Robert Jurijevics Vipper | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Vipper Róbert | ||||||
Születési dátum | 1859. július 2. (14.) [1] | |||||
Születési hely | ||||||
Halál dátuma | 1954. december 30. [2] (95 éves) | |||||
A halál helye | ||||||
Ország |
Orosz Birodalom , Lettország , Szovjetunió |
|||||
Tudományos szféra | sztori | |||||
Munkavégzés helye |
Novorossiysk Egyetem , Moszkvai Egyetem , Lett Egyetem , A Szovjetunió Tudományos Akadémia Tudományos Intézete , Moszkvai Állami Egyetem |
|||||
alma Mater | Moszkvai Egyetem (1880) | |||||
Akadémiai fokozat | Az általános történelem doktora (1894) | |||||
Akadémiai cím |
Tiszteletbeli professzor , a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa |
|||||
tudományos tanácsadója |
V. I. Ger'e és S. F. Fortunatov |
|||||
Diákok |
V. P. Volgin , N. M. Druzsinin , V. N. Djakov N. M. Lukin |
|||||
Díjak és díjak |
|
|||||
![]() | ||||||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Robert Jurjevics (Georgievich) Vipper ( 1859-1954 ) - orosz , lett és szovjet történész, a Szovjetunió Tudományos Akadémia rendes tagja 1943. szeptember 27. óta a Történelem és Filozófia Tanszéken (történelem). O. Y. Wipper testvére, B. R. Wipper apja .
1859. július 2 -án ( 14 ) született egy moszkvai tanár, az oroszosított német Jurij (George) Frantsevich Vipper (1824-1891) és felesége, Charlotte Georgievna (1841-1874), szül. Furtwengler ( Furtvengler ) családjában. Feleségéhez hasonlóan Jurij Francevics is evangélikus vallású volt , kézműves családból származott. Diplomáját a Császári Moszkvai Egyetemen szerezte , pedagógiai érdemeiért 1880-ban nemesi oklevelet kapott – a Moszkva tartomány nemesi genealógiai könyvének III. részében szerepel [3] . Földrajz, fizika, matematika tehetséges tanára volt ; matematikát és fizikát tanított a Lazarev Keleti Nyelvek Intézetében , majd a Moszkvai Festészeti, Szobrászati és Építészeti Iskola felügyelője (1881-1884) és igazgatója volt ; földrajzot tanított a Kreiman Gimnáziumban .
Robert Whipper az otthoni edzés után azonnal belépett a Lazarev Intézet klasszikus gimnáziumának 3. osztályába . 1876-ban aranyéremmel érettségizett a gimnáziumban – a bizonyítványon külön szerepelt: „Csodálatos az ősi nyelvek, matematika és történelem iránti kíváncsiság”. 1880 - ban a Moszkvai Egyetem Történettudományi és Filológiai Karán a történelemtudomány kandidátusa címmel diplomázott ; Vipper tanárai V. I. Guerrier és V. O. Klyuchevsky voltak [4] . Az egyetem első és második évében N. V. Gogolról elnevezett ösztöndíjat kapott. Az egyetem elvégzése után a S. A. Arsenyeva női gimnáziumban (1880-1895), a moszkvai festészeti, szobrászati és építészeti iskolában (1881-1894) és a Szent Katalin rend iskolájában kezdett tanítani . Később történelemtanfolyamokat tanított a Nikolaev Árva Intézetben , amely az első kategóriájú Pussel on Pokrovka magángimnázium; művelődéstörténetet tanított a Képzőművészeti Iskolában A. O. Gunst .
Az 1880-as évek második felében feleségül vette Anasztázia Vasziljevna Akhramovicsot (1863-1915). 1885-1886-ban a család anyagi támogatásával a berlini, müncheni, bécsi és párizsi egyetemeken tanult. 1887-ben mestervizsgát tett. Csak 1894 májusában védte meg diplomamunkáját „Az egyház és állam Genfben a 16. században. a kálvinizmus korában" (a genfi levéltárban végzett kétéves munka alapján íródott ). A 686 oldalon megírt tudományos munka olyan magas színvonalú volt, hogy Wipper azonnal megkapta érte a világtörténelem doktora címet, megkapta az S. M. Szolovjov-díjat (1000 rubel ösztöndíj), és a Világtudományi Tanszékre nevezték ki. Történelem az odesszai Novorosszijszk Egyetemen . 1897 novemberétől Privatdozent , 1899. augusztus 7-től rendkívüli , 1901-től 1922-ig rendes tanár a Moszkvai Egyetemen , ahol 1922-ig tartott kurzusokat az ókori világ történetéről [ 5 ] . 1916 óta a Moszkvai Egyetem tiszteletbeli professzora .
