Chisinau pogrom

A chisinaui pogrom  ( rom. Pogromul de la Chișinău , héber פרעות קישינב ‏‎, jiddis קעשענעוו konzultáció az oroszországi vörösökkel , melyik a leghíresebb zsidói konfrontáció  ) a hatóságok 20 ) ​​1903. április Chisinauban . A pogrom során mintegy 50 ember vesztette életét, mintegy 600-an megnyomorították, a város összes lakóépületének mintegy harmada megrongálódott [2] .   

A pogrom okai

Két hónappal a pogrom előtt Dubossary kisvárosában a tizennégy éves tinédzser , Mihail Ribacsenko eltűnt, és később meggyilkolva találták meg . Az egyetlen chisinaui napilap, a „ Bessarabets ”, amelynek élén a jól ismert antiszemita P. A. Krushevan állt, elkezdte tárgyalni a gyilkosság lehetséges rituális hátterét, és elkezdte újranyomtatni a Dubossary lakossága körében keringő pletykákat, amelyek ezt a verziót támogatták. Különösen arról számoltak be, hogy a holttestet levarrt szemekkel, fülekkel és szájjal, az ereken vágások és a kezeken kötélnyomok találták meg. Felmerült , hogy a tinédzsert a zsidók elrabolták és elvéreztették , hogy vérét valamilyen rituáléban használják fel . Az egyik cikk azt írta, hogy az egyik zsidó gyilkost már elkapták, és elmondta a bűncselekmény részleteit. A cikkek nyugtalanságot keltettek a város lakosságában, és megerősítették a zsidókkal szemben fennálló előítéleteket és babonákat. Félő volt, hogy hasonló gyilkosság történhet Kisinyovban [3] .

A nyomozó kérésére, aki addigra megállapította a gyilkosság rituális jellegének hiányát (az igazi gyilkost később találták meg - a fiút a nagybátyja ölte meg az örökség miatt), hivatalos cáfolat a korábban közzétett spekulációit Besszarabetben tették közzé. A boncolási eredményeket idézték, amelyek azt mutatják, hogy a tinédzser több szúrás következtében halt meg, nem pedig vérveszteség miatt. Felhívták a figyelmet arra, hogy nem voltak bemetszések, öltések a szemen, stb. A cáfolat segített tisztázni a helyzetet, de nem csillapította a nyugtalanságot - sok városlakó úgy vélte, hogy ez a hatósági próbálkozás, hogy eltussolja a bűncselekményt az önkormányzat nyomására. zsidók [3] .

Időközben a városban az a hír járta , hogy a cár személyesen adott ki egy titkos rendeletet, amely húsvét után három napig engedélyezte a zsidók kirablását és verését . Egy héttel az ünnep előtt a város nyilvános helyein szórólapok jelentek meg , amelyek megismételték a korábban Besszarabetben megjelent antiszemita rágalmakat, és felszólították a tekintélyes keresztényeket, hogy a cár nevében lépjenek fel a zsidók ellen [3] .

A városban uralkodó robbanásveszélyes légkörtől megriadva a zsidó közösség küldöttségeket küldött a tartományi adminisztrációhoz segítségért és védelemért, valamint Chisinau és Khotyn püspökéhez, Jacobhoz , azzal a kéréssel, hogy nyilvánosan lépjen fel a vérvád ellen és csillapítsa le a zavargásokat. a nyájban. A küldöttségeket kedvesen fogadták és meghallgatták, de az adminisztráció és a papság részéről jelentősebb intézkedés nem történt. Ha a besszarábiai kormányzó , V. S. Raaben mégis elrendelte, hogy a húsvéti ünnepek alatt némiképp erősítsék meg a járőrözést a városban, akkor Jákob metropolita nem tett semmilyen intézkedést, és utólag kijelentette, hogy „fölösleges tagadni azt a tényt”, hogy a „ Khuzid ” zsidó szekta. vallásos társuktól titokban keresztény vért isznak [3] .

