Filozófiai gőzhajó

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. október 6-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Filozófiai gőzhajó
Valaki után elnevezve filozófus és hajó
Állapot
Közigazgatási-területi egység Petrograd
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

"Philosophical steamboat"  - legalább öt személyszállító hajó gyűjtőneve, köztük az " Oberbürgermeister Haken " (1922. szeptember 29-30.) és a " Preussen " (1922. november 16-17.) [1] , amelyet Petrográdból szállítottak Stettin ( Németország) 81 ellenzéki értelmiségi képviselőt, köztük filozófusokat is kiutasítottak Szovjet -Oroszországból [2] . A családtagokkal együtt az országból kiutasítottak összlétszáma különböző források szerint 228 vagy 272 fő [3] .

A "filozófiai gőzhajó" kifejezést S. S. Khoruzhy filozófus és matematikus alkotta meg, aki 1990-ben a Literaturnaya Gazeta két számában publikált egy cikket ezzel a címmel .

A szovjet hatóságok hadműveletét a tudomány és a kultúra híres alakjainak az országból való kiutasítására V. I. Lenin kezdeményezésére hajtották végre 1922-1923-ban a különvélemény elleni küzdelem részeként [4] . A petrográdi gőzhajós utak nem voltak az egyetlenek: a deportálásokat gőzhajókon Odesszából és Szevasztopolból , valamint Moszkvából Lettországba és Németországba tartó vonatokkal is végrehajtották . A gőzhajókra a jegyeket a szovjet kormány fizette, a vonatokra indulók pedig maguk vásárolták meg [2] .

Fjodor Sztyepun, a „filozófiai hajók” egyik utasának emlékiratai szerint minden „ kiutasítottnak megengedett volt: egy téli és egy nyári kabátot, egy öltönyt, két tetszőleges fehérneműt, két nappali inget, két hálóinget. , két pár alsónadrág, két pár harisnya. Az aranytárgyakat, drágaköveket a jegygyűrű kivételével tilos kivitelezni; még a mellkaskereszteket is le kellett venni a nyakról. A dolgokon kívül azonban megengedett volt egy kis valutát felvenni, ha nem tévedek, személyenként 20 dollárért; de hol lehet beszerezni, amikor börtönt kellett volna tartani a tárolására, sőt esetenként halálbüntetést is ” [5] [6] .

Háttér és történelmi kontextus

A szovjet kormánnyal fennálló ideológiai nézeteltérések és annak elutasítása a 20. század eleji orosz kultúra számos képviselőjét késztette arra, hogy elhagyja hazáját, és ez 1917 óta történik.

1917-ben S. V. Rahmanyinov távozott , 1918-ban - S. S. Prokofjev , 1919-ben - V. V. Nabokov , 1920-ban - I. A. Bunin , I. S. Szokolov-Mikitov , A. N. Gippius , K. N. K. K. Be. , D. Sz. , K. 1., Balszkij, Merezhnyer , 1. , 9 . Remizov , B. K. Zaicev , I. G. Ehrenburg , V. V. Kandinszkij , 1922 elején-közepén - F. I. Csaliapin , M. I. Cvetajeva , V. B. Shklovszkij , N. N. Berberova , V. F. Khodasevich [egyesek ] nem tértek vissza a emigrációból .

Az értelmiség 1922-es kiűzésének okait tárgyalva, amikor a polgárháború már véget ért, S. S. Horuzhy rámutatott, hogy a szabadságjogok NEP alatti látszólagos elterjedésével a szovjet kormány elkezdte az ideológiai karokat a kezében koncentrálni, és vezette az ügyet. ideológiai diktatúrához, amelyet V. I. Lenin [7] kezdeményezett . L. A. Kogan azt is hangsúlyozza, hogy bár a kiutasítás gondolata szinte egyszerre több fejben is felmerülhetett, Lenin volt a lelke, ennek az akciónak a mozgatója [8] .

