A nyugat-kaukázusi dolmen

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. március 10-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 55 szerkesztést igényelnek .

A nyugat-kaukázusi dolmen  - megalitikus sírok a Kr.e. 3. első felében - a Kr.e. 2. évezred második felében. e., a kora és középső bronzkor végének dolmenkultúrájához kapcsolódik . A dolmen az Anapa régióból és tovább a Krasznodar Terület és Adygea hegyvidéki vidékein gyakori [comm. 1] [1] . A déli részen elérik Ochamchira városát Abháziában , északon pedig a Laba folyó völgyéig. Korábban Zheleznovodsk város területén, Sztavropol területén és esetleg más helyeken is elérhetők voltak. A dolmeneket gyakran a Novosvobodnenskaya kultúra korábbi megalitikus al-kurgan sírjainak és a korai középkor faragott „ dolmenszerű kriptáinak” is nevezik a Felső-Kuban régióban (Kyafar folyó medencéje Karacsáj-Cserkesziában). A temetkezési dolmeneket a késő bronzkorban és a korai vaskorban is használták . Összesen körülbelül 3000 dolmen ismert, beleértve a megsemmisülteket is. Ezek közül legfeljebb 6%-ot vizsgáltak.

Helyi nevek

Biztonsági probléma

„Ma a traktorok fűrészeiből, fejszéiből és hernyóiból gyakorlatilag semmi sem maradt az ókorból az erdőben. Évszázados tölgyeseket, cserkesz körte-erdőket vágnak ki, pusztulnak az évezredek óta előttünk álló halmok, erődök, dolmenek” [7] .

Nincs bizonyíték arra, hogy a kaukázusi háború előtt a dolmeneket és a kísérő menhireket módszeresen megsemmisítették volna. Sőt, a cserkesziek gyakorolták az áldozati étel felajánlását a dolmeneknek. Bár a fosztogatást és az újrahasználatot már az ókorban is gyakorolták. Így a törött dolmenlapokat a középkori temetkezési halmok kibélelésére használták. De a hegyek kozákok általi megtelepedésével ezeket az építményeket folyamatosan használták az épületekbe kerülő kő kitermelésére, vagy malomkövek és gabonacséplési hengerek gyártására. Makacsul próbáltak is kincseket keresni. A Nagy Honvédő Háború után dolmenkamrákat használtak a lőszerek felrobbantására [8] . És ma már szinte mindegyik nem védett, szenvednek a vandáloktól (favágók [kommunikáció 3] , fekete ásók , nyári lakosok és más fejlesztők [comm. 4] [9] [10] [8] , turisták és városnézők [comm . 5] , szektánsok [6] [11] [12] [13] [14] , üzletbérlők [7] [15] ). Egyes dolmeneket vagy dolmendugókat személyes célokra (például reklámtárgyak készítésére) lopják el. Ezenkívül a dolmen természeti tényezőktől is szenved, amelyek közül a legpusztítóbb a leolvasztás és a növényzet hatásai miatti pusztulás.

A múzeumi dolgozók olykor dolmeneket és dolmenszerű sírokat is meggondolatlanul mozgatnak, amelyek károsítják a műemlékeket. A régészeti kutatások, a műemlékek talajfelszabadítása, gyors vandálok általi elcsúfítással, szarvasmarha-taposással és fákkal való benőttségükkel jár, mivel sem muzeális, sem konzerválás, sem az ásatások utáni védőpavilonok építése nem történik [comm. 8] . Restaurálásuk és rekonstrukciójuk sem menti meg a műemlékeket, hiszen nem szüntetik meg a radikálisan romboló tényezőket. Az egyetlen módja annak, hogy a dolmeneket a jövő nemzedékei számára megmentsék, ha minden domb fölé földet öntenek, és a védett övezetben betiltják az építkezést [comm. 9] [16] . A városnézőknek elegendő lesz a múzeumokba szállított dolmen.

Történelemhamisítás

A múlt század 90-es évek második felétől, az okkult-misztikus tartalmú irodalom megjelenése után, amely a közönség számára készült, teljesen mentes a sajátos ismeretektől, de eljuttatva számára az ilyen tárgyak létezésének hírét, közel- dolmen-bumm kezdődik. A temetők állandó zarándokhellyé, sőt lakóhelyévé váltak egy magasztos szektás és nem megfelelő közönségnek. A média tele volt különféle „kutatók”, illetve a vizsgált témától teljesen távol álló szerzők sejtéseivel, akik népszerűséget keresnek, vagy rajokat, ügyfeleket gyűjtenek maguknak, valamiféle „tudásról”, „rezonanciákról” beszélnek. , "erő", néhány alternatív lehetőségről épületek rendeltetése. A legelérhetőbb dolmányok saját nevük van, és a popkultúra elemévé válva a kereskedelmi és turisztikai üzletágban is szerepet kapnak [comm. 10] [17] . Néhány dolmen közelében kis kövekből építményeket ( labirintusokat stb.) alakítanak ki, amelyek soha nem voltak itt, de amelyeket a városnézők igazi régiségnek tartanak. [13] Rendszeresen a régészettől és a geológiától távol álló „kutatók” csapatai egyre több új filmet forgatnak, tele ugyanazokkal a szokásos kitalációkkal és nyílt hazugságokkal. [tizennyolc]

Társkereső

A dolmányok fő száma a 3. - második félidő első felében jelent meg. Kr.e. 2. évezred e. [comm. 11] .

