Látás | |
szent kunyhó | |
---|---|
ital. Basilica della Santa Casa | |
43°26′27″ é SH. 13°36′39″ K e. | |
Ország | |
Elhelyezkedés | Loreto [1] |
gyónás | katolicizmus |
Egyházmegye | Loreto területi prelatúrája |
Építészeti stílus | Reneszánsz építészet |
Az alapítás dátuma | 1468 |
Weboldal | santuarioloreto.va |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Díjak |
---|
A Szent Kunyhó ( olaszul: Santa Casa ) a katolikus kereszténység egyik legnagyobb szentélye, az olaszországi Loreto városában, Ancona közelében található . A keresztények valódi házként tisztelik Názáretben , amelyben a Szent Család élt , és az Ige megtestesült. A 15. században a kunyhó köré szentélyt emeltek, amely jelenleg kis bazilika státuszú .
A legenda szerint az apostolokkal egyenrangú Elena , miközben a szent helyeken járt, Názáretben találta meg azt a házat, ahol Szűz Mária nőtt fel és nevelkedett, és ahol az Angyali üdvözlet zajlott . A ház fölött elrendelte, hogy építsenek egy templomot . 1291-ben, amikor a szaracénok kiűzték a kereszteseket a Szentföldről, az angyalok légi úton szállították a Szent Házat egy biztonságos helyre, az illíriai Tersato városába , az Adriai-tenger mellett (ma Trsat , Horvátország) [2] . A legenda szerint az Istenanya megjelent Illír püspöknek, hogy megmagyarázza egy aprócska, mindössze 9,52 m hosszú, 4,1 m széles és 4,3 m magas épület megjelenését, majd 1294-ben angyalok átvitték a házat az Adriai-tengeren keresztül erdőkben Recanati közelében (Marche régió), végül 1295-ben egy loretói dombon, ahol ma is található [3] [4] . Később az épület köré emelték a „Szent Ház szentélye” ( olaszul: Santuario della Santa Casa ) bazilikát, amelyet kupolával koronáztak meg, falai teljesen eltakarták az épületet. A 16. században készült felirat a bazilika keleti homlokzatán részletezi a Szűz Mária-ház legendás történetét. Sok pápai bulla megerősíti, hogy a bazilikában található ház valóban a názáreti Szent Ház, ahol a Szent Család élt . XIII. Leó pápa 1894-ben, a Szent Kunyhó Loretóba való áthelyezésének hatszázadik évfordulójára emlékezve így foglalta össze: „A boldog názáreti házat joggal tekintik és tisztelik a keresztény hit egyik legszentebb emlékműveként; és ez jól látszik az elődeink által adott számos oklevélből és bizonyítványból, ajándékból és kiváltságból” [5] .
1491-ben IV. Sixtus pápa , 1507 -ben II. Julius pápa különleges bullákkal erősítette meg a szentély hitelességét. Ezt követően számos érv hangzott el mellette. Külön megjegyezték, hogy a Szent Ház köve és habarcsja megegyezik a korszakunk elején Názáretben használt anyagokkal (és ezek az anyagok nem találhatók meg Loreto környékén) [5] , ellentétben az alapozással. , ami valószínűleg később magán Loretóban készült. Az a tény, hogy a szent kunyhó és alapja nem egy egységes egész, közvetve megerősíti az átadás tényét. Ezt a változatot (a "Loretano hagyományt") a Vatikán hivatalosan 1751-ben hagyta jóvá XIV. Benedek pápa [6] vezetésével . A ház eredetiségét a Vatikán által vallott változat szerint igazolja, hogy nemcsak a katolikus egyház által tisztelt Carlo Borromeo , Francis de Sales , Ignatius Loyola és Alfonso Liguori , hanem a szkeptikus Michel Montaigne (1572), valamint számos csodálatos gyógyulási eset a szentélybe sereglő zarándokok körében. XIV. Benedek pápaságában 1751-ben a Szent Kunyhó alapját vizsgálva kiderült, hogy az nem eredeti, és maga a ház soha nem állt földbe ásott alapon, ami az egyház szerint , megerősíti a ház átadását a Szentföldről [5] .
A hivatalos verzió kritikáját először Chevalier kanonok "Notre-Dame de Lorette" (Párizs, 1906) [6] című művében fogalmazta meg . Azon alapul, hogy az 1291 előtt Názáretbe látogató zarándokok leírásaiban egyáltalán nem esik szó olyan házról, amelyben a Boldogságos Szűz lakott. A zarándokok valami természetes barlanghoz hasonló sziklára tudtak, amelyre a helyiek mutattak, és ahol szerintük Szűz Mária lakott. A keleti krónikák és más történetek sem említik a názáreti szentély eltűnését, amelyet korábban ott tiszteltek. Másrészt vannak olyan dokumentumok, amelyek azt mutatják, hogy Loretóban már a 12-13. században, vagyis jóval a Szent Ház állítólagos áthelyezése előtt létezett a Boldogságos Szűz Mária tiszteletére szentelt templom. A názáreti ház eltűnéséről a helyi iratok csak a 16. században jelennek meg, de forrásuk már nyugaton kialakult és keletre átvitt hagyománynak tekintendő. Az 1472 előtti, hitelesnek elismert források szerzői közül senki sem említi a ház Loretóba való áthelyezését, ugyanakkor a város templomáról is vannak adatok [6] .
