Kazany nyár

Kazany nyár - egy nap a keleti szlávok népi naptárában, július 8 -ra  (21) esik .

A nap további nevei

orosz Prokopiusz, az Istenszülő kazanyi ikonjának ünnepe [1] , Kazany, Nyári Prokop [2] , Prokopiev-nap [3] , Prokop arató, Prokopiusz az arató, Prokofy, Zazhinki, a kazanyi Istenanya ünnepe [4] ; fehérorosz Gradava zen, Gradovoy day, Kazanskaya, Prakop [5] [1] ; ukrán Prokop-zhnivarya, Szent Prokop, Prokіp'ya, Prokop-nő [6][ oldal nincs megadva 2250 nap ] , Prokіp [7] .

Az elnevezés a kazanyi Istenszülő -ikon 1579- es megjelenésének napján való egyházi tiszteletből származik [8] .

Szláv hagyományok

Ezen a napon készült el idős korban az első „zazhin” a rozsból [9] . Hogy bő legyen az aratás, az arató az első kévét lenyomva így szólt: „Állj, kévém, ezer kopejkáért!” [10] . Ősszel a házba bevitt első összenyomott kévét a legyek és csótányok űzték ki: „Az első kévé a házban van, a poloskák és a csótányok kint vannak!”, „Legyek, köcsögök, ki! A tulaj bejön a házba! [11] .

Tojást, kenyeret, sót visznek magukkal uzsonnára. Az egész világ megnyomja a nagymamát – raknak kilenc kévét – és leülnek kajálni. Közvetlenül a tarlócsíkon esznek [12] .

A vologdai aratók aratni kezdtek, és felövezték magukat az első vágott kalászokkal, egyfajta varázslatot mondtak: „Ahogy a fűszál hajlik és nem törik, úgy meggörbül Isten szolgájának (név) háta, és nem törik el. és ne fáradjon el. Örökkön-örökké, ámen!” [13] .

Ha a folyó évben halott volt a családban, akkor az első, zazhin idején levágott kévet nem vitték be a házba, hanem közvetlenül a mezőre dobták, „az egerek és a madarak emlékeztek a nyabozhchykra” [ 14] .

A nyári Kazanszkaja napját nagy ünnepként tisztelték [15] , legünnepélyesebben és legszélesebb körben azokban a falvakban ünnepelték, ahol Kazanszkaja védőünnep volt . Vendégek jöttek ide, fiatalok több napos ünnepségeket szerveztek [16] .

Fehéroroszországban, a Szlucscsinában nem dolgoztak a Kazanskayának: „Ha van pár, akkor valami nincs rendben - malanka ў szénakazal” [17] .

Ukrajnában vacsorára a háziasszony kenyeret, sót és egy hangos gyertyát vitt magával. Miután sarlóval megnyomta az első kenyeret, hazavitte, és a képek alatti piros sarokba helyezte , máshol - egy fészerbe, ahol a cséplés végéig állt. Később ezt a kévét külön csépelték, és a belőle származó gabonát a templomban szentelték, vetés előtt pedig magokkal keverték [18][ oldal nincs megadva 2250 nap ] .

Szerbiában Saint Prokopot az ember és a háziállatok kígyók, mennydörgés és szél védelmezőjének tartották. A szerbek attól a naptól kezdve elkezdték gyűjteni a mézet [19] . Szerbiában a bányászok Procopiust tekintik pártfogójuknak (vö. a „prokop” szóval – az enyém). A csehek St. Prokopban azt látják, aki ördögök segítségével átásott a sziklákon ( cseh. Ve sv. Prokopu toho, jenž pomoci čertu prokopal skaly ) [1] .

Mondások és előjelek

• Ha a kukorica beérett, az aratás ezen a napon kezdődött [13] .
• Ha Kazanyra érik az áfonya, akkor a rozs is beérett [2] .
• Procopius az arató, Procopius az arató - rozsot aratnak [2] .
• Ha a kazanyi hét esőmentes, akkor az Iljinszkij hét esős [20][ oldal nincs megadva 2250 nap ] .