A dolmenkultúra eltűnése után magukat a dolmeneket továbbra is temetkezésre használták. A késő bronzkorban a „dolmen utáni horizont” kultúrája (Kr. e. XII-XI. század) dolmenben temetkezett, így csak táblákat lehetett belőlük durva dobozok - „keretek” építéséhez. Ezután a korai vaskorban folytatták a temetkezést a proto-meotok (i.e. VIII. - VII. század eleje) és a meotiak (Kr. e. VI. század - Kr. e. III. század közepe).

A Karacsáj-Cserkeszországban található sírokkal kapcsolatban az a feltételezés él, hogy ezek a dolmenkultúra késői időszakának építményei, és a középkori alánok egyszerűen belehelyezték a kődobozaikat , mivel éppen ilyen kialakításúak [19] [20] . De valószínűbb, hogy ennek ellenére a középkori cserkeszek - kasogok vagy alánok építették őket a 8-12. században, két lépcsőben: először egy kődobozba temették el, majd egy monumentálisabb építményt emeltek fölé. . Ezen a vidéken más típusú dolmen is található, amelyek a korai vaskorból származnak [21] .

A kaukázusi fővonulat déli lejtőjén a klasszikus dolmenek mellett kis dolmeneket is építettek, véletlenszerű kövekből összerakva. Vannak kis földalatti, jó alakú összetett sírok is. Hiányos álboltozat és fedőlemez fedi őket. Vannak még földi sírok is, amelyeknek igazi kupola van tele apró kövekkel és csempével. Ha a jó alakú sírok egyértelműen a dolmenkultúrához tartoznak [22] , akkor a többiek kronológiája még mindig nem teljesen tisztázott.

Eredet

Származásuktól függetlenül a Nyugat-Kaukázusban a dolmenek nem a semmiből jelentek meg. Ősibb kősírok ismertek a Maikop és a Novobodnenskaya kultúra (vagy más szóval a Maikop-Novosvobodnaya közösség korai és késői időszakában) talicskáiban. Egyes építmények átmeneti szakaszt képviselnek a Novobodnaya síroktól a klasszikus dolmenig. Ugyanakkor létezik egy verzió arról a kezdeti impulzusról, amely a Kaukázusban, a Földközi-tenger felőli oldalról indította el a dolmenépítést. Mivel ott találják a legközelebbi analógokat az építészetben a kaukázusi dolmenekhez. Az ornamentális szimbolikában vannak párhuzamok [comm. 12] . Időbeli levelezés is van. A dolmenhagyomány hordozóinak útját az Ibériai-félszigetről i.e. 4000-3500 között követik nyomon. időszámításunk előtt e. ( Los Millares kultúrája ). Vagy talán egy korábbi központ a Baleár-szigeteken ( Talayot ​​előtti időszak ), Szardínián (a Bonu Iginu kultúra i.e. 4600-3300 - Donuragi Szardínia ) és Korzikán volt. Tovább - Észak-Afrika ( Rocknia ) és Szicília - Jordánia és Szíria - Kis-Ázsia és a Balkán (Kr. e. 3-2. évezred) - Nyugat-Kaukázus  - Krím (Kr. e. 3. évezred) [ 23] [24] . Emellett a dolmenépítők anyagi kultúrájának számos elemének megvannak az elődjei az Égei-tenger medencéjében és Kis-Ázsiában [25] .

A Kaukázusban a legrégebbi dolmen a déli lejtőn, a tengerparti és hegyvidéki zónákban a korai bronzkorban jelent meg a Kr.e. 3. évezred közepén. e. Ide tartoznak a dolmenek Esher, Azanta, Otkhara, Kulanurkhva, Shroma, Doi. Kis és közepes méretűek [26] .

A Dél-Krímben, valamivel később, mint a Kaukázusban, a Kemi-Oba kultúra hordozói kődobozokat (cisztákat) építettek , olykor barázdákkal a födémeken, sőt le is festették [27] . Általánosságban elmondható, hogy az egész Kaukázusban (beleértve a sztyeppei régiókat is) kőlapokkal bélelték ki a sírokat, és helyenként hatalmas megalitok épültek ( Örményország , Grúzia ). A kérdés csak az, hogy ezekben az esetekben vannak-e kölcsönös kulturális hatások.

A dolmenek helye

Mivel a dolmányfürtök a dolmenkultúra temetői, a közelükben általában több e kultúra települése található: a közelben vagy jelentős távolságban. A dolmenek elhelyezkedésében van néhány szabályszerűség. Általában a csúcsokon vagy a hegygerincek napos lejtőin (leginkább 250-400 m tengerszint feletti magasságban, maximális magasság 1300 m) vagy folyóteraszokon találhatók. A dolmenek túlnyomó többsége a napsütötte lejtőn lefelé orientálódik, ami az irányok meglehetősen nagy eloszlását jelenti. Ha ez nem volt lehetséges, akkor a dolmen legalább egy napsütötte területre irányult a szemközti gerincen. Ezenkívül feljegyezték a horizonton lévő csillagászatilag jelentős pontokhoz való tájolást. A dolmen vízforrásokhoz való kötődésére vonatkozó kijelentésnek nincs alapja. A folyóteraszokon található dolmeneknél a bejárat általában a folyó felé néz.

A dolmenek célja

A dolmenek célja nem csupán megállapított tény, hanem mindig is ismert tény. A nyugat-kaukázusi dolmen a sírok egy típusaként egyenrangú sok, különböző időkből és sok néptől származó hasonló építménnyel. A dolmenokban felfedezett legősibb temetkezési helyeket építőik hagyták hátra. S bár a dolmenkultúra bizonyos számú talajtemetkezése már ismert, ezek láthatóan ritkábban fordultak elő, és ismert számuk egyáltalán nem felel meg a sok meglehetősen nagy településnek.

