| Candide vagy Optimizmus | |
|---|---|
| Candide, az optimizmus | |
| A Candida első kiadása | |
| Műfaj | szülői regény és novella |
| Szerző | Voltaire |
| Eredeti nyelv | Francia |
| írás dátuma | 1758 |
| Az első megjelenés dátuma | 1759 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Candide vagy Optimism ( Candide, ou l'Optimisme ) Voltaire legtöbbet publikált és olvasott műve . A történetet valószínűleg 1758 -ban írták, és egy évvel később egyszerre öt országban jelent meg nyomtatásban a „német fordítás” leple alatt. Azonnali bestseller lett, és sok évre betiltották trágárságra hivatkozva . Voltaire maga is apróságnak tartotta ezt, és néhány esetben még a szerzőségét sem volt hajlandó elismerni. .
A történet tükrözte a hétéves háború pesszimista helyzetét és a szerző némi csalódását a filozófia hatékonyságában ("okoskodás nélkül fogunk dolgozni"). A háború indítójának, Nagy Frigyesnek a "felvilágosítására" tett kísérlete az írónak a porosz államból való elmenekülésével végződött . Nehéz volt megmagyarázni a véres konfliktus okait, amely Európa különböző részein katonák millióit vetette fegyver alá, és meg kellett ölni őket. Damien király elleni merényletét követően Franciaországban megsűrűsödött a reakció és a vallási obskurantizmus légköre . Az újságok több százezer portugált trombitáltak, akiknek életét a lisszaboni földrengés követelte . Mindez együtt kétségbe vonja a felvilágosodás racionális-optimista hozzáállását .
Műfajilag ez egy filozófiai történet ( conte philosophique ), némi abszurdizmussal és cinizmussal , pikareszk regénynek „álcázva” ( a forma Lucian igaz történetéig nyúlik vissza ). A történet hősei - Candide, barátnője Kunigunde és mentor Pangloss - bejárják az egész lakott világot, jelen vannak a hétéves háború csatáiban, az Azov oroszok általi elfoglalásában , a lisszaboni földrengésben , és még a mesebeli földrengésben is. Eldorádó országa .
A hősök vándorlásai ürügyül szolgálnak a szerző számára, hogy nevetségessé tegye a kormányt, a teológiát, a katonai ügyeket, az irodalmat, a művészetet és a metafizikát , különösen Leibniz optimistát azzal a tanításával, hogy „Isten nem teremtette volna a világot, ha nem ő lenne a legjobb az összes közül. lehetséges ". Ezeket a szavakat Voltaire úgy fogalmazza meg , hogy "minden a legjobb a lehető legjobb világban", és szarkasztikus refrénként hangzik minden alkalommal, amikor új katasztrófák érik a hősöket.
A történet végén a szereplők Konstantinápolyban kötnek ki, és a helyi dervistől tanulnak a metafizikai kutatás hiábavalóságáról. A boldogság receptje, amelyet felvázol, egyszerű - elfelejteni a környező élet szorongásait, és mindenekelőtt a nyilvánosat, a választott mesterségnek szentelve magát - „a kert művelése”.
Annak ellenére, hogy bekerült a Tiltott Könyvek Indexébe , a történet az egyik első nemzetközi bestseller lett . A kereslet akkora volt, hogy Angliában egyszerre három fordítás jelent meg különböző szerzőktől. Candide kalandjainak névtelen folytatásai is voltak. Bár Voltaire tagadta az eredeti művet, kevesen hittek a biztosítékaiban, hogy semmi köze ezekhez a "felháborító" írásokhoz.
Stílusában, könnyeden és energikusan ez a legjobb Voltaire írása; ennek a történetnek a stílusát nyíltan utánozta Puskin és Flaubert . Fjodor Dosztojevszkij a történet motívumait használta, amikor megalkotta a „ Karamazov testvérek ” című regényt, és különösen az ehhez a regényhez illesztett „A nagyinkvizítor ” című példázatot. A szerző hangja nem szól közvetlenül, de véleménye mindenhol ott van: a szereplők szájába adják, általában másodlagos jelentőséggel. Annak ellenére, hogy Voltaire rosszallóan viszonyult az irodalmi alkotások illusztrálásának gondolatához, a történetet számos művész illusztrálta, köztük Paul Klee , aki kedvenc művének a Candidát nevezte. A " pangloss " kifejezés egy megrögzött optimista szokásos elnevezése lett.
Leonard Bernstein azonos nevű musicalt írt Candida cselekménye alapján (Cunigunde szopránáriája különösen népszerű). Somerset Maugham bevallotta, hogy minden alkalommal újraolvasta a Candide-ot, mielőtt új könyvet írt volna, és Voltaire munkáját "a világosság, kecsesség és szellemesség mércéjének" nevezte.