Mészárlás

1903. április 6 -án  (19-én)  vasárnap délután - a zsidó húsvét  utolsó és az ortodox húsvét első napján  - a téren összegyűlt tömegből az első kövek a zsidó házakba repültek. "A rendõrség elutasította a zavargások azonnali leverésére irányuló erõteljes intézkedéseket" két zsidó üzlet és több szekrény elpusztulásához vezetett . Estére minden elcsendesedett, az éjszaka csendesen telt. "Aznap nem követtek el erőszakot a zsidók személyisége ellen." A rendőrség 60 embert tartóztatott le. A helyőrség katonai járőreit az utcára vitték, de a katonák nem kaptak parancsot. Chisinau kormányzója, R. S. von Raaben és más magas rangú tisztviselők tétlenségükkel valójában a pogrom folytatását bátorították [4].

Másnap , április 7 -én  (20-án) gyorsan eljutott a külvárosokba is a hír a zavargások kezdetéről: „...a keresztény lakosság... nagyon aggódva, a város különböző pontjain gyülekezni kezdett, ill. a külterületek kis csoportokban, amelyek egyre élesebb jelleget öltve ütköztek a zsidókkal. A zsidók, érezve a hatalom zavarát, úgy döntöttek, hogy önvédelemhez folyamodnak: "Tegnap nem oszlattad szét az oroszokat, ma megvédjük magunkat." Az Új Bazárban "több mint 100 zsidó gyűlt össze, önvédelemre dryuchkival, karókkal, és néhányan még fegyverrel is felfegyverkeztek, amelyekből időnként lőttek", néhányan "voltak magukkal... és kénsavas palackok savval, amellyel az elhaladó keresztényekre fröcsköltek" [4 ] .

A pogromot vizsgáló V. N. Goremykin chisinaui ügyész jelentése szerint:

A város különböző pontjain számos párt, egyenként 15-20 keresztény, szinte kizárólag munkások, előttük fiúkkal, akik kövekkel dobálták az ablakokat és üvöltöztek, elkezdték teljesen szétverni a zsidó üzleteket, házakat és lakásokat, feltörve és lerombolva az ingatlanokat. ott található. Ezek a csoportok feltöltődtek sétáló emberekkel. ... az ingatlant azonnal teljes megsemmisülés érte. ... [árut] részben a helyszínen megsemmisítettek, részben kifosztották a gengsztereket követő személyek. ... a zsidó imaházakban teljes pusztítást hajtottak végre, szent tekercseiket (tóráikat) szakadt formában dobták ki az utcára. ... a bor egy részét [borboltokból] az utcára engedték, míg egy részét a helyszínen itták meg a felháborítók. [4] .

A rendőrség tapintatlansága újabb pletykákra adott okot, miszerint a kormány megengedte a zsidók megverését, mivel ők a haza ellenségei. „A zsidók az életüket és vagyonukat féltve teljesen összezavarodtak és őrültek a félelemtől… A zsidók egy része revolverekkel felfegyverkezve önvédelemhez folyamodott, és céltalanul és ügyetlenül lövöldözni kezdett a gengszterekre.” Ez okozta „... a szenvedélyek vad mulatozását. A gengszterek tömege megvadult, és amerre lövések hallatszottak, azonnal berontottak és mindent szilánkosra törtek, erőszakot sújtva az ott szembejövő zsidókra. A zsidók számára végzetes volt "a lövés, amellyel megölték az orosz fiút, Ostanovot". Délután egy órára a „zsidók elleni erőszak egyre súlyosabb jelleget öltött”, amelyet „gyilkosságok egész sorozata” kísért [4] .

Délután kettő-három órakor a pogrom elnyelte a város nagy részét. A rendőrség meg sem próbálta megállítani a tömeget: „a rendőrök alsóbb rendjei a legtöbb esetben csak néma szemlélői maradtak a pogromnak” [4] .

V. Korolenko , aki két hónappal a pogrom után érkezett Kisinyovba, a „13. ház” című esszéjében leír néhány pogrom jelenetet [5] :

Szomorú lehetőségem volt látni és beszélni az egyik áldozattal… Ez egy bizonyos Meer Zelman Weisman. A pogrom előtt az egyik szemére vak volt. A pogrom során az egyik "keresztény" szükségesnek tartotta, hogy kiütjön egy másikat. Arra a kérdésemre, hogy tudja-e, ki csinálta, teljesen szenvtelenül azt válaszolta, hogy nem tudja biztosan, de „egy fiú”, a szomszéd fia dicsekedett, hogy ő csinálta, kötélre kötött vasnehezékkel. .