Lásd még

• Aratás
• Sütés
• Gavrila nyár
• Kazany ősz

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Kabakova, 1999 , p. 432.
2. ↑ 1 2 3 Ermolov, 1901 , p. 372.
3. ↑ Bolonev, Ashchepkov, 1978 , p. 87.
4. ↑ Usov, 1997 , p. 153.
5. ↑ Lozka, 2002 , p. 146.
6. ↑ Kononenko, 2008 .
7. ↑ Skurativsky, 1994 , p. 176.
8. ↑ Tolsztoj, 1995 , p. 218.
9. ↑ Usov, 1997 , p. 154.
10. ↑ Usacheva, 2008 , p. 109.
11. ↑ Sokolova, 1982 , p. 12.
12. ↑ Rozsnova, 1992 , p. 93.
13. ↑ 1 2 Nekrylova, 2007 , p. 357.
14. ↑ Vinogradova, Usacheva, 1999 , p. 191-196.
15. ↑ Ryaz. etnogr. Vestn., 2001 , p. 151.
16. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 356.
17. ↑ Vasziljevics, 1992 , p. 579.
18. ↑ Sapiga, 1993 .
19. ↑ Lozka, 2002 , p. 146–147.
20. ↑ Atrosenko, 2013 .

Irodalom

• Atroshenko O.V. Orosz népi krononímia: rendszer-funkcionális és lexikográfiai szempontok  // A filológiai tudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata. Uráli Szövetségi Egyetem. - Jekatyerinburg, 2013.
• Bolonev F. F., Ashchepkov E. A. Semey Transbaikalia népi naptára: a 19. század második fele - a 20. század eleje. — Tudomány, Sib. osztály, 1978. - 159 p.
• Szüret / Vinogradova L. N., Usacheva V. V. // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1999. - T. 2: D (Adás) - K (Morzsa). – S. 191–196. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Ermolov A.S. Népi mezőgazdasági bölcsesség közmondásokban, szólásokban és jelekben . - Szentpétervár. : A.S. Suvorin nyomdája, 1901. - T. 1. National meyatseslov. — 691 p.
• július / Kabakova G. I. // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1999. - T. 2: D (Adás) - K (Morzsa). – S. 431–434. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Nekrylova A.F. Egész évben. - M . : Pravda, 1991. - 496 p. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Nekrylova A.F. Orosz hagyományos naptár: minden napra és minden otthonra. - Szentpétervár. : ABC Classics, 2007. - 765 p. — ISBN 5352021408 .
• Rítusok és rituális folklór / otv. szerk. V. K. Sokolova. — M .: Nauka, 1982. — 277 p.
• Ortodoxia és hagyományos népi kultúra a Ryazan régióban. - Ryazan: Ryaz. vidék tudományos módszer. központ kreativitás, 2001. - 220 p. - (Ryaz. ethnog. vestn.).
• Rozsnova P. K. Radonitsa. Orosz népnaptár: rituálék, szokások, gyógynövények, varázsszavak. - M . : Népek barátsága, 1992. - 174 p. — ISBN 5-285-00135-8 .
• Ryzhenkov G.D. Folk Menologion: közmondások, mondások, jelek, közmondások az évszakokról és az időjárásról. - M . : Sovremennik, 1991. - 129 p. — ISBN 5-270-01376-2 .
• Istenszülő / Tolsztoj N.I.  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). – S. 217–219. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Usacheva VV A szavak és tettek varázsa a szlávok népi kultúrájában . - M .: Az Orosz Tudományos Akadémia Szlávisztikai Intézete , 2008. - 368 p. - ISBN 978-5-7576-0221-9 .  (nem elérhető link)
• Usov V. V. Orosz népi ortodox naptár. - M . : KKV-k Kiadója, 1997. - T. 2. - 576 p. — ISBN 5-7578-0028-3 .
• Vasziljevics szt. A. Fehérorosz népi naptár  (fehérorosz)  // Paeziya a fehérorosz földmunkanaptárból. Készlet. Lis A.S. – Mn. , 1992. - S. 554-612 . Archiválva az eredetiből 2012. május 11-én.  (fehérorosz)
• Lozka A. Yu. Fehérorosz népi naptár. - Mn. : Polymya, 2002. - 238 p. — ISBN 98507-0298-2 .  (fehérorosz)
• Sapiga V.K. Ukrán népi szentek és hangok. - K . : T-vo "Ukrajna ismerete", 1993. - 112 p. — ISBN 5-7770-0582-9 .  (ukr.)
• Kononenko O. A. A világ szavai: szemléltető szótár mitológiai megnyilvánulásokról, hiedelmekről, rituálékról, legendákról és legendákról az ukránok, testvérszavak és más népek folklórjában és híres hangjaiban / Auth. O. A. Kononenko. - K. : "Ukrán nemzetközi kulturális központ" üzleti beszéd egyesülete, 2008. - 781 p. — ISBN 966-8287-18-3 .  (ukr.)
• Szkurativszkij V. T. Szvjatvecsir: húzás-befejezés: 2 könyvben. — K .: Perlin, 1994. — 207 p. — (Ukrán oktatási könyvtár „Földlakók”. Sorozat „Ukránok”). — ISBN 5-7707-3429-9 .  (ukr.)

Linkek

• Július 21. // Ortodox naptár