Erő (angyali rang)

A hatalom ( ógörögül εξουσίες , lat.  potestates , mindig többes szám ) angyali rang. Az angyali hierarchiában a második triádhoz tartozik (szintén második arc , szint ), amely magában foglalja a Dominions és az Erőket is .

Erők az angelológiában

Intertestamentális irodalom

Az ószövetségi könyvekben említett angyali rangok között nincs a tekintélyek arca. Ez a kategória az intertestamentális, apokrif irodalomban jelenik meg. Itt rámutathatsz Énok könyvére , ahol a 10. fejezet 34. versében a Felhatalmazások felsorolva vannak más angyali rangokkal együtt:

... a menny minden serege, és minden szent, aki fent van, és Isten serege - kerubok és szeráfok, és ófánok, és a hatalom minden angyala, és az uralom minden angyala, és a kiválasztott, és más erők, amelyek az égbolton és a víz felett vannak… [1]

Ignác istenhordozó , apostoli ember (†107) a Trallianshoz írt levelében bizonyítékot hagy arra, hogy már az i.sz. 1. században az angyali hierarchia fogalma már meglehetősen fejlett volt:

Nem tudok neked mennyei dolgokról írni? De attól tartok… hogy nem tudlak elhelyezkedni, nem leszel terhelve…. Mert bár rabságban vagyok, meg tudom érteni a mennyei dolgokat, az angyalok fokozatait és a fejedelemségek rendjét, de… [2]

Figyelemre méltó annak a részletes listának a tartalma, amely a későbbi írástudók szerint, akik saját maguk egészítették ki Ignác írását, tartalmazta a „mennyei”-et, amelynek megértéséről a leendő szent vértanú alázatosan írt a börtönből:

és meg tudom érteni a mennyei, az angyali hierarchiát, az angyalok és (mennyei) seregek különböző típusait, a Hatalmak ( magyar hatalmak ) és az Uralkodások közötti különbségeket, valamint <…> a Trónok és a Hatóságok ( eng  . Authority ) közötti különbségeket. ), az eonok hatalma és a kerubok és szeráfok felsőbbrendűsége, a szellem magasztossága, Isten országa, és mindenekelőtt a Mindenható Úr páratlan nagysága... 

és képes vagyok megérteni a mennyei dolgokat, az angyali rendeket és az angyalok és seregek különböző fajtáit, a hatalmak és uradalmak közötti különbségeket, valamint a trónok és tekintélyek közötti különbségeket, az Æonok hatalmasságát és a kerubok elsőbbségét és a szeráfok, a lélek magasztossága, az Úr országa, és mindenekelőtt a Mindenható Isten páratlan fensége – bár ismerem ezeket a dolgokat

- a hierarchikus kategóriák modern felfogásában mindkét fogalom, eng.  a hatáskörök és a hatáskörök azonos rangnak felelnek meg - Hatóságok.

Újszövetség

Az Újszövetségben a hatalom rangját Pál apostolnak a kolossébeliekhez és az efézusiakhoz írt levelei említik :

• „Trónusok, uradalmak, fejedelemségek, vagy hatalmasságok…” ( Kol.  1:16 )
• „magasabb minden fejedelemségnél és hatalomnál, hatalomnál és uralomnál” ( Ef.  1:21 )

A rangok itt felsorolásának sorrendje eltérő. Ezt követően az "Areopagitika" - az első olyan művek közül, amely a kilencrendű angyali hierarchia tanának legfejlettebb formáját adta - az angyali rangok relatív rangjának kérdése további pontosításokat igényelt.

Az Areopagitikában a Hatalmak a második triádhoz tartoznak (második arc, szint). Itt, az 5. fejezetben a szerző megemlíti a Hatalmakat a felsorolásban, amely alulról felfelé halad: „ fölötte az Arkangyalok, a Kezdetek, a Hatalmak, az Erők sorai .” Ez a lista két szomszédos triád elemeit tartalmazza, hogy szemléltesse a „növekvő egymásutániság” példáját. Dionysius visszatér ehhez a problémához a 11. fejezet 2. §-ában, ahol ismételten megismétli ugyanazokat az elemeket, ugyanabban a sorrendben:

Az angyalok, és még az angyalok előtt arkangyalokat, fejedelemségeket és tekintélyeket helyeznek el a teológiában a hatalmasságok után

Ugyanakkor a másik két részben, ahol a triász teljes összetételét meg kell nevezni, az elemeinek felsorolásának sorrendje nem azonos:

• 6. fejezet, 2. §: "A második fokozat a Hatalmakat, Uralmakat és Erőket tartalmazza"
• 9. fejezet, 2. §: "a második, amely a szent Uralmakból, Hatalmakból és Hatóságokból áll" [3] .