Három és fél órával Raaben kormányzó átadta a parancsnokságot a helyőrség vezetőjének, Beckman tábornoknak "fegyverhasználati joggal". A helyőrség katonái lőszert kaptak, a csapatok tömegesen tartóztatták le a rendbontókat.

Azon a napon [április 7-én] öt órakor kiderült, hogy végre megérkezett a „parancs”, amelyet a zsidók az első nap óta oly reménységgel vártak... Egy óra vagy egy óra múlva fél, nyugalom uralkodott az egész városban. Ehhez nem volt szükség vérontásra vagy lövésre. Csak bizonyosságra volt szükség [5] .

A pogrom következményei

A Jewish Encyclopedia szerint 49-en haltak meg a pogromban, 586-an megsérültek, több mint 1500 ház tönkrement (az összes kisinyovi háztartás több mint harmada).

A pogrom eredménye Goremikin ügyészi jelentése szerint:

„ Az összes holttestet 42-en találták meg, ebből 38 zsidó volt; az összes halottnál súlyos, tompa fegyverek által okozott sérüléseket találtak: ütők, kövek, lapátok, némelyik éles fejszével ... Lövés nem volt [a halottaknál] ... Mind a 456 megsebesült, ebből 62 Keresztények... A [394 megsebesült] zsidó közül csak öten sérültek meg súlyosan; a többi mind egyszerű. Kínzásnak senkinél nem találtak nyomokat, és csak az egyik szemére vak zsidónak vájták ki a másik szemét... A sérült férfiak csaknem 3/4-e néhány kivételtől eltekintve felnőtt. Három feljelentést tettek nemi erőszakkal kapcsolatban, ebből két vádiratot készítettek ... Körülbelül 1350 ház pusztult el .

A modern kutatók bírálják Goremykin jelentését, rámutatva számos olyan tényre, amelyek alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy Goremikin megpróbálta eltitkolni a pogrom megszervezésének tényét és a hatóságok bűnrészességét ebben [6] [7] .

A hatóságok több mint 800 rendbontót tartóztattak le, közülük mintegy 300-at zárt ajtók mögött tartottak bíróság elé. Volt, akit különféle kényszermunkára, börtönbüntetésre ítéltek. A randalírozók egy részét felmentették. A régió kormányzóját, Rudolf von Raabent elbocsátották posztjáról . A független vizsgálat során felmerült a gyanú, hogy a pogromot közvetlenül a Biztonsági Osztály készítette elő és szervezte meg Levendal báró százados személyében, összhangban azzal a politikával, amely a lakosság egyes rétegeit mások ellen uszítja [8] .

1903- ban Pinkhus Dashevsky, megbosszulva a pogromot, késsel megsebesítette P. Krushevant. Dasevszkijt letartóztatták, öt év börtönre ítélték, de 1906-ban amnesztiát kapott.

Közfelháborodás

A kisinyevi pogrom a XX. század elején nagy közfelháborodást kapott Oroszországban, Európában és Amerikában . Megszervezték a Pogrom Áldozatait Segítő Bizottságot, amely mintegy egymillió rubelt kapott Oroszország városaitól és a világ minden tájáról, és amelyre többek között F. I. Chaliapin énekes utalta át díját .

Az eseményeket követő pogromot V. G. Korolenko író "13. ház" című esszéjének szentelték . Lev Tolsztoj közleményt adott ki, amelyben elítélte a zavargókat, és együttérzését fejezte ki az áldozatok iránt. A pogromot Volyn és Zsitomir Anthony (Hrapovickij) püspök, valamint a kronstadti Andrejevszkij-székesegyház rektora, János kronstadti főpap élesen elítélte , ám az utóbbi hamarosan meggondolta magát, és az események szemtanúira hivatkozva kifizette a főrészt. felelősség a zsidókat ért pogromért [9] . E. L. Moroz történész úgy véli, hogy Kronstadt Jánost a pogrom egyik kezdeményezője győzte meg [10] .

