| Grönlandi skandinávok | |
|---|---|
| áttelepítés | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A grönlandiak ( Isl. Grænlendingar ) skandináv származású telepesek, akik 986 - ban kezdtek el költözni a korábban letelepedett Izlandról Grönland szigetére . Településeik Grönlandon körülbelül 500 évig léteztek, utána lakosságuk kihalt; Ennek az eseménynek a pontos okait eddig nem sikerült megállapítani. A skandináv grönlandiak voltak az első európaiak, akik partra szálltak és állandó településeket alapítottak Észak-Amerikában.
A skandinávok Grönlandra való terjeszkedésének oka az volt, hogy az északi országokban az apa minden vagyonát a legidősebb fiú örökölte, ami miatt a családok fiatalabb gyermekei nem kaptak tulajdont, valamint a túlnépesedés . és a 10. századra kialakult terméskiesések Izlandon , ahonnan a fő áramlat az új földeket kereső grönlandi telepesekhez költözött.
980 körül a norvég Vörös Eriket szomszédja meggyilkolása miatt száműzetésre ítélték Izlandról [1] . Elhatározta, hogy eljut arra a szárazföldre, amelyet tiszta időben azokban a napokban Nyugat-Izland hegycsúcsairól lehetett látni. Korábban a norvég Gunnbjorn Ulfson (a 10. század eleje) érte el , aki felfedezte a partjainál a „Gunnbjorn-szigeteket” , amelyeket „Gunnbjorn-szirteknek” is neveznek [2] , és az izlandi Snabjorn Borov (978-ig). .
982-ben Eric nyugat felé hajózott családjával, szolgáival és marháival, de az úszó jég megakadályozta a leszállásban; kénytelen volt megkerülni a sziget déli csücskét, és ott szállt le, ahol később Julianehob ( Qaqortoq ) felbukkant. Eric száműzetésének három éve alatt egyetlen élő emberrel sem találkozott a szigeten, bár egy olyan forrásban, mint az Izlandiak könyve ( Isl. Íslendingabók ), így ír erről: „Emberi települések jeleit találták ott. , akárcsak az ország keleti részén és nyugaton, csónakok és kőépítmények roncsai, amelyekből egyértelműen kiderült, hogy a Szőlővidék lakosságából származtak emberek , és a grönlandiak Skrelingeknek hívták őket” [3] .
Száműzetése végén Eric visszatért Izlandra , és arra biztatta a vikingeket , hogy menjenek vele új vidékekre, amelyeket Grönlandnak ( Norvég Grønland ) „Zöld Földnek” nevezett, valószínűleg azért, hogy további telepeseket vonzzon. Összeállított egy 25 hajóból álló flottillát, amelyen mintegy 700 ember ment új földekre. Közülük azonban csak 14-en jutottak el körülbelül 400 fős csapattal a grönlandi partokhoz. Ari, Bölcs izlandi krónikás rámutatott, hogy ez „14 vagy 15 évvel korábban történt, mint Izland megkeresztelkedett”, azaz 985-ben vagy 986-ban [4] . A gyarmatosítók számos fjord partja mentén és a köztük lévő völgyekben foglaltak el földet, mintegy 120 mérföld hosszú lakott sávot alkotva a sziget délkeleti részén. A következő 14 évben még legalább három telepescsoport érkezett [5] .
Az első telepesek szinte mindegyike Izlandról hajózott. Nem voltak többen 500-nál, de végül Grönland lakossága legalább 3000 főre nőtt [6] .
999 - ben, vinlandi hadjárata előtt Eric Leif fia Norvégiába hajózott, ahol Olaf Tryggvason király megkeresztelkedett, és Grönlandra visszatérve új hitet hozott magával. 1000 körül Eric felesége és Leif Tjodhild anyja, aki áttért a keresztény hitre, megalapította az első templomot a szigeten , férje Brattalid (a mai Kassiarsuk ) birtoka közelében. 1126-ban, amikor az első Arnald püspök megérkezett a metropoliszból, Gardarban (a mai Igaliku ) püspöki rezidenciát alapítottak . Poul Nørlund dán régész expedíciója végezte ott 1926-ban.Az ásatások feltárták a Szent Miklós-székesegyház maradványait és egy gazdag 13. századi püspöki temetkezést. Itt a " Nevesített testvérek Saga " ( Isl. Fostbraeðra saga ) szerint általában a helyi Althing találkozott [7] .
