A Kurentovanje egy szlovén hús- és húsrituálé a tavasz és a termékenység tiszteletére, amely a tél elűzésére szolgáló karnevál. A húshagyó analógja . Kurentovanya eredete bizonytalan, de valószínűleg a szláv pogánysághoz kapcsolódik . A faluban március óta zajlanak a tipikus curent táncok egy nagy vtakóban egy bizonyos helyen, és a fesztivál zaja elnyeli az egész falut. Ma Kurentovanje gyakran a városi központokban kerül megrendezésre.
A szlovén curentovanie rítus a szántást szimbolizálja . Kívül-belül báránybőr kabátba és hosszú gyapjúkalapba öltözött „Curent”, amelynek varázserőt tulajdonítottak, megkötött tehénharangok szóltak az övön (vö. Tűzhely ). "Aktuális" ekét vezetett és botot vitt magával, aminek a végére egy sündisznóbőrt rögzítettek, amivel a "lovakat" ábrázoló mamákat hajtotta, az őt kötekedő gyerekeket pedig elhajtotta. A "lovakat" vagy "orachit" ( szlovénul oráči ) haranggal akasztották az övükre, és valódi vagy díszekét húztak. A "lovak" énekelve köröztek az udvaron, faekével sekély barázdákat csináltak a hóban. "Kurent" pelyvát vetett a barázdákba. Ha új házasok voltak a házban, énekelve hengerelték őket ugyanazon az ekén [1] . A tulajdonosok köszönetet mondtak az anyukáknak, és kolbászt, tojást vagy más termékeket vittek ki belőle, mert azt hitték, hogy ha nem mutatják be, a "Kurent" kárt tehet a jószágban, ha a földön gurul az udvarán (vö. caroling ) [2] [3] .
A szlovén Primorye -ban a curentovanie kora reggel kezdődött, a menet körbejárta a falubeliek udvarát, és minden háznál ostoroztak, jókívánságokat mondva a tulajdonosoknak. A menetet egy „pásztor” vezette, aki időnként kürtöt fújt, majd négy „ló” húzott egy trágyával letakart, ruhával letakart szekeret, amelyben a zenész ült. Az ekét követő szántóember időről időre a földre esett és megbukott. Kosztanyevicában Maslenitsa kedden az „ orachi ” „szántott” az utcákon, és a „pluzhar” időről időre leakasztotta a kötelet, amelyhez az ekét húzták, és az „orachi” a földre esett. Dobrepolban ( Közép-Szlovénia ) fabottal vagy fordított boronával „szántottak”, egy „asszonynak” öltözött srác pelyvát vetett, a következő pedig gereblyével egyengette a barázdákat. A Hegyi-tó vidékén igazi ekével szántottak igazi lovakon, az „asszonyok” pedig fűrészport vetettek a „szántóföldre” [2] .
Maslenitsa vasárnapján, 1960. február 27-én került sor az első „Kurentovanje” fesztiválra (szervezett rendezvényre), amelyet Ptujban tartottak . A fesztivál ideje alatt a markovci hagyományos farsangi maszkot viselők felsorakoztak farsangi felvonulásra. A helyi csoportok által játszott zene hangjaira táncoló lándzsások vezették a felvonulást, őket követték a szántók, az „orosz csatorna”, egy medve, tündérek, kakasok és kurenták. A rendezvény nagy sikert aratott, általános érdeklődést váltott ki, ami a szervezőket a folytatásra sarkallta. 1962-ben a rendezvény a helyi határon túlra költözött, a Cerknói "laufarit" (futókat) és a Muravidéki régióbeli Predanovcei-ből ( szlovénül Borovo gostüvanje ) esküvőt egy fenyővel . Nemzetközi megjelenést azonban csak a következő években kapott, amikor Horvátországból , Szerbiából , Macedóniából , Magyarországról , Ausztriából , Olaszországból és más országokból maszkos maszkok csatlakoztak a helyi és szlovén hagyományos maszkokhoz .
Kurentovanya fő eseménye a hagyományos maszkot viselő csoportok felvonulása a Megbocsátás vasárnap délutánján. A rendezvény szerves részét képezik a hagyományos hús- és falatkarnevál egyes csoportjainak bemutatói is, amelyekre vagy előző nap szombaton vagy a felvonulás kezdete előtti vasárnap délelőtt kerül sor. 1994-ben a Kurentovanje rendezvényt alakított ki, amelynek célja a hagyományos karneváli álarcok különféle előadásainak bemutatása volt a városháza előtti téren, ahol a program szerint szórakoztató rendezvényeket szerveznek. A szervezők 1999-ben vezették be a Farsangi Herceg ( Myaspusta ) címet, akit azóta a Ptuj régióban a show aktív résztvevői közül választottak.
Az elmúlt években február 2-án ( Gyertyaszentelő ) éjfélkor kezdődött a farsang . Budina, Ptuj egyik vidékibb külvárosa egy hatalmas máglya meggyújtásával tart ilyen rendezvényt, amely körül tizenkét curenta kezd táncolni, lánccal és öt haranggal megkötözve, kezükben egy faütőt tartva, ezzel szimbolizálva a kezdetét. a karnevál.
A múlt század 50-es éveiben született az ötlet, hogy Ptujban tartsanak fesztivált. 1959-ben Drago Hasl határozottan támogatta azokat, akik osztották nézeteiket, és felkérte a Ptuj Történelmi Társaságot, hogy vegye át a karneváli rendezvény szervezését és lebonyolítását, amelyet a leghíresebb "Kurent" maszkról kellett elnevezni. Drago Hasl, a Curentovan megunhatatlan szervezője a kezdetektől a múlt század 70-es évekéig szilárdan meg volt győződve arról, hogy egy szervezett rendezvény megakadályozhatja a környező falvakban a farsangi szokások felszámolása felé vezető rendkívül gyors előrehaladást, másrészt az ilyen előadások számos néző elvárásainak megfelelhetnek.
2010-ben volt az 50. évfordulója a hagyományos ptuji karneváli maszkok első szervezett felvonulásának. A 2010. február 6. és 16. között zajló karnevál jól felkészült volt, és a nézők körében végzett felmérés szerint szinte mindenkinek tetszett.
Curents vagy corants a fő karneváli figurák, amelyek az egész régió hagyományos karneváljának leghíresebb figurái. Kétféle curents létezik: az úgynevezett "tollas" és a "szarvas". Kurent báránybőr kabátot visel, a derekán hatalmas csengőkkel ellátott lánc lóg, nehéz csizmák és köpések, fejét sapka fedi. A faütőt általában a bal kézben tartják.
| Myasopust a szláv hagyományban | |
|---|---|