| Eustratius Pechersky | |
|---|---|
| Egy 19. század végi szent ikonja | |
| Született | Kijev |
| Meghalt |
1097. március 28. Tauric Chersonese |
| tisztelt | az ortodox egyházban |
| az arcba | tiszteletreméltó mártír |
| Az emlékezés napja | március 28. ( április 10. ) |
| önsanyargatás | vértanúság |
Eustratius of the Caves ( Evstratius Postnik ; ?, Kijev – 1097. március 28. ( április 10. ) , Chersonese , Bizánci Birodalom ) – az orosz ortodox egyház szentje , tiszteletre méltó mártír .
Az élet ("Boldog Eustratius, a Gyorsabb Igéje") szerint 1097 tavaszán Chersonesosban egy zsidó kereskedő megvásárolta a polovcioktól a Kijev mellett elfogott foglyok egy csoportját , akik között volt a kijevi szerzetes is. Pechersk Lavra Eustratius Postnik, aki hamarosan fogságban halt meg (élete szerint - a tulajdonos megölte, mert nem volt hajlandó elhagyni Krisztust) [1] . Ennek az eseménynek az eredménye volt a város vezetőjének és a kereskedőnek a kivégzése, valamint az összes zsidó kereskedő kiutasítása a városból és vagyonuk elkobzása. Az egyház Eustratiust a szentek közé avatta. A húsvétkor mártírhalált halt zsidók egyikének tartják.
Eustratius halálával kapcsolatos becslések vitákat váltanak ki mind a vallási, mind a tudományos közösségekben a szent életének nyilvánvaló zsidóellenessége miatt. Számos kutató úgy véli, hogy az élet a zsidók elleni vérvádat tükrözi .
Evstraty Pechersky emlékét március 28-án ( április 10 -én ) ünneplik [2] [3] .
A szent élete szerint a Kijev-Pechersk patericonban [4] Eustratius gazdag kijevi családból származott. Miután minden vagyonát kiosztotta a szegényeknek, a Kijev-Pechersk kolostor [2] szerzetese lett (1076 körül [5] ), és belépett Anthony -ba . Ott, az önmegtartóztatásért, fiatalkorától kezdve, a Postnik becenevet kapta [6] . 1096-ban a polovciak Bonyak kán vezetésével lerohanták Kijevet , és miután elfoglalták a kolostort, eladták [2] Eustratiust egy Chersonesos zsidó kereskedőnek [ 5] a többi foglyal együtt - 30 kolostormunkással és 20 másik kijevivel.
Az élet szerint a tulajdonos kegyetlen bánásmóddal megpróbálta rákényszeríteni a rabszolgákat, hogy lemondjanak Krisztusról. Eustratius azonban felszólította a többieket, hogy ne fogadjanak el ételt és italt a pogányoktól, és ne engedjenek a meggyőzésnek [6] : „Ne legyetek a hittől hitehagyottak, testvéreim; a halál által örök életet nyerünk” [7] . Az elutasítás után az úr éheztetésnek vetette ki a rabszolgákat, és mindannyian, kivéve Eustratiust, aki gazdag böjttapasztalattal rendelkezett, tíz napon belül meghalt [5] . Eustratius 14 napig élt víz és élelem nélkül [5] .
Ezután a tulajdonos a zsidó húsvét napján keresztre feszítette Eustratiust a kereszten , majd megölte egy lándzsával. Ezt megelőzően Eustratiust, aki hálát adott Istennek egy ilyen halálesetért, a zsidók zaklatták, mire ő így válaszolt: „Bosszú áll majd rajtad az én véremért és az általad megkínzott keresztények véréért” [8] . Az egyházi hagyomány szerint Eustratius 1097. március 28-án halt meg [6] .
Az élet szerint Eustratius holttestét a tengerbe dobták, ahonnan eltávolították, és a Kijev-Pechersk Lavra Közeli barlangjaiban temették el [3] , ahol ma is hevernek a szent ereklyéi . Ereklyéinek részecskéit a ternovkai ( Krím -félsziget) Eustratius barlangi vértanú szerzetes templomában őrzik .