Természetesen az építmények szentélyként is szolgáltak, valószínűleg családi vagy törzsi: ezt bizonyítja például egy kőoltár felfedezése a zsanai dolmenkomplexum rekonstrukciója során (a Gelendzhik Helyi Múzeumban található). Tan). A Zhana folyón és a Neksis-hegyen (mindkettő Gelendzsik közelében) újonnan felépített komplexumok, valamint számos „udvarral” rendelkező dolmen lehetővé teszik számunkra, hogy elképzeljük az egykor ott lezajlott szertartásokat.

Egyes dolmenkomplexumokat egyértelműen úgy tervezték meg, hogy jelentős számú ember meglátogassa őket. Ezek mindenekelőtt a Psynako I megalitikus halom Anastasievka falu közelében a Tuapse kerületben, az Ezüst halom a Klady traktusban, Novosvobodnaya falu közelében, és ugyanazok a komplexumok a Zhana folyón és a Neksis hegyen. Mindegyikük jól betöltheti a törzsi istentiszteleti tárgy szerepét. Sajnos a listáról az első múzeumba helyezése nem történt meg, a második pedig már majdnem megsemmisült.

Dolmenek építése

A dolmenek építéséhez lehetőség szerint a legközelebbi lelőhelyekből származó követ használtak. Ha a közelben voltak megfelelő természetes eredetű tányérok, akkor azokat is összegyűjtötték. De ha nem volt más választás, akkor a kivágott födémeket több kilométerre is el lehetett szállítani. Az épületekhez különféle típusú homokkövet és mészkövet használtak . Vannak márgából készült épületek . Egy épületben különböző fajtákat lehetett kombinálni.

A kőbánya a víztől duzzadó faékek erejét használta fel a kő törésére. A friss kőfejtő kő puhább, és akár kőszerszámokkal is megmunkálható. De a dolmenkultúra építőinek fegyvertárában voltak bronzvésők is, amelyeknek egyértelmű nyomai az épületek tanulmányozása során folyamatosan fellelhetők. Feltételezhető, hogy a feldolgozott lemezeket használat előtt egy ideig öregíthetik, hogy megfelelő keménységet kapjanak. A felületek és hornyok csiszolását kőcsiszolókkal végezték , amelyek az építkezéseken találhatók. A fedőlapot a dolmen mögötti lejtős töltésen húzták végig. Az állatok erejét az építőiparban is fel lehetett használni.

A gyakori találgatások arról, hogy korunkban lehetetlen megismételni a dolmenlapok pontos illeszkedését, például egy új helyre költöztetés után, csak abból a félreértésből fakadnak, hogy egy új helyen lehetetlen újra megismételni az összeset. a régi alapozás jellemzői (amit nem próbálnak megtenni) . Ami elkerülhetetlenül különféle torzulásokhoz és következetlenségekhez vezet.

Dolmen architektúra

Építkezés

A dolmenek többsége valamilyen nagyméretű kőlapokból épült ház, melynek homlokzatán lyukak (aknák) vannak, melyeket kődugóval zárnak le. Elég sok fajta létezik. Ezenkívül minden dolmennek megvannak a maga sajátosságai. Több fő típusa van.

L. I. Lavrov régész és etnográfus összeállította a dolmen típusok osztályozását.

  1. Közönséges vagy ( V. I. Markovin szerint ) csempézett dolmen. Ez a legelterjedtebb, tömör födémekből épült típus.
  2. Kompozit  - egy vagy több falú, kisebb lapokból vagy kövekből épült.
  3. Vályú alakú  - sziklatömbbe vagy nagy kőbe faragva. Lehet rendes födémtetővel vagy fejjel lefelé fordítva. Manapság néha félmonolitoknak hívják őket, vagy akár monolitokkal kombinálják.
  4. Dolmens-monolitok  - a kamra a bemeneten keresztül teljesen a sziklába van vésve.

Ebben a sémában nincsenek Novosvobodnensky sírok, mivel később kerültek be a tudományos forgalomba.

A Novobodnenszkaja kultúra kutatója A.D. Rezepkin a nyugat-kaukázusi megalitok eredetelméletének keretein belül más osztályozást javasolt.

  1. A téglalap alakú sírok  egy- és kétkamrás Novobodnaja és hasonló sírok, amelyek a nyugat-európai galériás sírok fejlődésének folytatását jelentik.
  2. Patkósírok , amelyek a nyugat-európai kerek kupolás folyosós sírokból származnak.
  3. A dolmen  az előző típus fejlesztésének végleges változata [28] .

A kaukázusi dolmenek forrása vagy egyik forrása a maikopi kultúra kősírjai. Különösen a későbbi Novosvobodnensky egykamrás sírhalmok. Ezekben a második kamrát egy többé-kevésbé dedikált portál váltja fel. Ezek Psybe, Shepsi és két-két sír a Hoards és Hoards 2-ből [29] [30] . Ezek már korai vagy átmeneti típusú dolmenek. Különbségük a vékonyabb födémekben és a kevésbé stabil szerkezetben van, amelynek nincs alapja. Vagyis a földbe vannak ásva. Ezen dolmenek közül a legnagyobbak már nem sokban különböznek a dolmenkultúra klasszikus struktúráitól. A Kincsek egykamrás sírjai rétegtanilag a legújabbak. A Novobodnensky-leltár hiánya és a dolmenkerámiához hasonló kerámiák jelenléte pedig a dolmen-hagyomány kialakulását jelezheti. A Kincstár néhány korai dolmenjében színes festmény vagy festmény maradványait találták.