Összesen mintegy 700, 11-15. századi skandináv épület maradványait találták meg Grönlandon; ezek közül több mint 600 tanya maradványa. Legtöbbjüket a régészek hagyományosan vagy a keleti településnek ( Isl. Eystribyggð ), a későbbi Julianehob (a mai Kakortok ) helyén, ahol a régészek mintegy 500 birtok maradványait fedezték fel, vagy a nyugati ( Isl. Vestibyggð ) helynek tulajdonítják. , a későbbi Gotkhob (ma . Nuuk ) helyén, ahol mintegy 100 birtokot azonosítottak [8] . Rajtuk kívül számos kutató megkülönbözteti a mintegy 20-25 gazdaságból álló Középső települést ( Isl. Miðbyggð ), amely kelettől kissé északra ( Isl. Eystribyggð ), Paamiut városától és a felhagyott bányászattól nem messze található. Ivittuut falu, amelyről nincs írásos emlék [9] .
Sokáig tévesen azt hitték, hogy a keleti és nyugati települések Grönland déli részének keleti, illetve nyugati partjain állnak, és csak 1793 -ban javasolta a német tudós, H. P. Eggers, akinek véleményét Alexander Humboldt 1836-ban támogatta. hogy nevük csak arra utalt, hogyan helyezkedtek el egymáshoz képest, és az első a valóságban a sziget délnyugati részén, Farvel-foktól nyugatra található [10] .
Egyes adatok szerint a kolónia 13. századi maximális fejlődésének időszakában mindkét településen akár 6000 ember is élhetett, ebből Vosztocsnijban körülbelül 4000 ember, ami összemérhető az akkori európai nagyvárosok lakosságszámával [11] ] . A keleti településen 190 tanya, 12 plébániatemplom, férfi- és női kolostor volt. A nyugati települést , amelyben a 13. század elejére mintegy 90 tanya és 4 templom működött, a skandinávok alapították körülbelül tíz évvel azután, hogy Kelet első tanyái megépültek [12] .
1261- ben a sziget lakói hűséget esküdtek a norvég királynak. Adófizetés fejében IV. Hakon vállalta, hogy évente egy hajót küld a gyarmatosítóknak, ahol a szigeten alig van fa és vas. Egy 1327-ben kelt feljegyzés szerint egy hajó érkezett Bergenbe Grönlandról , adóként 260 rozmár agyarral . Miután Norvégia a függő területekkel együtt 1380-ban unióra lépett Dániával , a dán királyok uralták Grönlandot.
A sziget nyugati partja mögött a skandinávok által alapított települések gazdasága a szarvasmarha-tenyésztésen, vadászaton, halászaton és kereskedelemen alapult; mezőgazdaság gyakorlatilag nem létezett. Az idők folyamán a telepesek fontos bevételi forrásává vált a tengeri prémvadászat, valamint különösen a pehely, a sarki sólyom (vadászati célra), a fóka, a rozmár, a szarvas, a medvebőr, a rozmár agyar kitermelése. és nagyra becsült narválszarvak [13] .
Az 1930-as években Brattalid Erik uradalmának helyén végzett ásatások kimutatták, hogy a 11. században körülbelül 50 tehenet tartottak ott, szemben az akkori átlagos skandináv gazdaságban 10-30-zal. Ugyanakkor a szarvasmarhák mérete alattiak voltak, méretükben a német doghoz hasonlíthatók. Egy 13. század közepéről származó forrás, a The Royal Mirror ( latinul: Speculum Regale ) így számol be: „A grönlandi gazdák nagy számban tenyésztenek birkát és tehenet, és sok vajat és sajtot készítenek. Főleg ezt eszik, és marhahúst is; szarvasok, bálnák, fókák és medvék húsát is eszik…” [14] .
A XIV. század közepére az ország legjobb legelőjének körülbelül 2/3-a a katolikus egyház ellenőrzése alatt állt [15] .
