A kritikai buddhizmus (批判 仏教 hihan bukkyo: ) a japán buddhista filozófia egyik ága, amely a Tathagatagarbha tanát kritizálja .
Ennek az irányzatnak a hívei úgy vélik, hogy a Tathagatagarbha tanának tévedése a következő [1] :
Mivel a Tathagatagarbha doktrínája szinte az egész távol-keleti buddhista hagyomány elméleti alapja ( Huayan/Kegon iskolák , Tiantai / Tendai , Chan / Zen ), ezért a kritikai buddhizmus lényegében elutasítja mindezt, mint nem hiteles és eretnekséget . A "tiszta" és "hiteles" buddhizmusra csak a Theravada , a Prajna Paramita , a Madhyamaka Nagarjuna és a Yogachara néhány szövegére utal .
Ez a jelenség a távol-keleti és az eredeti indiai hagyomány közötti alapvető különbség tudatáról tanúskodik . A buddhista tanulmányok tekintélye olyan jelentőssé vált, hogy új irányokat ad a buddhizmus vallási és filozófiai hagyományaiban.
A buddhizmus későbbi ágainak elméleti alapjaival kapcsolatos kritikai hozzáállás alapjait a kínai buddhizmus laikus reformátorai, Lü Cheng (1896-1989) és különösen Ouyang Jingong tették le .
Az 1980-as évek közepén a japán Komazawa Hakamaya Noriaki és Matsumoto Shiro professzorai, jól ismert japán buddhista és szanszkrit tudósok, csak az indiai buddhizmust hirdették "valódinak", és ennek az iránynak a "kritikus buddhizmus" nevet adták.
A "kritikus buddhizmus" igen sok követőre tett szert Japánban és a távol-keleti országokban is (Stephen Heine, Kevin Shilbreck, Nara Yasuaki és mások [2] ). A kínai buddhista tudósok például csak Xuanzang és tibeti fordítók fordításait ismerik el megfelelőnek, mivel ők csak indiai szövegeket fordítottak.