Jézus, Sirák fia bölcsességeinek könyve

Jézus, Sirák fia bölcsességeinek könyve
másik görög Σοφια Σιραχ

Jézus, a sirachok fia (Yu. Sh. von Karolsfeld metszete, 1860)
Eredeti nyelv héber
Valós szerző Jézus Ben Sira
A tényleges létrehozási idő Kr.e. 170 körül. e.
(más vélemények szerint Kr.e. 290 körül )
Műfaj tanári könyvek
Előző (ortodoxia) Salamon bölcsességeinek könyve
Következő Ézsaiás könyve
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jézusnak, Sirák fiának a Bölcsesség  könyve egy olyan könyv, amely az Ószövetség része az ortodoxiában és a katolicizmusban . Különféle források szerint a Kr. e. 3. vagy 2. századra nyúlik vissza.

Az orosz ortodox egyházban nem kanonikusnak, az ortodox görögöknél  „anagynoscomene” ( görögül ἀναγιγνωσκόμενα , azaz „olvasni ajánlott”) [1] , a katolicizmusban deutékonikus , vagy derocanutes] [derocanutes ] . Az ortodoxiában a katolicizmussal ellentétben nem Isten ihletettjének tekintik [3] , vagyis nem a hit és az erkölcs változatlan szabálya, hanem hasznos és tanulságos. A protestantizmusban és a judaizmusban az apokrif könyvek közé tartozik, nem szerepel a protestáns Bibliában és a zsidó Tanakhban [4] .

A Biblia orosz fordításában (a Bölcsesség könyvét tartalmazó kiadványokban) a könyv szövege a Salamon Énekek éneke és Ésaiás próféta könyve között helyezkedik el .

Cím

A bibliai szöveg görög másolatain ( Alexandriai , Sínai , Szír Efrém ) a könyv "Jézus, Sirák fia bölcsessége" felirattal szerepel, ugyanez a név szerepel a szláv és az orosz fordításban is. A vatikáni listán  - "Sirach bölcsessége", a Vulgatában  - "Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus" (nem tévesztendő össze a "Liber Ecclesiastes" -val ). A címek: "Jézus bölcsessége, Sirach fia" és "Sirach bölcsessége" a könyv íróját jelzik ( 50:29 ; 51:1 ), az "Ecclesiasticus" pedig - tanulságos jellegét.

Szerző és dátum

Más deuterokanonikus könyvektől eltérően, amelyek írói ismeretlenek, ennek a könyvnek az írója jeruzsálemi Jézusnak, egy bizonyos Sirák fiának nevezi magát ( 50:29 ; 51:1 ). A könyv szövegéből kitűnik, hogy igen művelt ember volt (főleg teológiailag ), tapasztalt, sokat utazott és az emberek szokásait tanulmányozta.

Az 50. fejezet szövege alapján feltételezhető, hogy a könyv szerzője az I. Ptolemaiosz alatt élt Első Simon (Igaz Simon) zsidó főpap kortársa volt . Az író unokája és könyvének héberről görögre fordítója állítólag III. Ptolemaiosz Euergetes alatt élt , aki ie 247 körül uralkodott. e., és elkészítette a könyv fordítását Kr.e. 230 körül. e. E. G. Yuntz szerint a könyv „megbízhatóan Kr.e. 190-180-ra datálható. e." [5] Más források szerint a Könyv Kr.e. 170 körül íródott. e. [6] , vagy Kr.e. 290 körül. e. [7] .

A Septuagintában szereplő görög nyelvű fordítást a szerző unokája készítette Egyiptomban Kr.e. 132-ben. e. [6] , más források szerint a fordítás Kr.e. 230 körül készült. e. [7] [8] .

Tartalom

Jézus, Sirák fia Bölcsessége könyvének tartalma az isteni bölcsesség tanítása a világban és az emberben való megnyilvánulásaiban, valamint az Istentől kapott emberi bölcsesség tanítása az emberi élet különböző körülményeire és eseteire alkalmazva.

