelmeket, és előfeltételeket teremt a nemzeti és vallási konfliktusokhoz.

Ezenkívül a következő tendenciák figyelhetők meg a posztszovjet korszakban:

• Shapshal elméletét kritizáló tudósok vádja a karaiták elleni összeesküvésről [19] ;
• Egyes karaita tudósok a „karaim” kifejezést ( héberül קָרָאִים ‏‎ – szó szerint olvassák ) türk etimológiának tulajdonítják [20] [21] ;
• Egyes karaita szerzők tagadják a sémi elemeket a karaiták etnogenezisében és a judaizmus elemeit a karaimizmusban [22] ;
• Az ókori bolgár naptár tulajdonítása az ókori karaitáknak [23] ;
• A karaiták körében elterjedt Cohen vezetéknév új értelmezést kapott: a kazár kagan címből [ 21] és S. I. Kushul karaita tudós szerint a Levi és Cohen vezetéknevek karaiták „nem az izraeli törzs leszármazottai Léviták és Cohenek , de török ​​papok leszármazottai" [24 ] ;
• 2016. május 20-án a „Krími Karaiták-Törökök Országos Kongresszusa ” egyhangúlag úgy döntött, hogy abbahagyja a „ Csufut-Kale ” és „Josaphat Valley” elnevezések használatát „a krími karaiták-törökök népi szentélyeinek” [25] jelölésére .

Jegyzetek

1. ↑ Hiányzik A. Zaionchkovsky "Esszé a karaita vallásról" című művében [15] .