Az események hatására Jacob Schiff amerikai bankár és zsidó aktivista gyakorlati lépéseket tett a zsidó alattvalóikat elnyomó orosz hatóságok ellen. Több levelet írt Roosevelt elnöknek , amelyben arra kérte, hogy az Egyesült Államok Kongresszusában és diplomáciai csatornákon keresztül szólaljon fel az oroszországi zsidóság védelmében, elősegítette a japán állami hitelek kihelyezését az Egyesült Államokban az orosz-japán háború idején, és sikeresen ellensúlyozta a hasonló törekvéseket . az orosz cári kormánytól. Japán a befolyt pénzből folytathatta a költséges hadjáratot, ami befolyásolta a háború kimenetelét [11] .

Eredmények

A pogrom hozzájárult: a) a kivándorláshoz, b) a cionista mozgalom fejlődéséhez, c) az ellenzék és a forradalmi érzelmek növekedéséhez, d) a zsidók beáramlásához a forradalmi mozgalomba, e) a zsidó ellenzék támogatottságának bővüléséhez, ill. a forradalmi földalatti, f) a cári kormány és a zsidó burzsoázia viszonyának külföldre való súlyosbodása, g) a cárellenes érzelmek külföldre erősödése, h) a pénz beáramlása a forradalmi és ellenzéki szervezetek pénztáraiba.

A kultúrában

A következő műalkotásokat szentelték a pogromnak:

• V. G. Korolenko „13. számú ház” (esszé).
• B. S. Zhitkov " Viktor Vavich " (regény).
• H. N. Bialik „A pogrom legendája” („A mészárlás városában”, egy vers, két változat - héberül és jiddisül ).
• S. E. Reznik "Véres körhinta" (regény).
• Boris Sandler "Agyag és hús" ("Amikor a gólem lehunyta a szemét", történelmi történet).
• Alexander Hemon "The Lazarus Project" ( The Lazarus Project , regény).
• Szemjon Juskevics "zsidók" (történet).
• Shelly Sanders "Rachel titka" (Rachel titka , regény).
• Alexandru Bordian "Casa Inglezi" ( Inglesi háza , regény , románul [12] )

Jegyzetek

1. ↑ Kopansky, Ya. M. Chisinau pogrom 1903-ban: Betekintés a századba. Nemzetközi tudományos konferencia anyaga / Moldovai Tudományos Akadémia, Interetnikus Tanulmányok Intézete. Moldovai Zsidók Történeti és Kulturális Osztálya. - Chisinau: Pontos, 2004. - 49. o.
2. ↑ Chisinau - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
3. ↑ 1 2 3 4 Edward H. bíró . Húsvét Kisinyevben: Egy pogrom anatómiája . — újrakiadás, illusztrált. - NYU Press, 1995. - P. 42-47. — 552 p. — ISBN 0814742238 . 
4. ↑ 1 2 3 4 5 Chisinau pogrom: Vádemelés // Felszabadulás. - Stuttgart, 1903, október 19. - 9. szám (33) . - P. 1-4 Pályázatok. .
5. ↑ 1 2 Korolenko, V. G. 13. számú ház . - 1903.  - Az esszé külön füzetként 1905-ben jelent meg. 1903 nyarán írták az "Orosz gazdagság" magazin számára, de a cenzúra nem engedélyezte. Az oroszországi megjelenés előtt az esszé számos külföldi kiadványban megjelent.
6. ↑ Semyon Reznik "Együtt vagy külön" . Letöltve: 2015. május 26. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5. (határozatlan)
7. ↑ Sergey Masudov "Nem a sajátom" . Hozzáférés dátuma: 2015. május 26. Az eredetiből archiválva : 2009. február 14. (határozatlan)
8. ↑ Erre a következtetésre jutott A. S. Zarudny ügyvéd, aki független vizsgálatot végzett a Bureau of Defense zsidó szervezet utasítására. Cit. A. I. Szolzsenyicin " Kétszáz év együtt " című könyve alapján
9. ↑ "Most a szemtanúk levelei alapján meg vagyok győződve arról, hogy lehetetlen csak azokat a keresztényeket hibáztatni, akiket a zsidók hívtak a zavargásokba, és a pogromért elsősorban maguk a zsidók voltak okolhatók." John Sergiev Kronstadt főpap, Kishinevi keresztények, 1903. május 23. Archiválva : 2018. január 4. a Wayback Machine -nél .
10. ↑ Jevgenyij Moroz. S. A. Stepanov "Fekete száz" című könyvének áttekintése . A könyv népe a könyvek világában . Letöltve: 2018. július 13. Az eredetiből archiválva : 2018. július 13. (határozatlan)
11. ↑ Encyclopaedia judaica. - Jeruzsálem, 1971. - T. 14. - S. 960-961.
12. ↑ Casa Inglezi  (Rom.) , Editura Paralela 45 . Archiválva az eredetiből: 2020. augusztus 7. Letöltve: 2018. június 4.