Eustratius, a város nyilvánvalóan ismert személye, valamint sok más ember halála nyugtalanságot okozott a lakosság körében [3] . Chersonese (egy megkeresztelt zsidó) eparchát a császár rendelete alapján végezték ki a szerzetest megvásárló kereskedővel együtt. Joshua Starr történész azt írja, hogy a zsidó közösség vezetőit is kivégezték. Ennek az eseménynek az eredménye volt, hogy minden zsidó kereskedőt kiűztek a városból, és elkobozták vagyonukat [9] [10] .
G. G. Litavrin akadémikus úgy vélte, hogy a patericon összeállítója két írott forrásra támaszkodott: óoroszra a kijevi eseményekről és görögre a Chersonese eseményekről. A forrás a tudós szerint "a krími görögök - Bizánc alattvalói - hagyományos rokonszenvéről tanúskodik orosz vallástársaikkal". A görögök-chersoniták kezdeményezték Eustratius szentekkel való közösségét [6] . V. Ya. Petrukhin történész ezt a történetet is a bizánci-chersoni hagyományhoz köti, mivel csak maga a kezdet kapcsolódik benne Oroszországhoz - Eustratius elfoglalása [11] .
N. M. Bogdanova a következő következtetéseket vonja le a legenda [6] tartalmából :
Litavrin is egyetért az első és a harmadik következtetéssel [6] .
Amint a kijevi kutató, A.E. Bartosh rámutat, a bizánci zsidóknak tilos volt keresztény rabszolgákat birtokolni, de a gyakorlatban ezt a törvényt gyakran nem hajtották végre, különösen a távoli tartományokban [12] . Bartash, az ókori és középkori Krím történészének kijelentését vitatva, K.I. n. Ilja Szergejev azt állítja, hogy "a Korsun eparch valóban lehetővé tette a törzstársak számára, hogy keresztényeket vásároljanak és rabszolgává tegyenek". Szergejev, megjegyezve, hogy az akkori ortodox Bizánc a szláv rabszolgák fogyasztásának óriási piaca volt, úgy véli, hogy a zsidó kereskedő egyenlőséget próbált elérni társadalmában. Szerinte a zsidó kereskedők elleni megtorlás a Korsun rabszolgapiac "megtisztítása" a versenytársaktól, és a birodalmi kincstár feltöltésének módja [13] .
Az Eustratius zsidó általi kivégzéséről szóló hagiográfiai legenda számos tudós szerint az oroszországi zsidók elleni véres rágalmazás első esete. A. A. Pancsenko filológus és V. Ya. Petrukhin történész párhuzamot jegyez fel az Eustratiusról és Norwichi Vilmosról szóló legendák között . Vilmos keresztény fiú volt, akit 1144-ben Angliában öltek meg. Halála után az a hír járta, hogy a zsidók rituális céllal ölték meg. Vilmost sokáig a helyben tisztelt szentként tisztelték. A tudósok ezt a két, a keresztény világ ellentétes pólusain egy időben keletkezett legendát összekapcsolják az első keresztes hadjáratok időszakának vallási érzelmeivel, amelyek hangsúlyossá teszik Krisztus keresztre feszítését és a zsidóellenes ideológiát [14] [15]. [16] [17] . Petruhin úgy véli, hogy az 1113-as kijevi zsidópogrom ilyen rágalmazások eredménye volt [18] .
A 20. század végén javaslatok születtek Eustratius dekanonizálására életének nyilvánvaló zsidóellenes, valószínűleg vérvádat tartalmazó álláspontjával kapcsolatban. Ezeket a kísérleteket a zsidó közösségek képviselői és a zsidó vallási személyiségek [1] és a keresztények is megtették. Alexander Men ortodox ökumenista pap szorgalmazta a szent dekanonizálását, amelyről számos cikkben írt. A "Zsidók a Szovjetunióban" [19] magazinnak adott interjúban Men' felszólalt az orosz ortodox szentek Barlangi Szent Eusztráciusz és a bialystoki Gábriel vértanú dekanonizálása mellett, valamint az ortodoxok revíziója mellett. liturgikus szövegek, hogy eltávolítsák belőlük a zsidók elleni "támadásokat" [20] .
| Vérvád az Orosz Birodalomban | |
|---|---|
| Bírósági ügyek | |
| Tisztelt Ereklyék | |
| Egyéb nyilvános vádak | |
| Személyiségek | |