Az egyetlen ismert sokrétű, kontyolt tetős sír vagy dolmen, amelyet N. L. Kamenev fedezett fel 1869-ben, ugyanebbe az építési szakaszba tartozik. Maradványait A. D. Rezepkin fedezte fel a Hoards 2-ben [31] [32] .

A sírokat felváltó klasszikus dolmen általában vastagabb födémben és alapozásban különbözik a korábbiaktól. És ezek közül a dolmenek közül például azok, amelyeknek nincs beömlőnyílása, ősibbnek számítanak.

A dolmennek számos egyedi jellemzője lehet, amelyek megfelelnek egy adott terület helyi szokásainak, és idővel változnak. A csempézett dolmen alaprajzon négyzet alakú, trapéz alakú, téglalap alakú. A vegyületek lekerekítettek vagy teljesen kerekek is lehetnek. A dolmenek profiljában és elejében is téglalap vagy trapéz alakúak. A födém fekhet vízszintesen vagy ferdén, előrefelé emelkedve. Néha erősen előrenyúlik, védőszemüveget alkotva. A lemezeket hornyok kötik össze. Az ilyen kapcsolatokat gyakran nagy körültekintéssel hozzák létre. De vannak indokolatlanul kicsi barázdák vagy ezek hiánya is (például a fedeleken).

A csempézett dolmeneknél az oldallemezek messzire előrenyúlhatnak (portálnyúlványok), kis portálteret alkotva, amelyet a főmennyezeti födém vagy egy kiegészítő előtető takarhat. A tetőfödém a fő mennyezet felett feküdhet. Kiderült, az úgynevezett "repülő homlokzat". Nagyon sok esetben a dolmen homlokzatát vagy portálját saját átfedéssel ellátott oldallemezek díszítik. Ezek valójában „portáldolmenek”. A portál átfedése is magasabb, mint a fő.

Néha a dolmen oldallapjait ferdén elhelyezett lapokból vagy nagy kövekből készült támpillérek támasztják alá . Az oldallemezek erősebb összenyomását kellett volna biztosítaniuk. Így hát megpróbálták (gyakran sikertelenül) megakadályozni az első és a hátsó falak leomlását. Ugyanezt sikerült elérni a dolmen kővel és földdel való feltöltésével. A dolmen alapja az úgynevezett sarokkövek . A portáldolmeneknél azonban gyakran nincsenek, vagy csak a homlokzati födém alatt vannak. Ebben az esetben a födémek a talajon vagy építési törmelékből és folyami macskakövekből fekszenek. A dolmen padlója lehet egy nagy födémből vagy több kicsiből állhat. A portálnak lehet emelete is. A kavicsos kitöltés padlóként is szolgálhat egy dolmenkamrában.

Általában a homlokzati födém alsó részén van egy lyuk, leggyakrabban kerek, de van ovális, ív alakú, háromszögletű és négyzet alakú is. De lyuk nem szükséges. Lehet, hogy egyáltalán nem létezik (lapos lemez), vagy az is lehet, hogy egy parafával lezárt lyuk utánzata egy üres előlapon. A bemenet ebben az esetben vagy mögött, vagy oldalt található. Az ilyen dolmeneket hamis portáloknak nevezzük . Kivételesen ritka, hogy a fedőlemezen további lyuk is található.

Ritkán, de előfordul, hogy a kamra belsejében vízszintes hornyok és görgők találhatók a falakon, mintha egy fapolc felszerelésére szolgálnának. De paramétereik nyilvánvalóan egy befejezetlen tervet is jelezhetnek. Egy olyan eset is előfordul, amikor egy ilyen polc felett, közvetlenül a bemenettel szemben van egy kerek mélyedés.

Két esetben a kamra közepén elhelyezett fedőlemez tartókőoszlopainak meglétét sikerült nyomon követni. Ez vagy kerek oszlop bordás tőkével, vagy két körrel díszített sztélé [33] . Hasonló, de inkább fából készült tartó jelenlétét a födém közepén egy sokoldalú dolmenból kialakított mélyedés jelzi.

A kompozit dolmen csak annyiban térhet el a csempézett dolmenektől, hogy nem minden lemezük szilárd. De nagymértékben vagy akár teljesen külön blokkokból is összeállíthatók. A vályú alakú, sziklába vagy különálló nagy kőbe vájt dolmenek homlokzatán általában csempés dolmenportál utánzat található. És lehetnek hamis portálok is. A legritkább típus - monolit dolmen csak abban különbözik, hogy nincs eltávolítható tetőjük, mivel a bemeneten keresztül üregesítették őket. Ez utóbbi típusú dolmenekhez csak vastagságában gyengén cementált homokkövet használtak. A mai napig egy viszonylag ép ( Volkonsky dolmen ) és két befejezetlen monolit maradt fenn.

