Faddey Frantsevich Zelinsky | |
---|---|
fényesít Tadeusz Stefan Zielinski | |
| |
Születési dátum | 1859. szeptember 14. [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1944. május 8. [1] [2] [3] […] (84 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | kultúrtörténet , klasszika-filológia és ókortudomány |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Akadémiai fokozat | A filozófia doktora (PhD) |
Akadémiai cím | Egyetemi tanár |
tudományos tanácsadója | Otto Ribbeck [4] |
Diákok |
A. N. Genko B. V. Kazansky O. O. Kruger S. D. Rudneva V. E. Seseman M. E. Sergeenko K. V. Trever S. S. Srebrny E. V. Dil S. E Radlov B. F. Kazansky B. V. Varneke |
Díjak és díjak | Az Adam Mickiewicz Egyetem díszdoktora [d] a Jagelló Egyetem tiszteletbeli doktora [d] az Oxfordi Egyetem tiszteletbeli doktora [d] tiszteletbeli doktori cím a Brüsszeli Szabadegyetemről (frankofon) [d] a Groningeni Egyetem tiszteletbeli doktora [d] az Athéni Egyetem tiszteletbeli doktora [d] |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Faddey Frantsevich Zelinsky ( lengyel Tadeusz Stefan Zieliński ; 1859. szeptember 14., Skripchintsy falu , Kijev tartomány - 1944. május 8. , Schoendorf am Ammersee , Bajorország ) - orosz és lengyel ókortudós , klasszicista filológus , filológus. A szentpétervári és a varsói egyetem professzora .
A Lengyel Tudományos Akadémia akadémikusa, az Orosz Tudományos Akadémia tiszteletbeli akadémikusa, az Orosz, Bajor, Brit Tudományos Akadémia levelező tagja , a Göttingeni Tudományos Társaság, számos európai egyetem díszdoktora, különösen az athéni , gronigeni egyetemen , Oxford és Sorbonne .
Pólus eredet szerint [6] [7] . Nemesi családból, melynek sorsa a XVII. századi dokumentumokon keresztül követhető nyomon. A 19. század első felében a család elszegényedett. A tudós nagyapja, Adam Zelinszkij bérlő lett a kijevi tartományban, de három fiának felsőoktatást adott. Franz (Frantishek) Zelinsky tudós apja a Kijevi Egyetem jogi karán végzett, és házitanárként szolgált Stefan Grudzinsky birtokán az Uman melletti Szripcsinciben; feleségül vette a tulajdonos legidősebb lányát - Ludwikát (Louise).
Tadeusz (Tadeusz) négy évesen elvesztette édesanyját annak örökletes fogyasztása miatt, és két gyermekét (Tadeusz és Vladislav; az első lány, Maria egy éves korában meghalt) elvitte apjuk, aki szolgálatra ment Szent lengyel felkelés). Ezt követően az apa feleségül vette Anna Nikolaevna Kutuzovát, a berlini orosz nagykövetség papjának lányát [4] . 14 évesen Thaddeus apját is elveszítette, nagybátyja, Alekszej pártfogolni kezdte.
Tíz évesen a Szent Anna Evangélikus Templom német gimnáziumába (Annenschule) került, ahol a legjobb tanulónak bizonyult, az utolsó osztályban pedig segédtanár lett [4] [7] . Az 1876-os érettségi után tanulmányi sikeréért hároméves ösztöndíjat kapott a lipcsei egyetem Orosz Filológiai Szemináriumának tanulmányaira , ahol kiváló hallgató volt, ennek köszönhetően folytatta tanulmányait ugyanazon az egyetemen, ahol Ph.D. fokozatot kapott. A második pun háború utolsó éve. Ezután a müncheni és a bécsi könyvtárban kutatott, majd körülbelül két évig Olaszországban és Görögországban tartózkodott . 1882-ben visszatért Szentpétervárra [4] .
1883-ban védte meg kandidátusi disszertációját a Szentpétervári Egyetemen [4] , majd ugyanettől az évtől az egyetem Történet- és Filológiai Karának magándóta [7] . 1887-ben a dorpati egyetemen [4] [8] védte meg a klasszikus filológia doktori fokozatát a "Membership of ancient Attic Comedy" (Lipcse, 1885) című munka alapján .
1887-től ősi nyelveket tanított a Szentpétervári Történeti és Filológiai Intézetben (1904-ig [7] ), ott lakott egy professzori lakásban [9] . Ugyanezen év őszén ő is rendkívüli, 1890-ben pedig rendes tanár lett a pétervári egyetem klasszika-filológia tanszékén, amelyet egészen 1922-es oroszországi távozásáig töltött be. A fővárosi egyetem pedagógiai tevékenységének virágkora maga F. F. Zelinsky emlékiratai szerint 1895-1917-re esett. 1906-1908-ban Zelinsky volt a kar dékánja [7] .