Számos tudományos elmélet létezik a skandináv grönlandiak kihalásának okairól, amelyek közül azonban az akadémiai közösség egyikét sem ismeri el feltétlen bizonyítottnak: az eszkimók pusztítása, az éghajlat éles változása a lehűlés irányába a háború kezdete miatt . Kis jégkorszak" , progresszív talajerózió stb. Kalóztámadások, a lakosság kivándorlása az észak-amerikai kontinensre, Európából hajók által hozott pestisjárvány, vagy éppen ellenkezőleg, a lakosság kihalása a kapcsolatok teljes megszűnése miatt Európa, valamint a normális léthez szükséges számos anyag hiánya, amelyek Grönlandon hiányoznak (például vas és fa). Számos tudományos tanulmány és publikáció foglalkozik e tényezők vizsgálatával.
Már Fridtjof Nansen is kétségeinek adott hangot azzal kapcsolatban, hogy a grönlandi skandináv telepesek kihalásának oka az éghajlat romlása és a mezőgazdaság ellehetetlenülése, valamint az ezzel összefüggő szarvasmarha-tenyésztés hanyatlása. Úgy vélte, hogy az akkori nyári hőmérséklet elegendő az emberek és az állatok túléléséhez; zord években a grönlandi normannok teljesen áttérhettek a tengeri kézművességre, miután elsajátították az eszkimók horgászfelszerelését és vadászati ismereteit [16] . A régészeti adatok a mai napig nem erősítik meg a 14-15. századi grönlandi skandinávok teljes foglalkozásváltását, azonban a paleoklimatológiai vizsgálatok azt sugallják, hogy az éghajlat fokozatos kiszáradása nemcsak a legelők eltűnéséhez, hanem változásokhoz is vezetett. a telepesek étrendjében, ez utóbbiakat nemcsak arra kényszerítve, hogy a mezőgazdaságról és az állattenyésztésről térjenek át a tengeri halászatra, hanem öntözőcsatornákat építsenek [17] .
A Columbia Egyetem paleoklimatológusainak csoportja Nicholas Young vezetésével arra a következtetésre jutott, hogy Grönlandon az éghajlat már meglehetősen hideg volt, amikor az első skandináv telepesek megérkeztek, és nem sokat romlott 400 év után. A délnyugat-grönlandi és a szomszédos Baffin-szigeten morénakövekből és gleccserjégből származó berillium izotópokat kutató tudósok által végzett vizsgálat során , amelynek eredményeit a Scientific Advances folyóiratban publikálták, megállapították, hogy a gleccserek már Grönlandon. annak idején a hajók megjelentek partjainál a vikingek [18] .
Ugyanakkor a Nyugati Település közelében található grönlandi tavak fenéküledékeinek elemzése, amelyet 2011 -ben amerikai és brit tudósok csoportja végzett , kimutatta, hogy körülbelül 900 évvel ezelőtt valóban megindult az éles lehűlés, aminek eredményeként. amelynek hőmérséklete 80 év alatt körülbelül 4 °C-kal csökkent, és az 1400-ról 1700-ra elhalt helyi lakosok, normannok és eszkimók fogzománcának izotóp-analízise azt mutatja, hogy ezalatt az idő alatt a nehéz oxigén tartalma csökkent. körülbelül 3%, ami körülbelül 6 °C-os lehűlésnek felel meg [19] .
Az eredeti változatok a telepesek legelőinek a tenger előrenyomulása általi elöntésének [20] , vagy a helyi erdők általi pusztításának a következményei, amelyek a fűtéshez, főzéshez szükséges nyír- , fűz- és égerfa hiányát okozták . valamint az általuk végzett ragadozó gyepkitermelés , amelyből a helyi lakások megvastagodott falai épültek, és amely a zord éghajlaton lassan magához tért [21] .
Jared Diamond amerikai biológus és biogeográfus , az Összeomlás című könyv szerzője. Hogyan és miért nem boldogulnak egyes társadalmak és mások kudarcot vallanak” – sorol fel öt olyan tényezőt, amelyek hozzájárulhattak a grönlandi normann kolónia eltűnéséhez: negatív környezeti hatások, klímaváltozás, Európától való elszigeteltség, ellenségeskedés a szomszédos népekkel és az alkalmazkodás kudarca. A nyugati település romjairól végzett régészek vizsgálatának eredményei alapján rámutat, hogy a fa edények és bútorok jelenléte a lakásokban arra utal, hogy a tulajdonosok sietve hagyták el, vagy megölték őket, illetve a rétegekben való jelenlét. nemcsak a tejelő tehenek, fiatal bárányok, nyulak és kismadarak, hanem a vadászkutyák csontjainak háztartási hulladékairól is beszél, szisztematikus éhségsztrájkokról beszél, amelyeket a hidegcsapás mellett az irracionális gazdálkodás okoz [22] .