A dolmen gyakran lejtőn helyezkedik el, portálja teraszt alkothat. Egy olyan eset ismert, amikor több kiterjesztett terasz egyfajta zikgurátot alkot . De gyakrabban a dolmen homlokzata előtti területet udvarnak tervezték . Különféle burkolt területekről van szó, amelyeket néha még nagy lapokból álló falak vesznek körül. Egy ilyen fal magassága akár a dolmen tetejének szintjét is elérheti. Néha egy dolmen vesz körül egy földbe vájt kövekből álló kört - cromlech , amely krepp (szegély) szerepét is betöltheti a halom alján. A kaukázusi dolmenek esetében ritka a dromos  - egy fedett folyosó, párhuzamos vagy összefolyó falakkal, amelyek egy dolmenlyukhoz vezetnek. A folyosót egy menhirek sikátora alkothatta, amely tovább alakult egy lekerekített udvarba. Sajnos nem minden építészeti élvezet maradt fenn a mai napig.

Nem minden dolmen van nyitva. Sokan egy üregben vannak , vagyis kövekkel kibélelve a tetőig vagy magasabban. Némelyiket még mindig takarja a földkupac. Néha csak a dolmen homlokzata maradt nyitva. Vagy egy dromos vezetett hozzá. Az egyetlen eset ismert (Psynako I), amikor a dolmen nem volt kővel borítva, hanem kupolaszerűség alatt, vagyis egy tholosban helyezkedett el, amelyet hamis boltozat módszerével építettek , valószínűleg egy bizonyos magasságú lapos mennyezet [comm. 13] . Bár időnként más helyeken is megfigyelhetők az ilyen építkezések lehetséges nyomai, csak olyan üregeket tárnak fel, amelyekben nincs belső üres hely. Ugyanakkor teljesen nyitva hagyták a dolmen homlokzatát [comm. 14] [34] .

Valamennyi dolmen szerkezet habarcs nélkül, azaz " száraz falazat " vagy egyszerű kő- és földhalom módszerrel épült, bár a falak legfontosabb részeit olykor gondosan, meglehetősen nagy tömbökből építik fel.

A temetkezések megszűnése után a halomban lévő, de nyitott homlokzatú vagy dromos dolmenek továbbra is a halom vastagságába kerültek. Szándékosan feltöltötték őket, vagy csak idővel elkezdtek folyni a föld és a kövek. Egyáltalán nem szükséges, hogy a dolmen feletti halmokat mindig a dolmenkultúra emberei építsék. Ezt megtehették azok, akik később jöttek és újra felhasználták a sírokat.

A Karacsáj-Cserkesziában található sírokat az a tény különbözteti meg, hogy alaprajzuk téglalap alakú, és jól megmunkált geometriailag szabályos födémekből épült fel. A hosszú oldalak mindegyike hosszú kőlapokból vagy rudakból készült. A véglapok lehetnek téglalap alakúak, hornyokkal az oldalfalakhoz való csatlakozáshoz, és egy vagy két részből állnak, vagy lépcsős háromszög alakúak. A mennyezet két hosszú födémből vagy ház formájú. A második változatban a tető hosszú rudakból készül, és alulról indul. Minden csatlakoztatva van a megfelelő hornyok segítségével. Néha dübelkötést is használnak. Van egy kerek bemenet, dugóval zárva. Ennek a szerkezetnek a belsejében van egy kisebb - egy durván mészkőből összerakott kődoboz [19] [20] .

Ornamentáció

Az összlétszámhoz képest jó néhány dolmányt vésett, sőt domború díszek díszítenek. De valószínűleg sok dísztárgy egyszerűen nem jutott el korunkig a kő eróziója miatt. Az egész portálon és a kamrában találhatók. Az elülső lemezen egy kép látható, körben kereszttel és fésűhöz hasonló labirintusszerű mintával, amelyből cikkcakk nyúlik ki és a bemenetből. Néha csak függőleges cikkcakk sorai vannak. Az elülső födémen időnként egy másik dolmenkapu képe, valamint fölötte egy-két pár nagy dudor kerül. Vagy csak készített egy téglalap alakú mélyedést, amely a lemez nagyobb területét foglalja el. A függőleges és vízszintes cikk-cakk sorainak oldallemezek végei lehetnek. A belső síkon lévő csatolt portállemezeket pedig néha háromszögekből (hegyekből) és függőleges cikk-cakksorokból (folyókból) álló tájkép díszíti. A hegyek felett a nap egy ovális kereszttel ellátott alakban van elhelyezve. Néha a teljes portálfödémet vízszintes csíkok borítják, amelyek mindegyike vésővágásokból készült halszálkás mintázatból áll. Az oldallapokat is így lehet díszíteni. A közelmúltban olyan dolmeneket találtak, amelyek homlokzatát egy esetben domború átlós csíkokkal díszítették, amelyek egy nagy keretes "karácsonyfát" alkottak; a másikban pedig már mélyített vízszintes sorok egy széles kifeszített cikkcakk. Ezt a cikk-cakkot tovább bonyolítják a bemenet oldalán és oldalán található egyedi függőleges cikkcakk szegmensek. Néha olyan követ választottak az épületekhez, amelyek belső szerkezete miatt szokatlan felülettel rendelkeztek. Egy ilyen dolmen különleges feldolgozás nélkül dekoratív kialakítást kapott bizarr horpadások és dudorok formájában.

A dolmenkamrát néha egy széles csíkból álló vízszintes cikkcakk veszi körül, a vízszintes cikcakk felett pedig egy egyenes vonal. A második esetben egy sor függő háromszöget vagy fésűkagylót kapunk. Ez a kialakítás kiegészíthető függőleges cikkcakkos szakaszokkal. A kődugók kupakján dombornyomott koncentrikus körök is lehetnek, például egy mellbimbó a közepén, négy kidudorodás a kerületen és egy a közepén, vagy egy dombornyomott kereszt.