N. P. Antsiferov emlékiratai szerint Zelinszkij a kar egyik legnépszerűbb professzora volt ( M. I. Rosztovcev alacsonyabb rendű volt nála), „minden kar hallgatói összegyűltek, hogy meghallgassák” [10] . Az 1900-as évek elején ő is kezdett tanítani a Felső Női (Bestuzhev) kurzusokon, majd 1906 óta - N. P. Raev Történelmi, Irodalmi és Jogi Felsőfokú Női Tanfolyamain [7] . A Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagja (1909) [11] .
Zelinsky nagy figyelmet fordított az ókor ismereteinek népszerűsítésére. Számos publikáció mellett diákkört vezetett, ahová teljes lelkét belefektette. A professzor fiatalokkal végzett munkája során nemcsak a tudományos kutatás, hanem a kommunikáció örömét is megkapta. Saját szavaival élve "a köröm... a női elemet megerősítve nagyon reprezentatív lett". Bestuzsev nők és Raev kurzusainak hallgatói („raicheski”) „… soha nem habozott, hogy hű legyen hozzám… én valóban a mi Faddey Francevicsünk lettem számukra [12] . A professzor diákjaival tudományos kirándulásokat tett Görögországba, turistautakat. a Dél-Urálba stb., ami tovább növelte a tudós tekintélyét a fiatalok körében, de felnőtt ellenségekké tette.
Zelinsky tudományos élete nem volt felhőtlen. A tantestületben intrikák voltak. Zelinsky negatív kritikákkal szerzett néhány ellenséget. De sokan irigyelték a professzor népszerűségét, rágalmazó pletykákat terjesztettek, néha pedig egyszerűen rágalmazták. Emiatt 1912/1913-ban a diákkör Subbotina diák öngyilkossága után tulajdonképpen felbomlott (Önéletrajz, 155. o.). Közvetve ez a történet tükröződött a „Kőmező” (Iresion: Attic Tales) című mesében.
„Nagyon jelentősek Zelinszkij érdemei abban, hogy felébresztette az orosz értelmiségben az ősi kultúra iránti érdeklődést, amelyet Tolsztoj és Deljanov „klasszikus gimnáziumai” hiteltelenítettek” – jegyzi meg I. M. Tronsky a LE-ben [13] . Zelinsky S. Gorodetskyt és A. Blokot tekintette tanítványainak. A. A. Blok az "igazán intelligens és művészi emberek" közé sorolta [4] . Zelinszkij barátai Vyach voltak. Ivanov és I. Annensky. Személyesen ismerte F. Szologubot, K. Balmontot, V. Brjuszovot, I. Bunyint, M. Kuzmint, A. Remizovot, valamint M. Gorkijt és A. Lunacsarszkijt. Zelinszkij érdeklődött Isadora Duncan újító művészete iránt , megnyitó beszédet mondott a Konzervatóriumban 1913. január 22-én, ahol az Orosz Zenei Társaság zenekara és a Musical Drama Theatre kórusa kíséretében előadta Gluck művét. Iphigenia Aulisban. Részt vett Duncan orosz követőinek – a „ Geptakhor ” stúdiónak [7] – sorsában is, amellyel kapcsolatban pletykák keringtek róla [10] .
Zelinszkij egy ideig állandó munkatársa volt a Philological Review folyóiratnak , amely Moszkvában jelent meg, és a Philological Notes című voronyezsi folyóiratban is megjelent .
1916-ban tagja volt az orosz lengyelekből álló delegációnak, amely köszönetét fejezte ki az Egyesült Államok nagykövetének Wilson elnöknek Lengyelország függetlenségét támogató beszédei kapcsán [14] .
Zelinsky az 1917-es forradalmat "nagy katasztrófának" nevezte. De örült, hogy megtalálta a „harmadik utat” – nem a „nyomorúságos romok létezését” Oroszországban, és nem a kivándorlást. Az újonnan alakult Lengyel Köztársaságban talált új otthonra. 1918-ban hívták meg először professzornak és a Varsói Egyetem klasszika-filológia tanszékének vezetőjévé . Ez egy üzleti út volt, a visszatérés feltételével, különben szerinte "a lánya túsz lesz". 1920-1922-ben. a tudós ismét Oroszországban dolgozott. 1921-1922-ben. együttműködött a Petrográdi Kirándulóintézettel [7] . M. N. Ryzhkina így ír erről az időről naplójában: „Hideg... Komor... Zelinszkij köpenybe burkolva egy bunda fölött. Tizenöt merev őrült, eltévedt a sötétben, és a közönségét alkotja…” (Önéletrajz, 169-170. o., 172. jegyzet).
