| Isaac Levitan | |
| Vladimirka . 1892 | |
| Vászon , olaj . 79×123 cm | |
| Állami Tretyakov Galéria , Moszkva | |
| ( l. 1485 ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Vladimirka Isaac Levitan (1860-1900) orosz művész 1892 -ben készült festménye . Az Állami Tretyakov Képtárhoz tartozik ( 1485. lajstromszám). Méret - 79 × 123 cm [1] [2] . A "Vladimirka" Levitan három nagy (méretű) festményének egyike, amelyeket az 1890-es évek első felében festettek. E korszak két másik nagy vásznával együtt – „ A medencénél ” (1892) és az „ Örök nyugalom felett ” (1894) – néha Levitan „komor trilógiájának” is nevezik [3] .
Levitan 1892-ben kezdett dolgozni a "Vladimirka" festmény vázlatain és vázlatain, amikor több hónapig Vlagyimir kormányzóságban élt . Az életből festette őket, a Vlagyimirszkij traktusnál - egy Moszkvából kelet felé vezető földútnál. A közbeszédben ezt az utat Vladimirkának hívták - sok évtizeden át kényszermunkára száműzött foglyokat küldtek végig [4] . A kép ugyanabban az évben készült Moszkvában [5] . 1893 februárjában bemutatták a Vándorló Művészeti Kiállítások Szövetségének ("Vándorok") 21. kiállításán, amely Szentpéterváron nyílt meg , majd márciusban Moszkvába költözött [1] [6] . 1894 márciusában Levitan a festményt a Tretyakov Galériának adományozta [7] [8] .
Mihail Neszterov művész megjegyezte, hogy "Vladimirkát bátran nevezhetjük orosz történelmi tájnak, amelyből művészetünkben kevés van" [9] , Alekszej Fedorov-Davydov művészetkritikus pedig azt írta, hogy ez a festmény Levitan egyik legjobb alkotása. minden remekmű által elismert”, amelyben „a mély társadalmi tartalom organikusan tájilag és közvetlenül fejeződik ki” [10] .
1892. május 12-én Levitan társával, Sofya Kuvshinnikova művésznővel együtt elhagyta Moszkvát a Vlagyimir kormányzóságba . A Peksha folyó partján fekvő Gorodok faluban telepedtek le , nem messze a Moszkva-Nizsnyij Novgorod vasút Boldino állomásától [11] . Május 13-án , Pavel Tretyakovnak írt levelében Levitan így számolt be: „Elég szép környéken telepedtem le, és azon gondolkodom, hogy dolgozzam” [12] . 1892 nyarát is ott töltötte [13] . Jelenleg Gorodok falu a Vlagyimir régió Petushinsky kerületében található Peksha falu része . A házat, amelyben Levitan lakott, később házmúzeummá alakították, de 1999. augusztus 22-én tűz pusztította [14] .
Sofya Kuvshinnikova elmondta, hogy Levitannak az az ötlete támadt, hogy megfestse a „Vladimirka” vásznat. Valahogy a vadászatból visszatérve kimentek a régi Vladimir országútra . Kuvshinnikova így írta le benyomásaikat: „A kép tele volt csodálatos csendes varázslattal. Hosszú útszakasz futott ki fehérítő sávban a zátonyok között a kék távolba. A távolban két imádkozó leány alakja látszott rajta, és egy régi rozoga káposzta tekercs , az eső által törölt ikonnal a rég elfeledett ókorról beszélt. Minden olyan édesnek és hangulatosnak tűnt.” És hirtelen Levitannak eszébe jutott, hogy pontosan ugyanaz a Vladimirka. Azonnal eszembe jutottak a béklyós foglyok, akik ezen a Szibériába vezető úton sétáltak [4] [15] [5] . A következő napokban a művész ismételten visszatért erre az útra, hogy vázlatot festsen egy leendő festményéhez [16] – ezt több ülésben is elkészítette [17] . Ezt követően Moszkvába indult, hogy minél előbb megfesthesse a megfogant képet. A régi Vlagyimir autópályán látott táj friss benyomása alatt a vásznon végzett munka gyorsan és ihletettséggel zajlott [5] . A kép elkészülte után Levitan ráírta a nevét - Volodimirka . Ez szokatlan lépés volt a művész számára – általában nem írt fel neveket a vásznakra [10] .