Az udvart alkotó kőtömbök egy része kidudorodik a felületükön . Nincs olyan szabályos formájuk, mint az előlapon. Ezek azok a maradványok, amelyek a fal teljes síkjának igazítása után megmaradtak. Nem tudni, hogy volt-e ezeknek a dekoratív jellegen kívül más jelentőségük.

Néha a dolmen tetején számos kis tál alakú mélyedés vagy lyuk található a felületen véletlenszerűen elszórva, vagy rövid sorokat és köröket alkotva, amelyekben keresztek vannak. Hasonló jelek találhatók a dolmen oldal- és elülső lapjain is. És külön köveken is a dolmen közelében, ahol körbe is kerülhetnek. Ilyen jelek találhatók a dolmen körül halmot alkotó köveken is. A keresztes körök („napjelek”), valamint egyes vonalak (beleértve a szerpentineket is) egyszerűen megrajzolhatók (kiüthetők), például az udvarokban talált köveken vagy a Gruzinka-gerinc lábánál dolmentörmelék vastagságban [ 35] .

Számos egyszerű vésett sziklarajzos rajz is található dolmeneken vagy azok közelében. Jelentésük még nem tisztázott, valamint alkalmazásuk ideje sem ismert. A közelmúltban két vésett képet fedeztek fel egy dolmen Dzhubga faluban: egy jelenet egy emberrel és állatokkal, valamint két "iker" küzdelme. A második cselekmény teljes mértékben megfelel a Kemi-Oba kultúra antropomorf sztéláin ismert képeknek [36] [37] . Talán ugyanez a cselekmény van jelen a Novosvobodnenskaya sír háromszoros horogján is [38] . Hasonló sziklarajzokat találtak a Gruzinka-gerinc lábánál egy dolmen összeomlásából származó födémen is [35] .

A Karacsáj-Cserkesziában található középkori alaniai kripták, amelyeket szinte teljesen borítottak hullámos barázdák és különféle szimbólumok, elkülönülnek egymástól. Korábban azt hitték, hogy az alánok régebbi épületeket díszítettek [19] [20] . A már keresztény motívumokat is tartalmazó, úgynevezett „királyi mauzóleum” különösen a cselekményképeivel tűnik ki [39] .

Szinte nincs olyan dolmen, amelyben a kamrában és a homlokzaton színes festés nyomai láthatók. Az Ezüsthalom dolmenjének rosszul megőrzött színezését a vandálok mára teljesen eltorzították. A két kétkamrás Novoszvobodnaja síremlék színes rajzai pedig egy korábbi kultúrát képviselnek.

Néhány nevezetes dolmen listája

Galéria

Lásd még

Megjegyzések

  1. Korábban téves információkat reprodukáltak a Taman-félsziget nem létező dolmenjeiről (Tuzla- és Fantalovszkij-fok).
  2. Isps  - törpék az abház-adighe Nart eposzból.
  3. Buldózerrel dolmeneket bontanak, nehéz teherautókkal lemezeket zúznak, tönkreteszik a környék kultúrrétegét.
  4. Dolmenkövet használnak épületeikhez.
  5. Dolmenben vagy a közelben tüzet raknak, tömeglátogatások során törékeny követ koptatnak, feliratokat hagynak. Tehát a Volkonsky dolmen feliratainak eltávolításakor a felületét időszakonként bokorkalapáccsal kezelik , így tönkreteszik az eredeti felületet. Általánosságban elmondható, hogy a romos épületek többszörösen megnövekedett terhelése felgyorsítja pusztulásukat.
  6. Anasztáziak , Rodnoversek , Hare Krisnások , Ivanoviták . Letisztítják a kultúrréteget a dolmenekről, tömeglátogatások során lekoptatják a követ, rituáléik során elrontják, sőt saját felfogásuk szerint „restaurálják”.
  7. Dolmenekkel bérelnek földet, akadályozzák a szabad hozzáférést és díjat számítanak fel a látogatásért.
  8. A múzeumosítás egy régészeti múzeum létrehozása nélkül személyzettel és biztonsággal haszontalan fikció. A természetvédelem kellően vastag földréteg feltöltése jobb időkig.
  9. Csak három dolment temették el az ásatások után: a Psynako I-t (a muzeálissá válás reményében), a Klady 2-ben és a Kamenny Kurganon.
  10. Megjelent a tudatlan magánkalauzok kategóriája, akik "hatalmi helyekre" vezetik az embereket.
  11. Egyes kutatók szerint a dolmenek építése már a kora bronzkorban elkezdődhetett, vagyis a szúrt gyöngykerámia vagy a Maikop kultúra késői szakaszában , vagyis a Kr.e. 4. évezred végén. . e.
  12. Például kőre faragott képek Szicíliából és vésett lemezekre Novoszvobodnajából.
  13. Az objektum rossz állagmegóvása, az ásatások és rögzítésük sajátosságai bizonyos mértékig hipotetikussá teszik ezeket a feltételezéseket.
  14. A kutató „tornyoknak” nevezi őket.