Irodalom

• M. B. Szluckij . Gyászos napokon: az 1903-as kisinyevi pogrom. Chisinau: Típus. M. Averbukh, 1930. - 119 p.; 2. kiadás - Gyászos napokban. 1903-as chisinaui pogrom. L. A. Mosionzhnik tudományos kiadása, előszója és megjegyzései . SPb.-M.: Nestor-History, 2019. - 328 p.
• Edward H. bíró. Húsvét Chisinauban: Egy pogrom anatómiája. - New York és London: New York University Press, 1992. - 186 p.
• Edward bíró. Húsvét Kisinyovban. Egy pogrom anatómiája . - Chisinau: Liga, 1998. - 205 p.
• Chisinau - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
• Kishinef (Kishinev)  // Jewish Encyclopedia. - 1901-1906.  (Angol)
• Az 1903-as chisinaui pogrom: dokumentumok és anyagok gyűjteménye. A Moldovai Köztársaság Tudományos Akadémia Etnikai Kisebbségi Intézete . Szerkesztette: I. E. Levit . Chisinau: Liga, 1993.
• 1903-as chisinaui pogrom. Dokumentum- és anyaggyűjtés / szerk. Ja. M. Kopansky . - Chisinau: Ruxandra, 2000.
• Hívjon az életen keresztül. Anyagok az 1903-as kisinyevi pogrom történetéhez. Lev Baltsan és Efrem Bauch összeállította . Tel Aviv : Ivrus, 2003.
• Az 1903-as chisinaui pogrom: Betekintés a századba. A nemzetközi tudományos konferencia anyagai. Szerkesztette: Ya. M. Kopansky . Moldovai Köztársaság Tudományos Akadémia, Interetnikus Tanulmányok Intézete. A Moldovai Zsidók Történeti és Kulturális Osztálya. Chisinau: Pontos, 2004.
• Josephine Kushnir . A kisinyevi pogrom 110. évfordulójára. Chisinau: Joods Humanitair Fonds, 2014.
• Steven J. Zipperstein Pogrom: Kishinev és a történelem dőlése. - New York: Liveright Publishing / WW Norton & Co., 2018. - 352 p.
• Minakov A.S.V.K. Plehve és a zsidókkal kapcsolatos politika Oroszországban a 19–20. század fordulóján. Archivált : 2021. október 10. a Wayback Machine -nél //Orosz történelem. 2021. 4. szám P. 102–115

Linkek

• Chisinau pogrom  // Nagy Szovjet Enciklopédia  : 66 kötetben (65 kötet és 1 további kötet) / ch. szerk. O. Yu. Schmidt . - M .  : Szovjet enciklopédia , 1926-1947.
• A chisinaui pogromnak szentelt weboldal
• Kronstadti János . Gondolataim a keresztények zsidókkal szembeni erőszakáról Chisinauban Archiválva : 2018. március 12. a Wayback Machine -en
• Chisinau április: a seb örökké archiválva : 2018. március 13. a Wayback Machine -nél

Szótárak és enciklopédiák	Nagy Szovjet (1 kiadás)
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007554226705171 LCCN : sh2005004784