Szakadár
A disszidens ( lat. dissidens "dissent"), egyben disszidens is - olyan személy, aki olyan nézeteket véd, amelyek eltérnek az általánosan elfogadottaktól. A személyes meggyőződéseknek az uralkodó doktrínával való összeütközése gyakran a hivatalos hatóságok általi üldözéshez, üldözéshez és elnyomáshoz vezet .
A kifejezés története
Vallási értelemben
A 16-17. századi Angliában a "disszidensek" vagy a " diszidensek " ( eng. dissenters ) kifejezést olyan protestáns csoportok tagjaira használták , amelyek szembehelyezkedtek a hivatalos anglikán egyházzal – puritánok , kvékerek stb . ] .
A Nemzetközösségben a reformáció kezdete után először hívták a másként gondolkodókat minden keresztény hitvallás követőinek – például a nagy koronamarsall, Firlei azt javasolta, hogy teremtsenek békét azok között, akik vallásukban különböznek egymástól ( latin pax inter dissidentes de vallás ). az 1573. évi összehívó szejmben a varsói törvény [2] hajtották végre .
Később a „disszidensek” szó csak a nem katolikusokat jelentette. Már ezt megelőzően is másképpen szűkült a szó jelentése: az 1596-os bresti unió után a lengyelországi ortodoxokat , akik nem fogadták el , „ dizunitáknak ” ( lengyel dyzunity ) kezdték nevezni, a „disszidensek” nevet. csak a protestáns hitvallás követőinél maradtak, bár Lengyelországon kívül (főleg Oroszországban) a lengyelországi ortodoxokat továbbra is disszidensnek nevezték [2] . A disszidens kérdés megoldásával szembeni ellenállás lett a Nemzetközösség bukásának a 18. század második felében az egyik legfontosabb oka .
Politikailag
A Szovjetunióban és Kelet-EurópábanAz 1960-as években a szakadárokat a Szovjetunióban és Kelet-Európa országaiban kezdték az ellenzéki mozgalom képviselőinek nevezni , amelyek (ellentétben a korábbi időszak szovjet- és kommunistaellenes mozgalmaival) nem próbáltak erőszakkal harcolni. a szovjet rendszer és a marxista-leninista ideológia ellen jelent , de a szovjet törvényekhez (lásd . emberi jogi aktivista ) és hivatalosan meghirdetett értékekhez apellált [3] [4] . A kifejezést először Nyugaton kezdték használni, majd maguk a disszidensek is kezdték használni.
Azóta gyakran a másként gondolkodókat elsősorban tekintélyelvű és totalitárius rendszerekkel szembehelyezkedő embereknek nevezik , bár a szót tágabb kontextusban is használták, például olyanok, akik szembeszállnak csoportjuk uralkodó mentalitásával. A disszidensek (a forradalmárokkal ellentétben ) általában azok, akik nem alkalmaznak erőszakos harci módszereket, és nem is kérnek azok alkalmazását. Néha a „diszidens” szót pontatlanul használják olyan emberekkel kapcsolatban, akik nem állnak közvetlenül szemben a politikai rezsimmel, de kritikusak vele szemben, és szándékosan kerülik az „együttműködés” minden formáját, beleértve a karriert, a vonzó pozíciókat stb.; az ilyen embereket " belső emigránsoknak " is nevezik . A számos irodalmi díj nyertese , Vasile Ernu , aki Romániába emigrált „Született a Szovjetunióban” című könyvében, megjegyzi, hogy „a disszidens a szovjet és a szovjetellenes kollaboracionizmus terméke”, a disszidens pedig „ kreativitás , egyfajta fajta ”. mindkét fél által támogatott közös nyelvről ” [5] .
A Szovjetunió lakosainak többsége nem rendelkezett információval a másként gondolkodók tevékenységéről, akiknek nem volt lehetőségük a hivatalos médiában való közzétételre, és nem is igyekeztek ilyen információkhoz jutni. A viszonylag kevés szamizdat szinte láthatatlan volt a hivatalos nyomtatott kiadványok millióinak hátterében. Az ilyen információval rendelkezők körében a disszidensekkel szembeni attitűd kétértelmű volt [6] . Yakov Krotov a következőképpen írta le Alexander Men néhány hívének a disszidensekhez való hozzáállását : [7]
…a politikai ellenzékben való részvétel megtagadása sok egyházközség körében agresszív, arrogáns, lenéző attitűddé alakult ki a „disszidensekkel” szemben. Egy mítosz kezdett keringeni arról, hogy szellemtelenek voltak, hogy az ellenállás az erkölcsi elvek gyengüléséhez vezet, és így tovább.