1922 áprilisában a tudós Lengyelországba [15] távozott állandó munkára. Amint megjegyeztük, Zelinszkij érdemeinek elismeréseként Lunacharsky [16] oktatási népbiztos távozott az állomáson .
A Varsói Egyetem lakást biztosított a tudósnak. Zelinsky 1935-ig dolgozott az egyetem munkatársainál, majd a világháború kezdetéig, 1939-ig címzetes tanár [7] . 1934-ben részt vett az Il Convegno folyóirat V. I. Ivanovnak szentelt monografikus számában , és előszót írt a költő munkásságáról [17] . Jelenleg egész Európát bejárja, aktívan tart előadásokat, és világszerte elismerésben részesül. Tagja volt a Római Német Régészeti Intézetnek, a firenzei Etruszk Tanulmányok Intézetének, a Lvovi Tudományos Társaságnak (1920), a Varsói Tudományos Társaságnak, a Wroclawi Filológiai Társaságnak és szerkesztője az „Eos” tudományos folyóiratnak . ] . 1930-ban Lengyelországban fontolóra vették F. F. Zelinsky jelölését az irodalmi Nobel-díjra [18] . F. F. Zelinsky lett Cselinszkij professzor prototípusa, a két világháború közötti időszak legnagyobb lengyel írója, Jaroszlav Ivaskevics "Kongresszus Firenzében" című novellájának hőse [19] ; az író Zelinszkijnek ajánlotta a „Tadeusz Zielinsky” című költeményt a „Vissza Európába” című versciklusból (1931) [20] .
F. F. Zelinsky szakmai tevékenysége és virágzó karrierje 1939-ben ért véget, amikor a német megszálló csapatok bevonultak Lengyelország területére és bezárták a varsói egyetemet. A professzor még egy ideig az egyetem egyik lebombázott, romos épületében élt, mígnem fia, Felix 1943-ban Bajorországba vitte, ahol F. F. Zelinsky 1922 óta minden nyáron pihent. Ott halt meg 1944. május 8-án, miután elkészült az ókori vallástörténet 5. és 6. kötete, amelynek anyagai nagyrészt elvesztek Lengyelországban (1999-2000 között jelent meg először).
Felesége - Louise Zelinskaya-Gibel (1863-1923), házasság 1885 óta, balti német .
Fia - Felix Zelinsky (1886-1970). 1920-tól Schondorfban (Bajorország) élt feleségével, Karinnal (1891-1964).
Leányai: Ludmila (Amata) Zelinszkaja-Benesevics (1888-1967), a Szovjetunióban lelőtt Vlagyimir Benešvics (1874-1938) felesége, egy prominens bizánci; Cornelia Zelinskaya-Kanokoga (1889-1970); Veronika (1893-1942).
Zelinszkij törvénytelen fia, Vera Viktorovna Petukhova egy fordító, klasszika-filológus és drámaíró, Adrian Piotrovsky (1898-1937), akit szintén a Szovjetunióban lőttek le.
1910-ben Zelinszkij viszonyt kezdett egy 18 éves Bestuzsev-tanfolyam hallgatójával, Szonja Cservinszkájával, Pjotr Petrovics Cservinszkij zemsztvo statisztikus és publicista lányával. Ez a szerelem új lendületet adott a tudósnak az élet és a kreativitás felé. Sofia Petrovna Chervinskaya-tól (1892-1978) F. F. Zelinskynek Tamara (1913-2005) és Ariadné (1919-2012) lányai voltak. 1922 tavaszán meghiúsult a kísérlet, hogy Lengyelországba vigyék őket. Sofia Petrovna és lányai, miután túlélték a letartóztatások sorozatát, a Don-i Rosztovban telepedtek le, ahol idegen nyelveket tanított az egyetemen. Sofia Petrovna unokája Oleg Lukjancsenko [21] , újságíró, író, szerkesztő, számos cikk szerzője nagyapjáról, Faddej Francevicsről [22] [23] .
A Szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli akadémikusa (1916. 12. 11. [24] , 1893. 04. 12. óta levelező tag [25] ; 1928-ban kizárták a Szovjetunió Tudományos Akadémiájáról [4] , később visszahelyezték [7] ) [26] .
A Lengyel Tudományos Akadémia (1907) és a Lengyel Irodalmi Akadémia (1933) tagja, a brit (1923) és az athéni akadémia (1933) külföldi tagja . A bajor , porosz , párizsi tagja , Cseh , Román Tudományos Akadémiák .
A Groningeni Egyetem (1914), Oxford, Athén, Lvov , Vilna , Brünn , Brüsszel , Poznan , krakkói Jagelló Egyetem (1930), Varsó , Sorbonne stb. díszdoktora .
a Moszkvai Egyetem (1909) és a Poznani Tudományok Baráti Társasága (1923) tiszteletbeli tagja; a Tudományos Társaság rendes tagja . Tarasz Sevcsenko Lvovban (1920). Varsói Tudományos Társaság (1929).