Jegyzetek

  1. Kizilov A. S. , Sharikov Yu . - Krasznodar, 2015. - P. 128-133 Archív másolat 2018. július 23-án a Wayback Machine -nél .
  2. Nachkebia S. M. Orosz-abház régészeti szótár (anyagok). - Sukhum, 2003. - S. 84, 214.
  3. Kaslandzia V.A. Abház-orosz szótár. - Sukhum, 205 Archiválva : 2020. november 30. a Wayback Machine -nél .
  4. 1 2 3 4 Bgazhnokov B. Kh. Kaukázusi dolmen: bolygótulajdonságok és helyi hagyományok // Az Észak-Kaukázus régészete és etnológiája. - Nalchik: A Kabardino-Balkarian Institute for Humanitárius Kutatóintézet Kiadói Osztálya, 2012. - Szám. 1. - S. 41.
  5. Tverdy A.V. Kaukázus helynévszótára. — 2011 Archivált : 2017. május 16. a Wayback Machine -nál .
  6. Apazhev M. L., Bagov N. A. és mások Kabard -orosz szótár. - M .: Külföldi és Nemzeti Szótárak Állami Kiadója, 1957. - 242. o. — 576 p.
  7. Bormotov I. V. Hegyvidéki Adygea. - Novoszibirszk: "Alpha-Porte", 2010. - S. 106. - 128 p. - ISBN 978-5-91864-003-6 .
  8. 1 2 Dmitriev L. V. Két dolmencsoport helyreállítása az Ozereyka folyó felső szakaszán // Argonaut. Fekete-tengeri Történelmi Lap (Novorosszijszk). - 2007. - 1. sz. S. 65, 70.
  9. Kulikova O. P. , Trifonov V. A. Hogyan őrizzük meg a dolmeneket - a Nyugat-Kaukázus ókori népeinek kulturális örökségét // Dolmen, az ókori civilizációk tanúi. - Krasznodar: Krasznodari könyvkiadó, 2001. - C. 93, 94. - ISBN 5-7561-0760-6 .
  10. Teknedzhi A.V. A történelmi és kulturális emlékek megsemmisítésével vagy megrongálódásával kapcsolatos nyomozás kezdeti szakaszának tipikus vizsgálati helyzetei (az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 243. cikke) és a vizsgálat alanyának cselekvési programja ezek megoldására // Társadalom és Jog. - 2009. - 2. szám (24). - S. 223, 224 .
  11. Markovin V. I. Nyugat-Kaukázusi Dolmens: miszticizmus, tudományos vélemények és további tanulmányok kilátásai // Szovjet Régészet, - 2000. - 4. sz. - 26-29. o. Archív másolat 2020. február 22-én a Wayback Machine -nél .
  12. Kulikova O. P. , Trifonov V. A. Hogyan őrizzük meg a dolmeneket - a Nyugat-Kaukázus ókori népeinek kulturális örökségét // Dolmen, az ókori civilizációk tanúi. - Krasznodar: Krasznodari könyvkiadó, 2001. - C. 94, 95. - ISBN 5-7561-0760-6 .
  13. 1 2 Dolmen. Végtelen utazás. - M .: Avanti plus, 2004. - (Élet a dolmeneknél). — 192 p. — ISBN 5-902559-03-0 .
  14. Sztyepanenko M. Vlagyimir Megre „Anasztázia” szektája // Az igazsághoz. Missziós és bocsánatkérő projekt. - 2007. - július 9. Archiválva 2019. április 12-től a Wayback Machine -nál .
  15. Berlizov M.P. A magánjog aktuális problémái: a polgárok magánjogai és közterheik összefüggésének problémája a kulturális örökség ingatlanok megőrzése, használata, népszerűsítése és állami védelme terén // Társadalom és jog. - 2010. - 2. szám (29). - S. 66 .
  16. Kulikova O. P. , Trifonov V. A. Hogyan őrizzük meg a dolmeneket - a Nyugat-Kaukázus ókori népeinek kulturális örökségét // Dolmen, az ókori civilizációk tanúi. - Krasznodar: Krasznodari könyvkiadó, 2001. - C. 95. - ISBN 5-7561-0760-6 .
  17. Andreeva Yu. O. "A hatalom helyek", "a dolmen szellemei" és "az eredet ismerete": régészeti lelőhelyek és a New Age mozgalom "Anastasia" // Néprajzi Szemle. - 2014. - 5. sz. - S. 73-87 .
  18. Markovin V.I. A Psynako halom a kaukázusi dolmenkultúra emlékműve. - Nalchik: KBIGI Kiadói Osztály, 2011. - P. 8-13. — 84 p. . Letöltve: 2020. február 26. Az eredetiből archiválva : 2022. március 24.
  19. 1 2 3 Markovin V. I. A nyugat-kaukázusi dolmen. - M .: Nauka, 1978. - S. 150, 152-155. — 328 p.
  20. 1 2 3 Markovin V. I. Dolmen épületek a Kyafar folyó medencéjében // Szovjet régészet. - 1983. - No. 3 Archiválva : 2020. február 22. a Wayback Machine -nél . - S. 90-109.
  21. Fomenko V. A. Dolmens a Nyugat-Kaukázusból: a tanulmány jelenlegi szakasza // Modern tudományos kutatás és fejlesztés (magazin). — Észak-Kaukázus régészete és etnológiája. - Nalchik, 2018. - No. 8. - P. 53, 55 Archív másolat 2020. február 22-én a Wayback Machine -nél .
  22. Voronov Yu. N. Szocsi és környéke régiségei. - Krasznodar: Herceg. kiadó, 1979 - S. 48, 49 . 2 Archiválva : 2015. július 2. a Wayback Machine -nél .
  23. Markovin V. I. Nyugat-Kaukázusi Dolmen. - M.: Nauka, 1978. - S. 213-215, 283-319. — 328 p.