Másrészt Kirsten Seaver amerikai történész Frozen Echo című könyvében azt próbálja bebizonyítani, hogy a grönlandi normannok sokkal jobb egészségi állapotúak voltak, és jobban étkeztek, mint azt korábban gondolták, ezért tagadja azt a verziót, hogy településeik kihaltak az éhezésből. Valószínűbb, állítja, hogy a kolónia eszkimók , indiánok , kalózok vagy egy európai katonai expedíció támadása következtében pusztult el, amelyekről a történelem nem őrzött feljegyzéseket; az is valószínű, hogy a grönlandiak visszaköltöznek Izlandra vagy Vinlandra , hogy kedvezőbb életkörülményeket keressenek [23] .
Az Észak-atlanti Biokulturális Szervezet (NABO) nemzetközi kutatócsoport tudósai, Paul Holm történész ( Dublin Trinity College ) és George Hambrecht régész ( Maryland Egyetem College Park ) szerint a grönlandi skandináv telepesek sokkal kevesebb figyelmet fordítottak a kiterjedt állatokra . állattenyésztés , mint korábban gondolták, inkább a halászatot , a tengeri állatok vadászatát és a rozmár elefántcsont kereskedelmét részesítette előnyben. Christian Keller, az Oslói Egyetem régésze rámutat, hogy egy 802 kilogrammos grönlandi agyarakból álló csomag ára, amelyet 1327 -ben küldtek Európába , 780 tehén vagy 60 tonna szárított hal árának felel meg [24] .
Thomas McGovern amerikai régész szerint a grönlandi normannok a "rugalmasság végzetes hiányát mutatták", főként annak a ténynek köszönhető, hogy a helyi papok és nagybirtokosok "hasznot húztak abból a rendszerből, amelyben a vallási rítusok szigorú betartása és a pásztorkodás a társadalmi státusz szimbóluma volt. ." Az eszkimók életmódjának átvétele a „pogányság elfogadását” jelentette, és teljesen elfogadhatatlannak tűnt a grönlandi elit számára. „Egy kívülről kinevezett püspökök által vezetett, európai kényelemre vágyó társadalom – írja T. McGovern – „talán nem volt képes felvenni a versenyt egy olyan társasággal, amelyet szakképzett vadászok vezettek, akiknek ősei meghódították a sarki szélességeket” [25] .
A fennmaradt izlandi mondákban , elsősorban a 14. században feljegyzett " Vörös Erik sagájában" és a "grönlandiak sagájában " az európai telepesek kapcsolatai skrelingekkel ( Isl. skrælingi ) szerepelnek. A "szemétládák", valószínűleg a grönlandi eszkimók , azonban nem tudni biztosan, hogy ezek a kapcsolatok pontosan mikor történtek, és hogy valóban megtörténtek-e.
A Thule -kultúra eszkimóinak Grönlandra való behatolása, amely a 13. században kezdődött , valószínűleg kezdetben nem okozott konfliktusokat a helyi skandinávokkal, akik főleg a sziget délnyugati részét lakták. A XIV. század elején azonban az éghajlat romlása miatt az eszkimók a rozmár- és karibucsordák nyomán délre , a Disko-öböltől délre vándoroltak , feltehetően fegyveres összecsapásokba keveredve a grönlandi normannokkal. a vadászterületek [26] .