Levitan négy másik alkotásával együtt, amelyek között szerepel a "Fapart, Alkonyat", "Erdőtűz", "Ősz" és "Este" [18] , a "Vladimirka" festmény ("Vladimirka, High Road" címmel) ") volt kiállítva a Vándorló Művészeti Kiállítások Szövetsége ("Vándorok") 21. kiállításán, amely 1893 februárjában nyílt meg Szentpéterváron, és márciusban költözött Moszkvába [18] [6] . A pétervári kritikusok gyakorlatilag nem írtak a kiállítás tájképi részéről, csak a „ Pétervári újságban ” ( 1893. február 18. 47. szám ) jegyezték meg, hogy „a legcsúnyább „szürke” motívumokat válogatták ki, és a Az L. Kh. Nagy út" Levitan úr ... " [19] . Miután a kiállítás Moszkvába költözött, több kritika jelent meg a festményről a sajtóban, amelyek többsége pozitív volt - különösen Vlagyimir Sizov , Vladimir Gringmut (" Moskovskie Vedomosti ") és Mihail Korelin (" Orosz gondolat " ) írtak dicséretes kritikákat. ) [20] .
A pozitív visszajelzések ellenére a vásznat nem vásárolták meg a kiállítás ideje alatt. Egy évvel később, 1894 márciusában Levitan a festményt a Tretyakov Galériának adományozta [21] – Pavel Tretyakovnak írt 1894. március 11-i levelében ezt írta: „Vlagyimirka valószínűleg valamelyik nap visszatér a kiállításról, és elviszi és nyugtass meg engem és őt" [7] [8] .
Vlagyimirka – így hívták a köznyelvben a Vlagyimirszkij traktust , a Moszkvából keletre, Vlagyimir felé vezető földutat, amely arról híres, hogy hosszú évtizedeken át a szibériai kényszermunkára száműzött foglyokat gyalogos parancsra küldték. A 19. század végén, amikor a képet megfestették, a foglyokat már vonatokon küldték [22] .
A képen egy végtelen síkság látható, amelyen egy út fut végig, amely az előtérből a mélybe húzódik, mezőkön, zsarukon, falvakon halad át, és a láthatáron eltéved a kék ködben. Az út mentén mindkét oldalon kitaposott keskeny ösvények hangsúlyozzák annak hosszát. Ezenkívül egy másik útvonal fut végig a teljes vásznon balról jobbra. Az úton áthaladva lelassítja a néző tekintetének mozgását, és egy út menti oszlopra irányítja , amely mellett hátizsákkal a vállán egy imádkozó vándor áll [10] [23] . Az út üressége, a fölötte lebegő felhők, a vándor magányos alakja, aki imával fordult a galamboszlopon lévő ikonhoz - mindez riasztó és fájdalmas légkört teremt, amelyet a rabok ezreinek gondolatai ihlettek. aki itt haladt el. És csak a napfény a horizonton, és a távolban fehérlő templom személyesít meg egy reménysugárt [23] [24] [25] .
A táj színtónusát a szürke, borongós napot ábrázoló tompa színek határozzák meg. Ebből a színtartományból nincsenek kiütve a világos tónusok, amelyekkel a fehér templomot és a horizont melletti sárga érett rozscsíkot írják. A tompa paletta ellenére a művész nem veszíti el a színek gazdagságát és változatosságát, "megőrzi a természet minden színét, de harmonizálva, egyetlen tónusra redukálva viszi be a tájba". A Levitan ezt a tónusok közötti legfinomabb átmenetekkel, valamint a különböző színek kölcsönös áthatolásával éri el. Az általa talált színezés nagyban meghatározza a táj által teremtett hangulatot [26] .
A „Vladimirka” festmény (olaj, karton, 1892, 10 × 16,5 cm ) azonos nevű vázlata A. M. Koludarov moszkvai gyűjtő gyűjteményében volt , korábban N. V. Mescserin és N. Yu. Kiszlicin gyűjteményében. [1 ] [27] .
Az is ismert, hogy volt egy azonos nevű vázlat a „Vladimirka” festményhez, amelyet Levitan adományozott Mihail Csehovnak , Anton Pavlovics öccsének . A vázlat elülső oldalán a szerző feliratát alkalmazták - „Mihail Pavlovics Csehov leendő ügyészhez. I. Levitan » [1] [27] . Levitan tréfásan "ügyésznek" nevezte a leendő írót és kritikust, mivel több évig a Moszkvai Egyetem jogi karán tanult [28] [29] . Az író , Ivan Belousov felidézte, hogy egyszer, miután meglátta Mihail Csehov vázlatát, dicsérni kezdte, de az utóbbi reakciójából rájött, hogy megsértette Levitan a felirat miatt: „úgymond készítette. egy tipp a jövőre – mondjuk, milyen útra küldi az embereket megbéklyózva, ha ügyész lesz. Látva, hogy Belousovnak tetszik a vázlat, Mihail Csehov azt javasolta, hogy vigye ajándékba, és arra a kifogásra, hogy egyszer már bemutatták, azt válaszolta, hogy nem szeretné ilyen felirattal. Azóta ez a vázlat Belousov gyűjteményében van, de később "egyik lakásból a másikba való áthelyezés során" elveszett [30] . Ennek a vázlatnak a helye jelenleg ismeretlen [1] .