1910. január 1. óta - igazi államtanácsos . Az Orosz Birodalom rendjei: Szent Sztanyiszlav 2. osztály. (1901), Szent Anna 2. osztály. (1904), Szent Vlagyimir 4. osztály. (1907) [6] .
Az októberi forradalom után a bolsevikok emlékeztek Beilis kijevi esetére , amelyben R. Yu. Wipper testvére, Otto Jurjevics részt vett ; 1919 áprilisában letartóztatták és elítélték. Annak ellenére, hogy bírálta az új kormányt, Whipper nem került fel a „ filozófiai hajó ” utasainak listájára. A kereszténység felemelkedése című röpiratának 1922-es megjelenése után azonban Lenin bírálta [5] – az Under the Banner of Marxism folyóiratbancímű V. I. cikkében – a kognitív kritika” a kísérleti pszichológia (empiriokritika) eredményeivel kapcsolatban. ). Lenin a történész „ellenforradalmi” publikációinak megjelenését az akkori újságmunkások (különösen az Utro Rossii újság) tapasztalatlanságával magyarázva rámutatott, hogy azok a professzorok és írók, akik „nem alkalmasabbak a tömegek nevelésére, mint a hírhedt molesztálók”. alkalmas lenne a fiatalabb korosztály oktatási intézményeinek őrzői szerepére” – „udvariasan kikísérné” a forradalmi proletariátus az országból. Vipper már e cikk megjelenése előtt kereste a módját, hogy elhagyja Oroszországot, és 1922 augusztusában kérelmet nyújtott be a Lettországi Felsőiskola Tanácsához, majd 1924. szeptember 6-án a Filológiai és Filozófiai Kar ülésén. , 1925. július 1-ig választották az újkor történetének szabadúszó professzori posztjára. Fiával, Boris Robertoviccsal együtt, aki a Lett Művészeti Akadémiától kapott ajánlatot , azonnal Lettországba költözött, és október 13-án bevezető előadást tartott "Történelem és modernitás" [7] címmel .
A tudós néhány, politikailag és ideológiailag semlegesnek tartott művei továbbra is megjelentek hazájában; különösen 1922-1923-ban a "Középkor történetének rövid tankönyve" kétszer is megjelent. Vipper csak 1929 őszén változtatta állampolgárságát lettre. Whipper orosz nyelven tartott előadásokat. 1932 júniusában Whipper professzort öt évre meghosszabbították az előadások és a tanszék vezetésével, bár az egyetemi alapokmány szerint életkora miatt erre már nem volt joga. 1936- ban megalakult a Lettországi Történeti Intézet , amelynek tagja volt R. Yu. Vipper [7] .
Miután Lettország 1940-ben, tiszteletreméltó kora ellenére a Szovjetunió része lett, Vipper a Moszkvai Filozófiai, Irodalmi és Történeti Intézet professzora lett , és 1941-1950 között a Moszkvai Állami Egyetemen is dolgozott (kivéve 1941-1943-at, amikor a taskenti Közép-Ázsiai Állami Egyetemen tanított ). 1943-ban beválasztották a Szovjetunió Tudományos Akadémiájába [8] , tudományos főmunkatársként dolgozott a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetében .
1954. december 30-án halt meg, a moszkvai Novogyevicsi temetőben temették el felesége sírja mellé (ott van eltemetve fia, Boris és más rokonok is).
A történeti módszertan értelmében pozitivistaként indult, majd az empirio -kritika filozófiai doktrínája erős hatása alá került . Vico rajongott a kerékpározásért [7] [9] . Élete végén a marxizmus keretein belül próbált dolgozni . Whipper „kísérletet tett egy „új társadalomtörténet” létrehozására, amelyben erőfeszítéseket tettek a racionális személyes elvek és a kevésbé mozgékony és hirtelen hirtelen változásoknak kevésbé kitett társadalmi kultúrák létfontosságú tevékenysége közötti egyensúly megteremtésére [4] .
R. Yu. Vipper a szovjet tudósok egy csoportjához tartozott, akik mitológiai elméletet dolgoztak ki a kereszténység eredetéről . Jézus Krisztus létezését elutasítva a kereszténység kialakulását nem az 1. századra, hanem a 2. századra datálta; A keresztény irodalom megjelenését a 2. század második felének tulajdonította. Sok kollégája – a kereszténység szovjet történészei – kritikusan fogadta ezeket a nézeteket, és a történettudomány számos adat alapján elutasította őket: régészeti leletek, ókori dokumentumok felfedezése (például evangéliumtöredékekkel rendelkező papiruszok, amelyek a korszakból származnak. 2. század 1. fele) stb.
Több mint 300 művet írt az általános történelemről az ókortól napjainkig; közöttük:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|