Toreutics

Toreutika ( görögül τορευτιχος  - fém domborműveiben ügyes , görögül τορεο  - faragok, menta , lat.  caelatura , fr.  toreutique ) - a fémtermékek hidegmegmunkálásának művészete , valamint a művészeti termékek, a domborművel díszítés művészete. ellenzi a kőből , agyagból , viaszból és fából történő szobrászatot . A "toreutika" szó többnyire fémek éles acélszerszámokkal történő megmunkálását jelöli, nevezetesen az üldözést , ütések segítségével történő kiütést " [1] . A Nagy Szovjet Enciklopédia egy elavult definíciót ad, amelyben a fémtermékek hajszolása, domborítása, „fúrása”, azaz úgynevezett „hidegen megmunkálása” mellett a műöntést is a toreutikának tulajdonítják [2 ] . E mesterség mesterének középkori neve ötvös ( németül Goldschmied , olaszul battere metalli ).   

A toreutikumok fajtái

A modern terminológiában a "toreutics" szó, amely közel áll a "fém-műanyag" fogalmához, az összes hideg fémmegmunkálási technika gyűjtőneve:

Történelem

A toreutika művészete az ókorban gyökerezik [4] . Már a bronzkorban is használják [5] . A vaskor magas szintű kivitelezésű alkotásai az olaszországi " Certosa situla " , valamint a bronz " vachei situla " és a "vache-i övcsat " ( Szlovénia ). A toreutika a Kis- Ázsia , Asszíria , Babilon népei körében kapott különleges fejlődést , onnan került át az ókori Perzsiába [6] . A perzsa toreutikai iskola hatásának szembetűnő példája a Nagy Szent Miklós községből származó kincs , amelyet 1799 - ben találtak Erdélyben . A 23 aranyedényből álló kincs a hunok vezérének, Attilának [7] tulajdonának számított, az avarok [8] vagy besenyők [9] terméke . A legtöbb tudós azonban a kincs tárgyait az edényeken található rovásírásos feliratok miatt protobolgár mesterek munkájának tekinti [10] [11] [12] .

Az ókori Görögországban a "toreutika" kifejezést a szfirotechnika szinonimájaként használták ( görögül σφυροτεχνίας , a ( görögül σφυρον  - hammer, hammer sheets figure-bronz figura, kalapács-sarok) és a görög τη -out -killsárok és a görög τη-out -no  . . Mai értelemben - Így készítettek hatalmas, belül üreges kompozit szobrokat, melyeket méretük miatt nem lehetett bronzból önteni.Például: Rodoszi kolosszus ... A "kiütött" szobrokat úgy hívták " olosfiratos" az ókori világban [13] [14] .

Az újkorban a toreutikát főként a "háttér leengedésének" technikájának nevezték, hogy fémedények domborműves díszítését hozzák létre. Latin neve: ars clusoria ("körbekerítés, reteszelés technika"). Oroszul a „barna munka” elnevezést használták (egy ilyen kifejezés először a népi fafaragásban jelent meg), a francia „repousse” ( francia  repoussé  - fordítás, összenyomás) kifejezést „leengedéssel”, a háttér lyukasztásával hajtják végre. speciális domborműves famátrixok segítségével . A fém páncéltechnikáját a difovkával ( lat.  differre  - szétteríteni, széthúzni) vagy a kovácsolással kérni - a puha alapra fektetett fémlemezek fakalapácsokkal „szétszórásának” technikájával azonosították a nagy hajlítások és a szükséges méretek elérése érdekében. megkönnyebbülés.

Az ókorban a domborművel díszített bronz, ezüst vagy arany edények gyártásához a leendő termék üres részét belülről kitttel töltötték meg - sűrű és műanyag aszfalttömeggel vagy viasz és gyanta keverékével. Ezután egy gerendahajtású géppel (hasonlóan egy modern esztergagéphez) lassú körkörös mozdulatokkal préselték és diszpergálták a fémet a kívánt formára. A domborművek a basma technikához hasonlóan "háttér süllyesztéssel" készültek , domborműves famátrixok segítségével, amelyeket a kitt eltávolítása után belülről helyeztek el. Lapos termékek gyártása során a vágást fa vagy műanyag kalapáccsal végezzük egy puha alapon - homokzsákon vagy gyantadobozon - elhelyezett fémlapon. Az apró részletek finomítása hajszolással, bevágással, lövéssel és gravírozással történik [15] .

A művészi toreutika csúcsának a klasszikus művészet történetében a 16-18. századi német művészeti ezüst- és ékszerművészet alkotásait tekintik Augsburg , Drezda , Nürnberg és Hamburg mesterei . [16] .

Jegyzetek

  1. Toreutika // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. Toreutics // Great Soviet Encyclopedia (harmadik kiadás)
  3. Vlasov V. G. Toreutics // Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - 2008. IX. T. - 557. sz
  4. Hogyan értsük meg a szobrászatot – Margaret Thomas. - Kessinger Kiadó, 2005. - P. 25-6.
  5. Társadalmi átalakulások a régészetben: Globális és lokális perspektívák (anyagi kultúrák) , Kri Kristiansen (1998) p. 135.
  6. Irán Cambridge-i története, I. Gershevitch (1985) p. 154.
  7. Mladenov S. „Parvoblgarsko, nem besenyő stb. Nar. Atil aranykincse Nad Saint Miklósról" // GSUIFF, 1934-1935, XXXI. - S. 88.
  8. ↑ Csallany D. Archaologische Denkmáler der Awarenzeit in Mitteleuropa. — Bdpst. , 1956.
  9. Thomsen W. Une inscription de la trouvaille d'or de Nagy-Szent-Miklós. // Samlede. Afhandliger. — T. III. – Kopenhága, 1917.
  10. Dimitrov M. D. Arany étel Asparuh cár sírjából. - Szófia, 1929.
  11. A modern Bulgária rövid története / RJ Crampton. – Cambridge University Press, 1987.
  12. Ivan Venedikov, Sava Boyadjiev, Dimiter Kartalev . Bolgár kincsek a múltból. - Szófia: Idegennyelvi Nyomda, 1965. - P. 345-355.
  13. Idősebb Plinius. Természettudomány. A művészetről. — M.: Ladomir, 1994. — S. 44 (XXXIII, 82)
  14. Vlasov V. G. Olosfiratos, olosfiros, sfirelatos // New Encyclopedic Dictionary of Fine Arts. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. VI, 2007. - S. 446
  15. Vlasov V. G. Difovka, Diffovka // Új enciklopédikus képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. III, 2005. - S. 462-463
  16. Markova G. A. 16-18. századi német művészeti ezüst. — M.: Művészet, 1975

Lásd még