A „ Marxizmus zászlaja alatt ” című folyóirat 1922. évi harmadik számában megjelent Lenin „ A harcos materializmus jelentőségéről ” című cikke, amely az ideológiai revizionizmus elleni harc kezdetét jelentette – mondja A. P. Kozirev , a filozófiai tudományok kandidátusa . 7] . Ebben Lenin rámutatott „az osztályérdekek és a burzsoázia osztálypozíciója közötti összefüggésre, a vallások minden formája iránti támogatására és a divatos filozófiai irányzatok ideológiai tartalmára ”, amelyet a nem kommunista materialisták nem mindig látnak. hogy a filozófiai harcot csak az elvont igazság elérése érdekében vívják, akkor hogyan kell a gyakorlatban nemcsak megcáfolni a hibás filozófiai elméleteket, hanem leleplezni a materializmus ellenségeit is. Hangsúlyozta, hogy a filozófiai nézetek ütközése egyúttal az osztályharc egyik formája is [9] .

L. A. Kogan szerint a disszidensek kiutasításának ötlete már jóval az elmék tömeges deportálása előtt elkezdődött, és Pomgol alakok voltak az első áldozatai [10] : Megjegyzés. 2 a 61. oldalon . N. A. Dmitrieva azt is javasolja, hogy az események eredetét egy korábbi időszakban lássák: 1921-ben a szovjet kormány az éhezőket segítő bizottság  (Pomgola) megszervezése során tett először kísérletet a nagyközönséggel való együttműködésre az éhínség leküzdése érdekében. „A bolsevikokat zavarba hozta, hogy ahelyett, hogy helyben segítették volna az éhezőket, a bizottság tagjai aktívan kezdtek kapcsolatokat létesíteni külföldi országokkal, és ott gyűltek össze misszionáriusként, hogy élelmiszerellátásról tárgyaljanak, amire a szovjet kormány nem állt készen . – mutat rá a tudós. Az emigráns sajtó tévesen foglalkozott ezekkel az eseményekkel. A Common Cause című fehér emigráns újság különösen azt írta, hogy Pomgol különítményei ragadták meg a hatalmat a településeken, mert a szovjetek nem birkóztak meg a problémákkal . Valójában Pomgolnak elvileg nem voltak különítményei, és a szovjet kormány dolgozott a helyszínen, így a hatóságok és a társadalmi aktivisták stratégiái az éhezés elleni küzdelemben nem esett egybe [7] .

Történelem

1922 májusában V. I. Lenin azt javasolta, hogy a szovjethatalommal aktívan ellenzők halálbüntetését külföldre való deportálással váltsák fel.

Ugyanakkor Lenin F. E. Dzerzsinszkijnek írt levelében azt a gondolatot fejezte ki, hogy az Economist magazin „ a fehér gárda egyértelmű központja... Mindezek nyilvánvaló ellenforradalmárok, az Antant cinkosai , annak szervezete. a diákifjúság szolgái és kémei és megrontói. Úgy kell elrendezni a dolgokat, hogy ezeket a „katonai kémeket” folyamatosan és módszeresen elkapják, elkapják és külföldre küldjék ” [11] .

Az 1920-as évek elején megjelentek a „ Mérföldkövek ”, „ A mélységből ” gyűjtemények. A GPU-nak bemutatott július 22-i listán szereplő filozófusok rövid leírást kaptak, amelyet komoly ellenőrzések eredményeként állítottak össze, ahol minden vezetéknévről szó esett [12] . Az értelmiség egy része egyetemi tanár volt. V. I. Lenin a vehovizmus lelkes ellenfeleként felrótta M. O. Gersenzont és az egész vehi népet, amiért renegáttá, a proletár ügy árulójává váltak, akik korábban csatlakoztak a felszabadító mozgalomhoz (Nikolaj Alekszandrovics Berdjajev, Pjotr ​​Berngardovics Sztruve, Bogdan Nyikolajkovics Szergesztij Alekszandrovics Bulgakov), de áttértek a reakciós autokrácia pozícióira, azzal igazolva magukat, hogy az autokrácia megvédi őket a népi elnyomástól. Lenin megértette, ki fejti ki ezeket az eszméket, és a kinyilvánított gondolatok milyen mértékben képesek megragadni a tömegeket, és félt a vehovizmustól, amely új minőségben születik újjá Szovjet-Oroszországban, és az értelmiség jelentős része csodálkozik. ezekkel az elképzelésekkel.