Ivar Bardarsson izlandi pap, akit Hakon püspök küldött Bergenből , hogy tisztázza a grönlandi gyarmatok helyzetét, „Grönland leírásában” arról tanúskodik, hogy 1341-re a nyugati települést teljesen elfoglalták az eszkimók: „Tizenkét tengeri liga, teljesen lakatlan, válassza el a nyugati települést a keletitől. Van ott egy nagy templom, amit Stensness templomnak hívnak. Ez a templom egy ideig székesegyház és püspöki székhely volt. Jelenleg az egész Nyugati Település a Skrelingek fennhatósága alá került. És bár a lovak, kecskék, tehenek és juhok ott maradtak, mindannyian elvadultak, és nem maradt ember - sem keresztény, sem pogány ” [27] . Gisli Oddsson püspök 17. századi kéziratában őrzött krónikája 1342-ben arról számol be, hogy „Grönland lakói önként elfordultak az igaz keresztény hittől, mert már rég megfeledkeztek az igazságosságról és az erényről, és csatlakozott Amerika népéhez (ad Americae populos se converterunt )" [28] .
Az Izlandi Évkönyvek ( Isl. Gottskalks Annaler ) tanúsága szerint a skrelingek 1379- ben megtámadták a keleti települést , megöltek 18 embert, és magukkal vittek két fiút. Niels Lennerup, a Koppenhágai Egyetem Panum Intézetének régésze szerint a Thjodhild - templom déli oldalához közeli tömegsírban eltemetett 13 skandináv maradványain a csatában elesettekre jellemző sérülések jelei mutatkoznak [29] .
A norvég misszionárius a XVIII. századi norvég misszionárius is ragaszkodott ahhoz a változathoz, hogy a normannok – legalábbis jelentős részük – a náluk magasabb rendű és az északi sarkvidéki élethez jobban alkalmazkodó eszkimókkal vívott fegyveres összecsapások eredményeként elpusztultak. századi Hans Egede , a 20. század híres norvég régésze Helge Ingstad , dán kutatók H. H. Estergaard és T. Mathiassen [30] .
A modern eszkimók távoli őseinek harciassága kétségtelen: 1577-ben összecsaptak Martin Frobisher angol hajós muskétákkal és hosszúíjakkal felszerelt társaival , 1612-ben pedig a grönlandi tengerparton megölték James Hall angol kapitányt. ezt követően hajója parancsnoksága William Baffin navigátorra szállt át , aki később felfedezte a Baffin-szigetet .
A 19. század második felében Heinrich Rink dán kutató megörökítette az eszkimók szájhagyományában őrzött legendákat őseik fehérekkel a távoli múltban történt összecsapásairól, amelyeket azonban nem mindenki ismer el megbízhatónak. források. 1866 -ban Koppenhágában adták ki G. Rink könyvét Az eszkimotribák, elterjedésük és jellemzőik , amely az „Ungortok, Kakortok feje” [31] legenda feljegyzését tartalmazza a kalaliták és a normannok ősei közötti [32] .
A modern genetikusok tanulmányai azonban nem erősítik meg a sarkvidéki faj képviselőinek a skandinávokkal való keveredésének tényeit. Gísli Pálsson, az Izlandi Egyetemről ( Isl. Háskóli Íslands ) 2005 -ben tette közzé a grönlandi kalaliták és a kanadai inuitok DNS- ének megfejtésének eredményeit , amelyekben nem találtak európai haplocsoportok nyomait [33] .
A grönlandi eszkimókról szóló egyes legendák utalnak arra, hogy a skandináv telepeseket kalózok pusztítják el . Egyikük különösen azt meséli el, hogy a 15. század második negyede táján a keleti települést teljesen elpusztította és felgyújtotta egy egész kalózflottilla, ami után őseiknek az életben maradt fehér nőket gyermekeikkel a falvakba kellett vinniük [34] ] . Az Eystribyggð 20. századi ásatása során azonban a régészek nem találtak tűznek és katonai pusztításnak nyomát.
A grönlandi skandinávok kalózok általi elpusztításának lehetőségét különösen Helge Ingstad [35] és Thor Heyerdahl norvég tudósok és utazók írták . „Valószínűleg – érvelt Heyerdahl –, hogy a heves vikingek békeszerető grönlandi leszármazottait angol kalózok ölték meg, akik akkoriban védtelen grönlandi falvakban támadtak. Anglia jól tudta a grönlandi gyarmat létezését; 1432-ben még megállapodást is kötöttek a norvég és az angol királyok, hogy véget vessenek az angol kalózok rajtaütéseinek a normannok távoli keresztény kolóniáján…” [36]
Már a XIV. század közepén a fent említett Ivar Bardasson "Grönland leírásában" beszámol arról, hogy a szigetre vezető, korábban általánosan elterjedt tengeri útvonal az ő idejében szinte használhatatlanná vált a sodródó sarki jég miatt [37] . Ennek ellenére az ottani skandináv településeket időről időre felkeresték kereskedelmi hajók, köztük az angol Bristolból érkezők is , és maguk a grönlandiak is rendelkeztek saját tengeri hajókkal, amelyek közül kettőt az Ivar-expedícióban vettek részt [38] .
A vatikáni levéltár irataiból ismeretes, hogy 1345-ben a grönlandi keresztények mentesültek az egyházi tized fizetése alól , mivel a gyarmatot súlyosan érintette a járvány és a rajtaütések. 1355 -ben Magnus Eriksson norvég és svéd király enyhíteni akart helyzetükön , úgy döntött, hogy helyreállítja a rendszeres kommunikációt Grönlanddal. A Paul Knutsson parancsnoksága alatt erre a célra szolgáló hajó több utat is megtett oda, de 1385-ben elsüllyedt, és a szigettel való kommunikáció ismét megszakadt. Ugyanebben az évben Bjorn Einarssont egy vihar a keleti telepre sodorta, és két évig ott élt.
Az 1406 -ban Grönlandra érkezett izlandiak egy csoportja négy évet töltött ott, és felfedezték, hogy a keleti telepen még mindig éltek keresztények, és egyházi házasságokat kötöttek. 1407-ben egy bizonyos Kolgrimot máglyára ítéltek, mert boszorkánysághoz folyamodott, hogy elcsábítsa a Steinun nevű nőt, egy Hrafn nevű helyi uralkodó lányát és Thorgrim Stefansson feleségét [39] . 1408. szeptember 16-án pedig az izlandi hajó kapitánya, Torstein Olaffson a hvalsi templomban feleségül vett egy helyi nőt, Sigrid Bjornsdottirt [40] .
1420 körül Claudius Klavus dán térképész Grönlandon járt , aki Nordsetben találkozott az eszkimókkal , és beszámolt Európában az 1418-as pusztító kalóztámadásról, 1426-ban pedig a sziget egy szülötte, Peder érkezett Norvégiába, valószínűleg soha többé nem tért vissza hazájába . 41] .
Grönlandot legközelebb V. Miklós pápa 1448 - as jelzésű levelében említi , amelyet számos kutató azonban hamisnak tartott. Különösen a grönlandi egyház hanyatlására utal, miután „30 évvel ezelőtt a pogányok sok templomot leromboltak és a plébánosokat fogságba hurcolták” [42] . Sándor pápa 1492 -ben kelt levele , amely megáldotta a gardarai püspökké választott Mátyás azon szándékát , hogy személyesen menjen a szigetre, az ottani keresztények nehéz helyzetéről beszél:
„Amint azt mondták nekünk, a gardarai templom a világ végén található, egy Grönland nevű országban. Ennek az országnak a lakossága kenyér-, bor- és vajhiány miatt hozzászokott a szárított halak és tejek evéséhez, és emiatt, valamint azért, mert a hajózást a fagyos tenger nagymértékben akadályozza, egyetlen hajó sem ebben az elmúlt nyolcvan évben hajózott.az élek. És ha valaki arra készül, akkor ezt csak augusztusban szabad megtenni, amikor ott elolvad a jég. Azt is mondják, hogy az elmúlt körülbelül nyolcvan évben egyetlen püspök vagy pap sem vezette személyesen a grönlandi nyájat. És ezért a legtöbb plébános, egykor igaz hívő, most - jaj! – lemondott a keresztségben tett fogadalmáról…” [43] .