A könyv jelentősége a kereszténységben

A Bölcsesség könyvének tartalmát a keresztények régóta mélyen tanulságosnak tartják azok számára, akik bölcsességből és jámborságból tanulnak . Az egyházatyák gyakran használták Sirák bölcs fiának kifejezéseit tanítási gondolataik megerősítésére. A 85. apostoli kánonban a fiatal férfiaknak azt tanácsolják, hogy tanulmányozzák „A Tanult Sirach bölcsességét”. A 39. húsvéti levélben Szt. Alexandriai Athanasius, Jézus, Sirák fia Bölcsessége könyvét a katekumenek nevezik ki tanulságos olvasmányra. Damaszkuszi Szent János "szép és nagyon hasznos" könyvnek nevezi.

Luther Márton is nagy jelentőséget tulajdonított a könyvnek , aki ezt írta:

hasznos az emberek számára, mivel célja, hogy egy polgárt vagy házigazdát istenfélővé, jámborsá és bölcspé tegye [9]

Kutatókönyvek

A könyv első általunk ismert teljes értelmezését a 9. században Rabanus Maurus állította össze . A XVI században. Jansenius művei jelentek meg , a 17. században - Cornelius és Lyapida. A XIX - XX század eleji orosz művek között. - egy ismeretlen szerző monográfiája "Jézus, Sirák fia bölcsessége könyve orosz fordításban, rövid magyarázatokkal" (Szentpétervár, 1860) és A. P. Rozsdestvenszkij cikke "Jézus könyvének újonnan felfedezett zsidó szövege Sirakh fia és jelentősége a bibliatudomány számára" (Szentpétervár, 1903) [10] . A könyv értelmezését Lopukhin magyarázó bibliája (1908) 5. kötetének szentelték.

A könyv héber szövege, amely az i.sz. 4. századra elveszett. e., a bibliai kéziratok és a bibliai régészeti leletek intenzív kutatásának köszönhetően került elő. Így 1896 -ban Agnes Lewis és Margaret Gibson angol kutatók találtak egy bőrtekercset a kairói genizben , amelyet Solomon Schechter Jézus, Sirach fia könyvének héber szövegeként azonosított. 1963- ban ennek a könyvnek a héber szövegének töredékeit találták meg Masada erődjében [11] végzett ásatások során . Ennek a könyvnek a héber szövegének töredékeit is találták Kumránban .

Jegyzetek

  1. Ivan Z. Dimitrov . Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und westlicher Sicht . Archivált : 2017. október 11., a Wayback Machine // Mohr Seibeck. 2001. - P.262
  2. Deuterokanonikus könyvek . Archiválva 2017. január 3-án a Wayback Machine New World Encyclopedia-ban.
  3. Mr. Panayiotis Boumis. Az Egyház kánonjai a Szent Biblia kánonjaival kapcsolatban. A Szent Biblia könyveinek osztályozása. Athén. – 1986 . Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nál
  4. Desznyickij A.S. Az eredeti Biblia hozzánk jutott? Archivált : 2016. május 4., a Wayback Machine // Foma Magazin
  5. Prédikátorkönyv . Letöltve: 2014. február 22. Az eredetiből archiválva : 2014. május 3..
  6. 1 2 Ben-Sira Wisdom - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  7. 1 2 Prof. P. A. Jungerov. "Bevezetés az Ószövetségbe. Jézus, Sirák fia, bölcsesség könyve. . www.sbible.ru. Hozzáférés dátuma: 2015. április 10. Archiválva : 2014. május 8.
  8. Everget // Nicephorus archimandrita bibliai enciklopédiája . - M. , 1891-1892.
  9. Sinilo G. V. „A Közel-Kelet ókori irodalma és a Tanakh világa (Ószövetség)”, M .: Ekonompress, 1998. S. 360, ISBN 985-6479-04-5
  10. Rozhdestvensky A.P. Jézus, Sirák fia könyvének újonnan felfedezett zsidó szövege és jelentősége a bibliatudomány számára: Beszéd, elhangzott. a Szentpétervári Teológiai Akadémia 1903. február 11-i évi aktusáról // Keresztény olvasmány . 1903. No. 3. S. 381-407.
  11. prot. Alexander Men , "Bibliologikai szótár", Alexander Men Alapítvány, Moszkva, 2002, első kötet, 509. o., ISBN 5-89831-026-6

Kiadások, fordítások és kommentárok

Irodalom