A Tao Zang ( kínaiul: 道 藏, pinyin Dào Zàng ) a taoizmus vallási és filozófiai irodalmának teljes gyűjteménye , szó szerint fordítva: "Tao kincstár", "Taoista szentírások kincse" vagy "Taoista kincstár".
Az első bibliográfiai leírást a taoista hagyományon belül Ge Hong tette meg, aki Baopu Zi művének 19. fejezetében több mint 250 művet sorolt fel, összesen körülbelül 1300 juan ("tekercsek") összmennyiséggel. Maga a „Dao Zang” megjelenése a taoista Lu Xiujing tevékenységéhez kötődik , aki nemcsak kiválasztott szövegeket, hanem rendszerezte is azokat, három részre osztva a teljes gyűjteményt, amelyeket a dong („barlang, barlang, tartály"). A „három tartály” kezdeti magja a 4-5. században Dél-Kínában elterjedt taoizmus három fő irányzatának irodalma volt: Maoshan ( Shangqing ), Lingbao és a „három császár” okkult- alkímiás Sanhuangwen mozgalma. , hierarchikusan korrelálnak a taoista tudás legmagasabb, középső és alsó szintjeként.
A 6. században „négy alkalmazást” adtak a „három tartályhoz”: az első három mindegyike az egyik „tartályhoz”, a negyedik pedig az összes „tartályhoz” kapcsolódik. Az első „függelék” a „ Tao Te Ching ” értekezéshez és a hozzá fűzött kommentárokhoz kapcsolódik, a második – a „ Tai Ping Jing ” (太平經) értekezéshez és a hozzá fűzött kommentárokhoz, a harmadik – az okkult-alkémiai irányzathoz. A taoizmus, a negyedik az Igazi Egység Iskolája irodalmát tartalmazta .
A Tang-dinasztia idején számos Tao Zang katalógus volt. A 7. században Yin Wencao összeállította a "Yu wei jing mu"-t ("Jade apokrifok és kánonok mutatója"), amely szerint a "Dao Zang" 7300 juanból állt . A Taijinggong kolostorban ( Chang'anban ) őrzött taoista írások listája 5700 juan összmennyiségű szövegeket tartalmazott .
A középkorban a "Dao Zang" főként a kolostori könyvtárakban tárolt összes könyv felvételével készült el, függetlenül azok tárgyától. A Huang Chao lázadás során a Tao Zang legtöbb könyvét megsemmisítették, de a címüket feljegyezték a X. században összeállított Zhu Nan Jing Mu-ban (Kánonok mutatója vörös csomagolásban).
A Song-dinasztia idején dolgoztak a Tao Zang helyreállításán és további kodifikációján. Ezt a tevékenységet különösen intenzíven 1012-1019-ben végezték Zhenzong császár parancsára . A fő fellépő a taoista Zhang Junfang volt , aki a Dao Zang kompendiumot is összeállította - a Yunji Qiqian ( Hét kivonat a felhőkönyvtárból ) című antológiát. Az általa alkotott gyűjtemény 4565 juanból állt, 425 han -on (mappákon) elosztva , amelyeket a „Qian zi wen” („ ezer szó ”) kanonikus konfuciánus tankönyv hieroglifáival kódoltak a „tian” (天) első karaktertől. a 425. karakterhez "gong" (宫), ezért is hívták "Da Song tian-gong baozang"-nak (" A Nagy Dal drága tian-gongja") . A Tao Zang ezen változatának szövegét nem őrizték meg.
Azóta a Tao Zang széles körben elterjedt a taoista kolostorokban és templomokban. A 12. század elején átdolgozták, új munkákkal egészítették ki, és a Jurchen Jin dinasztia idején újra kiadták . 1191-ben táblákat (83 198 db) vágtak ki, amelyeken keresztül kinyomtatták a Tao Zang összes összegyűjtött szövegét 6455 juan és 602 "köteg" mennyiségben. Ezt a "Da Jin xuan du baozang" ("A Nagy Jin titkos településének értékes kincstára") néven gyűjtött gyűjteményt 1237-1244-ben újranyomták.
A Mongol Yuan-dinasztia idején a Tao Zang létezését fenyegette egy 1281-es rendelet, amely szerint a Tao Te Ching kivételével minden taoista könyvet elégetni kellett.
A kínai Ming-dinasztia uralkodása alatt a "Dao Zang" modern megjelenést kapott. 1445 körül nyomtatásra előkészítettek egy gyűjteményt, amely nevét Yingzong császár uralkodásának mottójáról kapta - "Zhengtong Dao Zang" ("A Zhengtong-korszak Tao kincstára"), amelyhez a "Zhengtong-korszak Tao-kincstára" Dao Zang" nyúlik vissza. 1432 műből állt, összesen 5305 juan (480 mappa) kötettel. 1607-ben Wanli császár megbízásából a Tao Zangot újra kiadták, és 56 művel egészítették ki 181 juanban (32 mappa), az újranyomást Zhang Guoxiang Mentor felügyelte .
A Mandzsu Csing-dinasztia alatt a "Dao Zang" néhány nyomdatábláját kifosztották, a többit pedig leégették 1900-ban, a Yihetuan felkelés idején . A Tao Zang egyetlen teljes példánya maradt fenn - a pekingi Baiyunguan kolostorban .
Ezt az egyetlen példányt 1923-ban Sanghajban fényképezték le. Ezt a kiadványt (1120 kötet, 112 mappában egyesítve) a kínai közvélemény prominens képviselői kezdeményezték, köztük olyan ismert tudósok és politikusok, mint Kang Yuwei és Liang Qichao , és a Kínai Köztársaság volt elnöke, Xu finanszírozta. Shichang . Ezt követően a Tao Zang ezen verzióját újra kiadták Kínában és Tajvanon.
A modern Tao Zang szerkezete a 6. században kialakított mintát reprodukálja. A gyűjtemény "három tartályból" áll ( kínai ex. 三洞, pinyin sandong , pall. sandong ):
Később a Three Receptacles, miközben megtartotta ugyanazt a témát, amorfabbá vált.
Mindegyik „tárház” 12 szakaszt tartalmaz:
A „négy melléklet” témája hasonló a 6. századi „Tao Zang” megfelelő szakaszaihoz.
A "Tao Zang" nem taoista alkotásokat is tartalmaz - " Mo Tzu ", "Guan Tzu", "Kuigu Tzu" és mások.