Alapítója (1922) és első elnöke (1922-1939) a Társaság a Latin Nyelv Nemzetköziesítéséért.
Lengyelország reneszánsz rendje III. osztályú (parancsnok) és II. osztályú (Csillagparancsnok) (1930), Phoenix ( Τάγμα του Φοίνικος) II. osztályú (Aranykereszt tiszt).
Delphi díszpolgára (1933).
A szovjet filológus , A. F. Losev így jellemezte Zelinszkijt: „ Az én eszményem a tudósról? Úgy gondolom, hogy Thaddeus Frantsevich Zelinsky közeledik az eszményhez, aki egyrészt szívében szimbolista költő volt, másrészt az ókor legnagyobb európai léptékű kutatója... Véleményem szerint ez egy klasszikus, egy klasszikus ötvözete. filológus, költő és a kritika csodálatos ” [27] .
Zelinszkij leginkább az ókori görög vígjáték tanulmányozásával foglalkozott, főleg az attika, amelynek orosz , lengyel , német és latin nyelvű műveit szentelték :
Emellett birtokában van az " Oidipus Rex ", a Szophoklész " Ajax "-nak és a XXI. Livius -könyvnek orosz jegyzetekkel, Sophoklész tragédiáinak szövegének kritikájáról és az ezekről szóló scholiáról szóló cikkekkel ( ZhMNP , 1892) stb.
A római irodalomban Zelinsky főleg Ciceróra, Horatiusra, Ovidiusra összpontosított [28] .
1890-ben Zelinszkij cikke megjelent A. A. Khovansky Philological Notes című folyóiratában, amely Tacitus műveinek kritikájával és bibliográfiájával foglalkozott .
Zelinsky érdeklődése elsősorban a következő filológiai ismeretekre irányult:
Egy népszerű előadásban ugyanezek a klasszikus nevelés védelmében megfogalmazott gondolatok fogalmazódtak meg Zelinszkij nyilvános előadásaiban, amelyek „Az ókori világ és mi” címmel jelentek meg (második kiadás az „Az eszmék életéből” gyűjteményben, II. kötet) .
Zelinsky mindezen munkáinak megkülönböztető vonása az éles elemzés és a mély filozófiai és pszichológiai szintézis briliáns kombinációja [29] .
Az ókori görög színház egyes kutatói, köztük V. N. Yarkho és S. V. Shervinsky fordító szerint Zelinszkij fordításai meglehetősen távol állnak az eredetitől ( N. P. Antsiferov [10] ugyanezt jegyezte meg ). Náluk különösen anakronisztikus pszichológiai motiváció kapcsolódott a szereplők cselekedeteihez, ami gyakran eltorzította a történések jelentését [30] .
F. F. Zelinsky büszke volt az ókorban, a klasszikus történelemben való részvételére, amit egyrészt sorsára eső különleges megtiszteltetésként, másrészt emberi boldogságként fogott fel [4] .
F. F. Zelinsky kulturológiáját koncentrált formában mutatja be az "Ősi kultúra története" [31] bevezetője . A tudós szemszögéből minden kulturális elmélet felosztható materialista és ideológiai elméletekre. F. F. Zelinsky koncepciója azon a tézisen alapul, hogy a kultúratudományok (humán tudományok) az emberek valós kollektív és egyéni létének tükrei. Az élet alapja a tudat, a pszichológia, a szellem. F. F. Zelinsky szerint a tudat, az emberi pszichológia az, ami meghatározza az ember valós életének szerkezetét. A kollektív élet magában foglalja a nyelvet, a hiedelmeket és a szokásokat, az egyéni élet a tudomány és a művészet területét is.
F. F. Zelinsky azt a kultúrát, amely az emberek egymással és a természettel való interakciója során keletkezik, az emberek életfeltételeinek (létezésének) összességeként határozza meg. Szerkezetileg lelki (vallás, erkölcs, művészet, tudomány), anyagi (élelmiszer, ruházat, lakás, fegyverek), erkölcsi és gazdasági (család, klán, birtok, szakmai szervezetek, állam) részekre oszlik. A tudós a kultúra fejlesztésében döntő jelentőséget tulajdonít az oktatásnak. F. F. Zelinsky a következő kulturális tudományok rendszerét ágyazza be: pszichológia (az egész rendszer alapja), pszichológia, nyelvészet, vallástörténet, etika, tudománytörténet, művészettörténet.
F. F. Zelinsky több mint 800 publikált mű szerzője, főleg orosz, lengyel, német, latin nyelven.
F. F. Zelinsky legteljesebb bibliográfiáját G. Pyanko adta ki Lengyelországban: Meander. 1959. Rok 14. - S. 441-461.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|