Az Orosz FöderációbanVannak nézeteltérések a "disszidens" kifejezés helyes használatáról a modern Oroszországban. Tehát a Szabadság Rádió 2007. október 19-i vitájában Andrej Babickij „új disszidensekről” beszél, míg Vlagyimir Golisev ellenzi: „A másként gondolkodó olyan személy, aki a környezete megtagadásán keresztül azonosítja magát. Másként gondolkodó, nem tagadja, kikapcsolja magát – ez két nagy különbség. Babickij ezzel nem ért egyet (őt Alekszandr Dániel támogatja, Valeria Novodvorszkaja pedig támogatta ): "A szovjet körülmények között a disszidens mozgalom pontosan az erőszakmentes ellenállás mozgalma volt, nem csak a részvétel hiánya." A beszélgetést Vladimir Tolts , a hetvenes évek disszidens mozgalmának résztvevője így foglalta össze : [8]
Azt gondolom, hogy ha most ez [a szó] új életet talál, akkor az az életen múlik, és a szóhasználatot megtalálják, finomítják a folyamat során.
Bret Stevens , a 2013 -as Pulitzer-díjas a The New York Times "Dissidents Above All: The Biden Administration's Foreign Policy Doctrine" című cikkében felszólította az amerikai hatóságokat Alekszej Navalnij disszidensként való elismerésére, és Alekszandr Szolzsenyicinnel rangsorolja. , Andrej Szaharov és Natan Sharansky [9] .
Az orvostudományra alkalmazva
A „disszidens” kifejezés azokra az aktivistákra vonatkozik, akik elutasítják a hivatalosan elismert betegségek létezését vagy az általános megelőző intézkedések előnyeit. A leghíresebbek a HIV disszidencia , az oltásellenesség , az antipszichiátria .
2020-ban a „ covid disszidencia ” széles körben ismertté vált , megkérdőjelezve a COVID-19 világjárvány veszélyét és figyelembe véve a vele kapcsolatos különféle összeesküvés-elméleteket .
Jegyzetek
- ↑ Diszidensek, Angliában // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 Myakotin V. A. Diszidensek , Lengyelországban // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ A szovjet disszidensek története archiválva : 2011. március 16. a Wayback Machine -nél a Memorial honlapján.
- ↑ "Dissident" 2009. február 23-i archív példány a Wayback Machine -nél ( Sergej Kovalev könyvének kéziratából )
- ↑ A. Narinskaya: "A paradicsom, mint a vécé" A Wayback Machine 2008. február 20-i archív példánya . "Hatalom", 49. szám (753) 2007.12.17
- ↑ Szergej Gavrov "Az orosz kultúra veresége" Archiválva : 2014. december 14. a Wayback Machine -nél . Finam. Információ, 2011.09.01
- ↑ Yakov Krotov: "Alik Csodaországban" 2014. december 11-i archív példány a Wayback Machine -en
- ↑ A "diszidencia" és a "stagnáció" fogalmának visszatérése a modern Oroszországban // Radio Liberty , 2007. október 19.
- ↑ Stephens, Bret . Vélemények | A disszidensek először: Külpolitikai doktrína a Biden-kormányzat számára , The New York Times (2021. január 26.). Archiválva az eredetiből 2021. január 26-án. Letöltve: 2021. január 27.
Irodalom
- Nikitin D.N. Másként gondolkodók // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius - Adalékok a" Történelmi aktusokhoz " ". — S. 404-413. — 752 p. - 39.000 példány. - ISBN 978-5-89572-026-4 .
Linkek
- Havel, V. A tehetetlenek hatalma (1978) // Erkölcs a politikában: Olvasó / összeáll. I. Shabolovskaya, L. Vikhreva. - M. , 2004.
- Prominens disszidensek szerte a világon
- Tyurin, I. Orosz disszidens költészet a 19-20. században
- Forradalmárok, disszidensek és demokraták: a tiltakozás körforgása Oroszországban
- Oroszország új régi disszidensei (The Washington Post, USA)
- A „Freedom” rádióállomás adása „A disszidencia és a stagnálás fogalmának visszatérése a modern Oroszországban”
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |