Gorgoneion ( ógörögül Γοργόνειον , pl. Γοργόνεια - "gorgonhoz tartozó") [1] - a gonosz szemtől származó maszk- talizmán a Gorgon Medusa fejének képével, és díszítésére használtak az ókorban. tárgyak (beleértve az érméket is) a gonosz elhárítása céljából. A modern idők művészetében a gorgoneion dekoratív motívummá vált.
A Gorgoneion egy gorgon fejének képe volt , amely tekintetével kővé változott. Miután Perszeusz megölte a szörnyet, ezt a fejet Athéné égisze alá erősítették, hogy megijesztették az istennő ellenségeit.
Gorgoneion - az apotropion leghíresebb típusa ( ógörögül ἀποτρόπαιον , "kép, amely eltávolítja a romlást "), karikatúrásan csúnya kép, amely egyszerre nevetést és félelmet váltott ki. Plutarkhosz megemlítette, hogy egy ilyen talizmán vonzza a rosszindulatú gonosz szemét, elvonja a figyelmét az áldozatról [2] . Egyes kutatók szerint ez a rituális maszk megelőzte a Gorgonokról és Perszeuszról jól ismert mítosz kialakulását: „a rituális tárgy keletkezett először; aztán kitaláltak egy szörnyet , hogy illeszkedjen ehhez az archoz; a hős, aki megöli a szörnyet, még később jelent meg a mítoszban” [3] . Ezt a szfinxre és kimérára is érvényes elméletet alátámasztó egyik érv az, hogy az egyiptomi művészet ismeri a szfinxeket, de nem ismer egyetlen Oidipust sem , és magában az antik művészetben a gorgonok és kimérák külön-külön ábrázolt száma, a mennyiségi szempontból sokszorosan felülmúlja a győztes hősök képeit (a gorgonok képeinek LIMCIII 1, S.189 katalógusában külön-külön mintegy 300 minta található, Perseus mellett 30 gorgonnal szemben) [4] .
Hasonló szörnyű arcú maszkok számos ősi és primitív kultúrában megtalálhatók , Perutól Thaiföldig .
A biztonsági talizmán használatának kezdetének pontos dátuma nem ismert. Az ókorban rendkívül népszerű volt, amint azt a nagy mennyiségű régészeti lelet bizonyítja. Az orfikus tanok szerint a gorgoneion a holdkorong szimbóluma volt [5] . A hagyományt Bizáncban őrizték meg , a gnosztikusok használták , Oroszországban találkoztak, és csak az újkor művészetében vált a gorgoneion egyszerű díszítőmintává, amely nem töltött be mágikus funkciót. Mindazonáltal ez a cselekmény, talán művészisége miatt, továbbra is népszerű tetoválási téma marad . A bűnözői környezetben pedig a karddal és égő fáklyával ellátott gorgon fejének képét „veszélyt elhárító szimbólumként” értelmezik; „Bosszút fogok állni a gonoszért” [6] , ami nyilvánvalóan a gorgonion eredeti jelentését visszhangozza.
A gorgoneion ikonográfiájának eredete továbbra is tisztázatlan. Azt mondják, hogy az eredeti típus - grimaszba csavart arc, kiálló nyelvvel és vaddisznóagyarral - már a föníciai művészetben is megtalálható, még a görög mesterek előtt, akik észrevették és fokozatosan átalakították. Ennek a képnek a származási helyét az ókori Egyiptomban is keresik . Hasonló nőképet találtak a minószi művészetben is ( Knósszoszban , Kr.e. 1500-1450 ) .
Az ókori görög művészet legősibb gorgonionjait Tiryns ásatásai során fedezték fel, és Kr.e. 700- ra nyúlnak vissza . e. Idővel egyre gyakrabban jelennek meg protokorinthoszi és más objektumokon [7] . A gorgon fejének korai képét a Thermos- i Apollón templom agyagmetópján találták (Kr. e. 625 körül ). A szobrászatban először a kekirai Athéné-templom függőben tűnik fel (Kr. e. 590 körül ) [8] .
Általában a hasonló gorgonionok ( archaikus típus ) abszolút szimmetrikus képet jelentettek nagy, vad szemekkel, széles, lapított orral, kiszélesedő orrlyukakkal. A gorgon szája általában megfagyott egy szörnyű vigyortól, torka és szörnyű fogai látszottak rajta. Az arcot haj helyett göndör kígyók keretezik. A „mágikus” nyomkövető hatást az hozza létre, hogy a gorgon pupillái szigorúan a szemgolyó közepén helyezkednek el, ami a nézőt megbabonázó „követő tekintet” hatását kelti. Feltételezték, hogy hasonló típus alakulhatott ki egy agyaros oroszlán pofa és gyapjúsörény képeiből [9] .
A történészek a fekete figurás korai attikai vázán feljegyzik a gorgonionok rokonságát Dionüszosz orgiasztikus isten képével , akit az olimpikonok közül egyedüliként teljes arccal ábrázoltak . A Medúza néha „szakállas”, ami megnehezíti a megkülönböztetést magától Dionüszosztól [10] [11] (sőt, néha nem szakállról van szó, hanem egy levágott nyakból ömlő vérpatakok).
Fekete -figura kylix, Leagra kör, c. Kr.e. 520 e., Nemzeti Könyvtár, Párizs
Vörös alakú váza, kb. Kr.e. 460 e.
Ezüst didradrachm, kb. Kr.e. 520 e., British Museum
A későbbi művészetben az V. sz. időszámításunk előtt például a klasszikus korszak eljövetelével és az egykori csúnya ktonikus istenségek gyönyörű olimpiai istenei általi kiszorításával a Gorgon feje a gyötrelemtől fagyott, de csodálatos szépségével kitüntetett nő arcává változik , és a hétköznapi haj akár a hagyományosat is kiszoríthatja. kígyók. Az arcmaszk minden éles ijesztő vonása eltűnik. A szörnyűség kiküszöbölésére való törekvést szemlélteti, hogy az attikai érméken a gorgoniont Athéné istennő profilképével cserélték fel, ami ugyanebben az időben történt.
" Medusa Rondanini " , a fej másolata , amely Athéné Parthenosz szobrának pajzsát díszítette , Versace szimbóluma
Augustus császárt ábrázoló kameó . A mellkason egy gorgonion. 14-20 év n. e.
Az ókorban gyakoriak voltak a Medúza-képek: láthatók érméken, borospoharakon, kenyérformákon, ruhákon, háztartási cikkeken, fegyvereken, szerszámokon, ékszereken, érméken, épületek homlokzatán stb. Ez a hagyomány megtalálható az ókori görögöknél, rómaiaknál és az etruszkoknál is [12] .
Különféle belső tárgyakat szokás volt gorgonionnal díszíteni - mozaikpadlót a bejárat előtt, ajtókopogtatót és így tovább, hogy elriassza a bejövő gonoszt. A Gorgont az akrotériumon ábrázolták , az etruszkoknál - a templom bejáratánál lévő előtagon .
Gorgoneion páncél:
A Fekete-tenger térségében ( Orosz Föderáció és Ukrajna területén ) a gorgoneion fő leletei pénzérmék és esetenként ékszerek, mind az ókori görög településeken, mind a szkíta temetkezési halmokban (főleg toreutika ).
A Gorgon fejének ikonográfiája a népszerű bizánci és óorosz " szerpentin amulettek " jellegzetes vonása.
Az orosz kultúrában a 11-12. században megjelentek a szerpentinek a 15-16. századig. Az elülső oldalon valamiféle keresztény cselekmény képe volt, például az Istenanya , Mihály arkangyal , Borisz és Gleb stb., valamint egy görög felirat-ima, a hátoldalon pedig a szomszédos tulajdonosi láda és mások számára láthatatlan, kettő a cselekmény ókoráig felemelkedő : a Gorgon Medusa levágott feje a belőle kinőtt kígyókkal, és a szkíták kígyókkal körülvett, szintén kígyókkal körülvett ősanya. [13] Az ókori orosz szerpentinek leghíresebbje a " Vlagyimir Monomakh csernyihivi hrivnya ". Ezek a leletek a pogány hagyományok megőrzésének bizonyítékai a Kijevi Ruszban még a keresztség után is .
Az antik motívumokat feltámasztó Medúza feje a klasszicizmus és a birodalom idején az épületek és a kerítések díszítésében a katonai szerelvények hagyományos díszítőelemévé vált . Például nagyon gyakori motívum a szentpétervári öntöttvas és kovácsolt dekorációban [14] , amely különösen az 1. Inzsenernij híd kerítésén és a Nyári Kert rácsán mutatkozik meg a város felől. a Moika . A Gorgoneion megtalálható mind a korszak építészetében, mind a bútorok és éles fegyverek díszítésében, például a kardok markolatain .
A 20. században a Versace -ház emblémáját a gorgoneion alapján alakították ki .
Nagy Sándor mozaikja
A ház bejáratánál lévő padlómozaik medúza őrizte a küszöböt
Szerpentin: csernyihivi hrivnya
A madridi "Apollo szökőkút" töredéke, 1780-1803.