1473-1478-ban I. Keresztény dán király kezdeményezésére Didrik Pining, Hans Pothorst és Jon Skolp expedícióit szervezték a grönlandi normann településekkel való kapcsolat helyreállítására, melynek szervezésében João Kortirial portugál hajós és Afonso király. Portugália V. is részt vett . Sophus Larsen, a Koppenhágai Egyetem professzora (1925) szerint résztvevőik Amerika partjait is elérhették – 19 évvel Kolumbusz előtt [44] [45] . Kiel Grip polgármester 1551. március 3-án kelt, III. Keresztény királynak írt leveléből világosan kiderül, hogy a Pining és Pothorst nagyapja által küldött „tengernagyok” (Dan . sceppere ) „grönlandi kalózokkal”, valószínűleg eszkimókkal találkoztak, hogy megfélemlítsék. akit a Snaefellsjokul üreggel szemben lévő Hvitserkre telepítettek [46] . A híres 16. századi svéd történész és földrajztudós, Olaus Magnus kijelentését, miszerint 1494 körül maguk Pining és Pothorst Grönlandon telepedtek le, és Fridtjof Nansen is elismeri, a modern tudomány mesésnek tartja [47] .
Poul Nörlund 1921 -ben , a 14-15. századi grönlandi gyarmatosítók Herjolfsnes-ben felfedezett maradványairól készült tanulmány cáfolta azokat a korábbi hipotéziseket, amelyek az éhezés vagy az alultápláltság okozta „genetikai degeneráció” miatti kihalásukra vonatkoztak: olyan csontvázakat vizsgáltak, amelyeken nem voltak nyilvánvaló jelek A rachitikus elváltozások azt mutatták, hogy a telepesek egészségi állapota általában különbözik, különösen az akkori kontinentális Európa lakóihoz képest, és közülük az egyetlen gyakori betegség, amelynek jelei a csontokban is kimutathatók, a köszvény volt . Az eltemetettek többségének nyakában feszület volt, és imamozdulattal összekulcsolt kézzel . Néhány, a 15. századból származó női csontvázat divatos európai ruhákba öltöztették, amelyekre a kora reneszánsz festészetben találunk példákat [48] .
A herjolfsnesi ásatások során az akkori nyugat-európai városlakókra jellemző "farokkal" ( Nor. lirepipe ) ellátott csuklyák egész gyűjteményét fedezték fel. „Ilyen kapucnit – írja P. Nörlund – Dante és Petrarch viselte, és Robin Hood is viselte” [49] .
1501 körül a Miguel és Gaspar Kortirial fivérek portugál expedíciója meglátogatta Grönlandot, de a helyi skandináv telepesekkel vagy eszkimókkal való kapcsolataikról nincs információ.
1625- ben az izlandi Bjorn Jonsson, a mély öreg Jon "grönlandi" szavai szerint, távoli fiatalságában, feltehetően az 1540-es években, egy Hanza - hajón vihar vitte be az egyik délnyugati fjordba . grönlandi (feltehetően Herjolfsnes) oklevelét rögzítette, talán az utolsó grönlandi normannról: „Ott egy halottat találtak, aki lehajtott orral feküdt. Jól szabott csuklya volt a fején. A többi ruhája részben wadmel, részben fókabőr volt. Mellette egy hajlított díszkés feküdt, amely erősen kopott és a gyakori élezés miatt finomodott .
A kihalt keresztény települések Grönlandon létezését a 16-17. századi tudósok egy része ismerte. Különösen, amikor 1654 -ben, III. Frigyes dán király kezdeményezésére a koppenhágai vámtiszt , Heinrich Miller által szervezett tengeri expedíció három grönlandi eszkimót hozott Európába , személyesen találkozott velük Gottorpban , a herceg rezidenciájában. III . Frigyes Holstein-Gottorp , a híres tudós Adam Olearius . Utóbbi a grönlandi-eszkimó nyelvből mintegy száz szót lejegyzett, és felidézte, hogy néhány szó hasonló a dánhoz, felidézve, hogy a szigeten korábban skandináv települések is léteztek. A. Olearius "A holsteini nagykövetség moszkvai útjának leírása" (1663) [51] című művének harmadik kiadása szövegében szerepelt egy Grönlandról és lakosságáról szóló esszé .
Az esetlegesen Grönland déli részén túlélő skandináv keresztények leszármazottairól szóló pletykák szolgálták az egyik motívumot a norvég evangélikus lelkész Hans Egede szigetére induló misszionárius expedíciójához, amelyet IV. Frigyes dán király támogatott és az ország kereskedői finanszíroztak. A prédikátor kezdeményezésére létrehozott Bergen Greenland Company (1721) [52] .