  24. Bgazhnokov B. Kh. Kaukázusi dolmen: bolygótulajdonságok és helyi hagyományok // Az Észak-Kaukázus régészete és etnológiája. - Nalchik: A Kabardino-Balkarian Institute for Humanitárius Kutatóintézet Kiadói Osztálya, 2012. - Szám. 1. - S. 44-48.
  25. Rysin M. B. Kulturális átalakulás és dolmenépítők kultúrája a Kaukázusban // A Kaukázus ókori társadalmai a paleometal korszakban (a korai összetett társadalmak és a kulturális átalakulás kérdései). - St. Petersburg, 1997 Archív másolat 2018. március 17-én a Wayback Machine -nél . - S. 118-119. - (Régészeti kutatás. 46. szám). — ISBN 5-201-01200-0 .
  26. Gamakharia D. és mások Abházia. Eneolitikus-középső bronzkor (Kr. e. V közepe-II. évezred közepe) Archiválva : 2020. február 22. a Wayback Machine -nél .
  27. Semenov V. A. Primitív művészet: kőkorszak. Bronzkor. - Szentpétervár: Azbuka-klassika, 2008. - S. 376-378. — ISBN 978-5-91181-903-3 .
  28. Rezepkin A. D. A Nyugat-Kaukázus megalitikus sírjainak tipológiája // Adygea régészeti kérdései. - 1988. - S. 156-163
  29. Trifonov V. A. Dolmen "Shepsi" és a kollektív megalitikus sírok korai formái az Északnyugat-Kaukázusban a bronzkorban.  (nem elérhető link)
  30. Korenevsky S. N. Ciscaucasia legősibb földművesei és pásztorai: Maykop-Novosvobodnenskaya közösség, a belső tipológia problémái. - M .: Nauka, 2004. - S. 17-19, 163-165.
  31. Később a helyi lakosok ellopták őket.
  32. [Viktor_Trifonov_2021_The_Multi_sided_Dolmen_with_Tent_shaped_Roof_near_Tsarskaya_Novosvobodnaya_1869_North_Western_Caucasus_construction_and_archaeological_context_in_Russian_with_English_summary_ Трифонов В. А. Шатровый дольмен у станицы Царская , 1869 г., Северо-Западный Кавказ: конструкция и археологический контекст // Археологические вести, Ин-т истории материальной культуры РАН. - Probléma. 32. - Szentpétervár, 2021. - C. 433-446].
  33. Markovin V.I. Összetett dolmen hamis ívvel a Nyugat-Kaukázusban // Rövid jelentések a Szovjetunió Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének jelentéseiről és tereptanulmányairól. - 1973. - Kiadás. 134. - S. 40. - Fig. 7b; tíz.
  34. Dmitriev A. V. A nyugat-kaukázusi dolmen építészete (Reflexiók a témáról) // Anyagok és kutatások az Észak-Kaukázus régészetéhez. - Krasznodar: NAO "A Kuban öröksége", 2020. - Kiadás. 18. - S. 30-83 .
  35. 1 2 2001-2010 – a nyugat-kaukázusi dolmenemlékek kutatása (az IA RAS észak-kaukázusi expedíciója) Archív másolat 2020. augusztus 3-án a Wayback Machine -nál .
  36. A monumentális kőszobrászat alkotói. . Letöltve: 2012. szeptember 8. Archiválva az eredetiből: 2018. szeptember 29.
  37. A sztélé antropomorf – bálvány. Kіnets 3 tiszafa. időszámításunk előtt e . Letöltve: 2012. szeptember 8. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 25..
  38. 1 2 Trifonov V. A. „Ikrek” képe egy dolmen Dzsubgában // Ötödik kubai régészeti konferencia: Konferencia anyagai. - Krasznodar, 2009. - 365-369. oldal Archív másolat 2013. szeptember 23-án a Wayback Machine -nél .
  39. Kuznyecov V. A. A Nagy Zelencsuk felső folyásánál. - M .: Művészet, 1977. - (Utak a széphez). - S. 88-106.
  40. Trifonov V. A. Dolmen Dzhubga faluban (a tanulmány előzetes eredményei) // Az Orosz Humanitárius Tudományos Alapítvány közleménye. - 2009. - 1. sz . - S. 152-162.
  41. Markovin V. I. Dolmenny emlékművek a Kuban és a Fekete-tengerről. - 1997. - S. 378, 379.
  42. Markovin V. I. Dolmenny emlékművek a Kuban és a Fekete-tengerről. - 1997. - S. 337.
  43. A Krasznodar Terület történelmi és kulturális értékeinek (örökség) védelmével, helyreállításával és üzemeltetésével foglalkozó bizottság archívuma.
  44. Dmitriev A.V. Két dolmenkomplexum helyreállítása az Ozereyka folyó felső folyásánál // Argonaut. Fekete-tengeri Történelmi Lap (Novorosszijszk). - 2007. - No. 1. - P. 64-72 Archív másolat 2015. július 2-án a Wayback Machine -nél .
  45. Teshev M.K. Megalitikus építészeti komplexum, Psynako I a Tuapse régióban Archív másolat 2015. július 2-án a Wayback Machine -nél // Adygea régészeti kérdései. - 1988. - S. 164-169.
  46. Markovin V.I. A Psynako halom a kaukázusi dolmenkultúra emlékműve. - Nalchik: KBIGI Kiadói Osztály, 2011. - 84 p. . Letöltve: 2020. február 26. Az eredetiből archiválva : 2022. március 24.

Irodalom

Linkek