Ismeretes a „Vladimirka” (1890-es évek, 50,5 × 80,2 cm ) festmény névadó, redukált ismétlésváltozata is, amely Z. Z. Rabinovich gyűjteményében volt . Ezt az ismétlést kezdetben I. I. Trojanovszkij orvos és gyűjtő készítette , majd meglátogatta A. N. Ljapunov (1917-től), E. N. Opocsinin (1922-től) és I. I. Iljin-Goldman gyűjteményét [1] [31] .
Mihail Neszterov művész a "Régi idők" című könyvében emlékeztetett arra, hogy szerette Levitan "Vladimirkát", egyenlőnek tartotta mind a tervezésben, mind a kivitelezésben. Véleménye szerint ezt a képet "bátran nevezhetnénk orosz történelmi tájnak, amelyből művészetünkben kevés van" [9] . Vlagyimir Kemenov művészetkritikushoz írt, 1938. október 10-i levelében Neszterov azt írta, hogy a „Vlagyimirka” festmény „szerencsésen ötvözte a történelmi valóságot a teljes, kész kivitelezéssel”, és véleménye szerint ez a vászon „a művész egyik legérettebb festménye. alkotásai” [ 32] .
Alekszej Fedorov-Davydov művészeti kritikus Levitanról szóló monográfiájában azt írta, hogy a Vladimirka a művész egyik legjobb alkotása, "egyetemesen elismert remekműve". Ennek a vászonnak a figyelemre méltóságát abban találta meg, hogy „mély társadalmi tartalma szervesen és közvetlenül fejeződik ki egy tájban”. Fedorov-Davydov szerint ezen a képen Levitan a megszokott módon alkot természetképet, feltárva a leghétköznapibb dolgok gazdag belső tartalmát, „a síkság legegyszerűbb és leghétköznapibb motívumán keresztül, ahol út vezet a távolba”. [33] . A kép alapját képező út motívuma hatékonyan vonzza a nézőt a táj mélyére, és ezáltal fokozatosan feltárja annak belső tartalmát [10] .
Faina Maltseva művészeti kritikus megjegyezte, hogy a "Vladimirka" a korszak igazi dokumentuma lett, és jelentőségét az 1890-es évek orosz realista művészetében aligha lehet túlbecsülni [26] . Maltseva szerint Levitan munkásságát a bánat érzése és az állampolgárság pátosza töltötte el, és ezt a művésznek sikerült elérnie, "anélkül, hogy veszélyeztette volna az orosz természet szépségét, anélkül, hogy rontotta volna képének költői varázsát és fenségét". Így a "Vladimirka" "a legjobb bizonyítéka a vezető orosz tájfestők hatalmas hódításainak" [34] .
Vlagyimir Petrov művészetkritikus szerint a "Vlagyimirka" a "polifonikus" történelmi táj ritka típusára utal, amely az orosz festészet történetében csak Alekszandr Ivanov " Appian Way at sunset " című festményéhez hasonlítható. 1845-ben. Van azonban egy lényeges különbség köztük: míg Ivanov „ Appian Way ”-je a Római Birodalom sorsán gondolkodik el , addig Levitan „Vladimirkája”, amely azt az utat ábrázolja, amelyen több ezer fogoly haladt el, „egyfajta sebhelyként fog fel. a hosszútűrő nép története által földjének gyönyörű arcán" [35] [25] .
Korney Chukovsky író , miután meglátogatta a Levitan kiállítását, ezt írta: „Csodálja meg „Vladimirkáját”. Micsoda mohó távolság, micsoda őrület a hatóköre! Inspiráló, mámorító, csábító kiterjedés... "Párhuzamot vonva a hírhedt Vlagyimir traktátussal, Csukovszkij feltette a kérdést:" Vajon szimbolizálhatja-e ez a Vladimirka egy dicsőséges művész összes munkáját a fausti késztetések reménytelenségének nyugodt és megbékélt tudatával az emberi szellemtől? [36]
| Isaac Levitan művei | |
|---|---|
| |