Régészeti ásatások, dokumentumok, valamint filológiai és ikonográfiai kutatások igazolják, hogy a Szent Ház falaiba rakott köveket egy Angeli (Angeli Comneno) nevű család - despota - hozta Dalmáciába , majd Loretóba. uralkodók) Epirusban , egy ősi ország Észak-Görögországban. A despota (Epirus uralkodója) I. Nicephorus Angyal lányának , Tamarának adott nászajándékai között szerepelnek „a Szűzanya, az Istenszülő Szűz házából vett szent kövek” és „egy festett fatábla, ahol a Szűz, a Szűz Istenszülő, karjában tartja a Kis Jézust, az Urat és a mi Megváltónkat." Idővel a pletyka a görög Angeli családot a menny angyalaivá változtatta. Loretóban pontos rajzok alapján restaurálták a Szent Házat. A názáreti Istenszülő földi háza két részből állt. Az egyik egy sziklába vájt barlang volt – ma ez a názáreti Angyali üdvözlet-bazilika egyik fő szentélye. A másik rész egy kőbővítés volt, amely szorosan a sziklához csatlakozott. Ezt a mellékhelyiséget később Loretóba költöztették.
Egy másik változat szerint az Angeli család Loretóba helyezte át a szentélyt, hogy megvédje a muszlimoktól [2] . Feltételezhető az is, hogy a csodálatos Madonna szobrot vagy képmását néhány jámbor keresztény hozták Tersatóból Loretóba, majd ennek a szentélynek a tisztelete terjedt el a helyére [6] .
Az orosz zarándokirodalomban is találunk utalásokat a palesztinai Szűz Szent Házára. Hegumen Daniel , az első orosz zarándok, aki feljegyzéseket hagyott a Szentföldről, az Angyali Üdvözlet helyét a sziklában lévő barlangként és annak bővítményeként írta le: „Ha a nyugati ajtókkal mássz be a barlangba, akkor a jobb oldalon. cellát hoztak létre, két kis ajtóval. Ebben a cellában élt az Istenanya Krisztussal, ebben a templomban táplálkozott Krisztus, itt van az ágya, ahol feküdt. Az ágy alacsony, a földön lett kialakítva. Dániel apát „sétái” a 12. század elejére, vagyis a Szent Ház átadása előtti közel 200 évre nyúlnak vissza. Dokumentált, hogy már egy évszázaddal azelőtt, hogy a Szűzanya-ház Loretóba került, ez a hely a „Szent Mária babérligetben” temploma volt (a Loreto a szó egyik alakja, ami „babérligetet” jelent. ” fordításban), így nem véletlenül választották ki a Szent Ház helyét [7] .
A loretói Szent Ház a katolikus Európa egyik legjelentősebb zarándokközpontja lett. A Loret-zarándokok között találkozhatunk René Descartes és XIV. Benedek nevével . Az 1600-as években jóváhagyták a szentmisét és a loretói litániát - a Boldogságos Szűz Mária litániát, egyike annak az öt litániának, amelyeket a katolikus egyház nyilvános olvasásra jóváhagyott. 2019 októberében Ferenc pápa helyreállította Loretói Szűzanya ünnepét, amelyet a világméretű római naptár szerint december 10-én tartottak [8] . A szentély iránti tisztelet jeléül Prága ( Prága Loreta ) és Varsó lakosai emelték saját loretói templomokat, amelyek a loretói Szent Házat hozták újjá . Olaszországban havi folyóiratot adnak ki a Loreto-szentély tiszteletére: "Hírek a Szent Házról" (Il Messaggio della Santa Casa) [9] .
A Szent Kunyhó körüli bazilika építését 1468-ban [4] [10] kezdték meg (más források szerint - 1469 [3] [11] ) Nicolò delle Aste recanati püspök [3] kezdeményezésére . A reneszánsz idején, 1509-1587-ben Giuliano da Maiano , Giuliano da Sangallo és Donato Bramante építészek, Andrea Sansovino , Antonio da Sangallo fiatalabb szobrászok , R. Nerucci, J. Lombardo, J. B. [ della Porta3 ] épületen dolgoztak. 10] . A homlokzat V. Sixtus alatt készült el , aki megerősítette a környező települést és városi rangot adott neki. A barokk campanile (1750−1774) tervét Luigi Vanvitelli [3] készítette . A bazilika belsejében megőrizték Melozzo da Forli és Luca Signorelli legértékesebb freskóit , valamint Domenichino és Guido Reni [3] [10] mozaikjait .
A "Szent Ház" magában a bazilikában áll. Ez egyfajta bárka, "templom a templomban". 1507-ben II. Julius pápa megbízta Donato Bramantét, hogy helyezze el a kunyhót a bazilikán belül egy speciális keretben, és Bramante csodálatos fedelet készített hozzá. A külső falakat márvány borítja, korinthoszi rendi oszlopokkal , szobrokkal, domborművekkel, korlátokkal a tetőn díszítve [12] . Az alkotás 1538-ban készült el. Belül egy nagyon kicsi belső, amely a hitelesség benyomását kelti: durva falazat, hordóboltozat. Az oltár egyik végén a Loretói Madonna szobra alatt áll a gyermekkel a karjában. A libanoni cédrusból faragott szobrot „Fekete Madonnának” nevezik, a mécsesek ősi füstölése miatt (1921-es tűzvész után újjal cserélték le). A latin felirat erre emlékeztet: „Hic Verbum caro factum est” („És az Ige testté lett”). Az évszázados hagyomány szerint a Madonna-szobrot gazdagon díszített tunikába - dalmatikába - öltöztetik. A Szent Ház idővel elsötétült kövein a Kr.u. 2-5. századi zsidókeresztények korából származó feliratok láthatók. e. Hasonlóak a Palesztinában találhatóakhoz.
Isten Anyja | ||
---|---|---|
Fejlesztések | ||
Személyiségek | ||
Helyek és tárgyak |
| |
Ikonográfia | ||
Dogmák és ünnepek | ||
Imák |
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|