1. ↑ S. Shapshal. "A Szovjetunió karaitái az etnikai hovatartozáshoz képest"
2. ↑ Choref M. Ya.  Krími karaiták: a pogányság elemei / Taurida istenei. A krími népek vallástörténete. Szevasztopol, 1997. S. 220-228.
3. ↑ Idézet: "...kupoláját eredetileg Dávid pajzsa borította, de ennek a jelképnek az eltávolítását néhány évvel ezelőtt a helyi hakham [azaz Szapszał] elrendelte, mivel túlságosan megsértette a hagyományos judaizmust. A sértő szimbólum azonban még mindig ott van a vaskapun, ahonnan alig lehetett eltávolítani anélkül, hogy feltűnő foltot ne okozna…” Megjelent: ISRAEL COHEN, Vilna, Philadelphia 1943, pp. 463-464
4. ↑ Szerafim, Peter Heinz. Das Judentum im Osteuropäischen Raum Archiválva : 2019. március 7., a Wayback Machine , 1938 “…126. Das Wappen der Karaimen am Eingang zu ihrer „Kenessa“ in Troki bei Wilna…”
5. ↑ Kira Dobrovolszkaja. Hová tűnt a Dávid-csillag ? Néhány szó a modern restaurálásról . https://krym-teren.org . Krími Terenמשצק (2018. március 4.) . Letöltve: 2019. november 6. Az eredetiből archiválva : 2018. április 29. (határozatlan)
6. ↑ M. Kizilov, "Új anyagok Shapshal életrajzához" // Proceedings of the 9. International Conference on Jewish studies (2002), p. 255-273.
7. ↑ 1 2 Elveszett törzsek, farizeusok és a kazárok leszármazottai, Golda Akhiezer, Lechaim (180), 2007. április . Letöltve: 2019. november 29. Az eredetiből archiválva : 2022. március 8. (határozatlan)
8. ↑ KARAIT KATICHISIS RÖVIDEN / Összeáll. M. Ya. Firkovich. - Melitopol: 1915 . Letöltve: 2013. december 15. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21. (határozatlan)
9. ↑ Karaita naptár az "All Vilna" kézikönyvből 1913-ra Maria Kozyreva (Szentpétervár) archívumából . Letöltve: 2019. november 13. Az eredetiből archiválva : 2014. április 19. (határozatlan)
10. ↑ "A litván karaiták naptára"
11. ↑ Karaita-orosz-lengyel szótár / N. A. Baskakov, A. Zayonchkovsky, S. M. Shapshal. M., 1974
12. ↑ Karaita ünnepek (Ukrajna karaitáinak honlapja) . Letöltve: 2013. december 15. Az eredetiből archiválva : 2020. október 28.. (határozatlan)
13. ↑ Shamash Ya. B. Rövid katekizmus. Útmutató a karaita gyermekek elsődleges tanításához az istentörvényről és a karaiteizmus rövid történetéről . - Evpatoria: I. F. Reichelson nyomdája, 1913. - 27 p.
14. ↑ A karaiták-törökök naptára . Letöltve: 2019. november 16. Az eredetiből archiválva : 2021. május 23. (határozatlan)
15. ↑ Zajoncskovszkij A. Esszé a karaita vallásról. Középiskolásoknak / per. A. A. Babadzhan, I. A. Babadzhan. - Szimferopol, 2008. - 31 p.
16. ↑ Yu. A. Polkanov, A. Yu. Polkanova, T. A. Bogoslavskaya, A krími karaiták (karai) nemzeti konyhája. A hagyományos ételek, mint az etnikai identitás kifejezése . Letöltve: 2013. december 15. Az eredetiből archiválva : 2020. február 16. (határozatlan)
17. ↑ Sok zsidó közösségben bevett szokás háromszög alakú mákos kalácsot fogyasztani Purimkor. Lásd például a Homentast
18. ↑ Andrey Malgin . zsidók vagy törökök. Új elemek a karaiták és krimcsakok identitásában a modern Krím-félszigeten (2002) Archiválva : 2013. május 23. a Wayback Machine -nél
19. ↑ „A karaiták kérdésével foglalkozó tudomány ... a szemtelenségig meghamisított, és nincs, aki megállítsa ezt a jelenséget. Ennek tudata rettenetesen nyomasztó, és súlyosan ránehezedik a lélekre. Hol keressünk kiutat? Ki fog segíteni? (1986. 03. 18.) "Sürgősen küzdenünk kell a karaiták eredetére és történetére vonatkozó információk torzítása ellen, mielőtt azok megjelennének, mivel a későbbi kifogásoknak még egy százaléka sincs a publikálás visszaszorításának." (1990. 09. 15.) „... ők [a hamisítók] nem fognak lelassulni, hogy „elevenen felfaljanak” minket - a karaitákat -... Ezért arra kérem és sürgetem Önöket, hogy most tegyenek meg minden lehetséges intézkedést a megelőzés érdekében ők (...) történelmünk és származásunk meghamisítása ügyében a zöld úton haladnak; a köcsögök legalább megbotlanak az ésszerű kifogásainkon. (1990. 09. 15.) // A. Polkanova Symyt Kushul 2018. december 23-i archív példány a Wayback Machine -nél
20. ↑ Eljasevics V. A. Karaim (önnév) . http://karaimbook.com/ . Krími karaiták enciklopédiája (2015. június 11.). Letöltve: 2019. november 6. Az eredetiből archiválva : 2019. január 30. (határozatlan)
21. ↑ 1 2 Shchegoleva T. A karaita újságírás fő etnokulturális vonatkozásai és a krími karaita közösség állapota a XX. század végén - XXI. század elején.  // Tirosh: Judaic Studies művek / otv. szerk. E. Rempel, V. Chlenov. - M. , 2003. - Szám. 6 . - S. 222 .
22. ↑ Polkanov Yu. A. „Karai. Krími karaiták-törökök” 1997 42. o . Letöltve: 2014. április 17. Az eredetiből archiválva : 2019. március 7.. (határozatlan)
23. ↑ Ulug-ata sanava Archivált : 2014. április 19. a Wayback Machine -nél
24. ↑ Kushul S. I. Egy egyszerű, de nagyon lényeges igazság. Levi és Cohen a krími karaiták között . https://kale.at.ua/ . "Kale" etnokulturális központ (2011. május 26.). Letöltve: 2019. november 8. Az eredetiből archiválva : 2021. május 24. (határozatlan)
25. ↑ A Krími Karaiták-Törökök Országos Kongresszusának határozata 2016-ban . Letöltve 2016. október 28. Az eredetiből archiválva : 2018. november 28.. (határozatlan)

Irodalom

• Freund R. A karaiták és a dejudaizáció: egy endogén és exogén paradigma történelmi áttekintése . - Stockholm, 1991. - 113 p.

Linkek

• Dymshits V. Küzdelem egy főnévért // A könyv emberei a könyvek világában. 2004. No. 50  (orosz)
• Moroz E. A judaizmustól a tengrianizmusig: Még egyszer a modern krimcsakok és a krími karaiták szellemi kutatásairól // A könyv népe a könyvek világában. 2004. No. 52  (orosz)
• Moroz E. Egy krimcsak álma, avagy a krími zsidók türk emlékezete // A könyv népe a könyvek világában. 2008. No. 75  (orosz)
• Dymshits V. A krími zsidó mezőkön // A könyv emberei a könyvek világában. 2011. No. 94  (orosz)