Ez az eltérés további tisztázásokat igényelt a teológusoktól, amelyeket később a Scholia (kommentárok) az Areopagitikákhoz [4] közöltek .

Az "areopagitikák" szerint az egész második (középső) triász az isteni, vagy Istenben részt vevő Elmék közös nevét viseli. Leírása során Dionysius minden rangnév elé a „szent” jelzőt vezeti, ismét hangsúlyozva, hogy különleges, szent uralmi és erőkről van szó.

A Holy Powers az Areopagiticában „karcsú és képes az isteni belátások befogadására”. A "világ előtti szellemi uralom berendezkedését" biztosítva ennek a rangnak a viselői nem "önkényesen a gonoszságért, a szuverén hatalmat használják fel", hanem lehetőség szerint arra törekednek, hogy olyanná váljanak, mint Isten, mint "minden hatalom Forrása és Adója". " [3] , fejlesztve magukat "egy teljesen igaz használatban uralkodó erejét."

A függvények modern értelmezései

Az orosz nyelvben a "dominancia" - "erő" - "hatalom" fogalmi sorozat elemei olyan szorosan összefonódnak egymással, hogy néha szinte szinonimákként érzékelik, helyettesítik egymást. Az „Authorities” mint külön angyali rang különleges jelentése tárul fel közös definícióiban, valamint ennek a triásznak a többi elemével együtt. Az „Orthodox Encyclopedia” a következő kommentárt adja ezzel kapcsolatban:

Az uradalmak mindig az „urak Ura” felé irányulnak; állandóak szabadságukban, és nincsenek kitéve semmilyen zsarnoki hajlamnak. Az angyalok erők neve az általuk közvetített ellenállhatatlan bátorságot jelenti, amely minden istenszerű cselekedetükben tükröződik. Az erők a Mindenható Isten képmásának hordozói, és hajlamosak isteni erőt adni az alacsonyabb rendű lényeknek. A hatalom a kapott hatalom révén egy világ előtti szellemi uralmat szervez, és szolgálatukkal szimbolikusan megmutatja az igazi hatalom természetét, amely nem az uralomban, hanem a szeretetben nyilvánul meg [5] .

Ugyanez az angol kategóriahármas angol kifejezésekkel is kifejezve .  Dominions (Domination) - eng.  Erények (Erők) - eng.  Hatalmak (Erő). Az egyik központi katolikus internetes forrás leegyszerűsített bemutatásában a triász angyalai által közösen ellátott funkciókat némileg eltérően kommentálják:

Az uradalmak a vezetés angyalai. Ők irányítják az angyalokat feladataik teljesítésében, közvetítve számukra Isten parancsait. Az erők a mozgás szellemei; és ők irányítják (annak) elemeit... Irányítják a természetet. Ők irányítják az évszakokat, a csillagokat, a holdat; még a nap is alá van vetve parancsaiknak. Ők is felelősek a csodákért, és bátorságot, kegyelmet és méltóságot adományoznak. A hatóságok harcos angyalok, akik megvédik a kozmoszt és az embereket a gonosztól. latnak is nevezik .  potentátok . Harcolnak a gonosz szellemek ellen, akik megpróbálnak pusztítást okozni az emberek között [6] .

Lásd még

• Angyali hierarchia

Jegyzetek

1. ↑ Az Apokrif teljes verziója. Énok-10  // Énok könyve.
2. ↑ Shmch. Ignác, az istenhordozó. Levél a thralliusokhoz. Per. Kaz. Szellem. Acad Archivált : 2014. február 24. a Wayback Machine -nél Lásd még. Per. boltív. P. Preobrazhensky 2009. február 14-i archív példány a Wayback Machine -nél
3. ↑ 1 2 [Pszeudo-] Dionysius, az Areopagita. A mennyei hierarchiáról  // 8. fejezet Az uralmakról, az erőkről és a tekintélyekről, valamint azok középső hierarchiájáról. §egy.
4. ↑ P.G. 4. Col. 64
5. ↑ Ivanov M. S. Angelology  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. 2 . - S. 300-306 . — ISBN 5-89572-017-X .
6. ↑ Katolikus Online – Szentek és angyalok. Az Angyalok Kilenc Kórusa .

Irodalom

• Hatóságok, angyali rang // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Szent Mihály arkangyal székesegyháza és más testetlen mennyei hatalmak //Szent  János Menaion útmutatása szerint. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - III. köt.: november, 8. nap. - S. 146.
• Dionysius, az Areopagita. A mennyei hierarchiáról .
• Hatóságok  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. 9 . - S. 108 . — ISBN 5-89572-017-X .
• hu oraciones.com.es Potestades