L. D. Trockij a Strong amerikai újságírónak adott interjújában "bolsevik módon humanizmusnak" nevezte ezt az akciót: " Ezeket az embereket azért küldtük, mert nem volt miért lelőni őket, és lehetetlen volt elviselni " [13] .

Az 1922 nyarán és őszén (külföldre és az ország távoli vidékeire) kiutasítottak között a felsőoktatási intézmények tanárai és általában a bölcsészek voltak a legtöbben. 225 főből: orvosok - 45, professzorok, tanárok - 41, közgazdászok, agronómusok, szövetkezetek - 30, írók - 22, jogászok - 16, mérnökök - 12, politikusok - 9, vallásosak - 2, hallgatók - 34.

A Great Russian Encyclopedia azt jelzi, hogy a kampányt a kulturális forradalom részeként hajtották végre [14] .

Valószínűleg ez volt a Szovjetunió válasza a „ Szovjet bárkára ”, amelyet három évvel korábban (1919. december 21-én) küldtek az Egyesült Államokból.

Kronológia

Az események rövid kronológiája [15] :

... a professzorok, orvosok, agronómusok, írók környezetéből a legaktívabb ellenforradalmi elemek részben Oroszország északi tartományaiba, részben külföldre kerülnek <...> A kiutasítottak között szinte egyetlen jelentősebb tudományos név sincs < ...> Az aktív ellenforradalmi elemek és a burzsoá értelmiség kiűzése a szovjet kormány első figyelmeztetése e rétegekkel kapcsolatban. A szovjet kormány továbbra is nagyra értékeli és minden lehetséges módon támogatja a régi értelmiség azon képviselőit, akik lojálisan együttműködnek a szovjet kormánnyal, ahogy a szakemberek legjobb része jelenleg is dolgozik. De továbbra is gyökeret vert minden olyan kísérletet, amely a szovjet lehetőségeket a munkás- és paraszthatalom elleni nyílt vagy titkos harcra kívánja felhasználni a polgári-birtokos rezsim helyreállításáért [17] .

Nem volt több tíz embernél, aki elkísért minket... Nem engedtek fel minket a hajóra. A töltésen voltunk. Amikor a gőzös elindult, a távozók már láthatatlanul ültek a kabinjukban. Nem lehetett elbúcsúzni [18] .

.

Deportálva

Az értelmiség száműzött képviselői közül a leghíresebbek [20] :

Memória

Mára legendává vált -
A távoli huszonkettedik év,
Az értelmiség elhajózik,
Kilép a szovjet rendszerből.

Az ország számára haszontalan Berdjajevek, Losszkijék
távoznak:
Sem
a forradalom történészeire, sem filozófusaira nincs szükség ...

- A. Gorodnitsky , "Az utolsó gőzhajó", 2002

2003-ban a szentpétervári Schmidt hadnagy rakparton emléktáblát helyeztek el [22] . Felirat egy gránit paralelepipedon : „Erről a töltésről vonultak kényszer emigrációba 1922 őszén az orosz filozófia, kultúra és tudomány kiemelkedő alakjai / Az emléktábla a Szentpétervári Filozófiai Társaság gondozásában került elhelyezésre / 2003.11.15. »

A „ Ne átkozzuk a száműzetést ” (1997, 2003; Rendezők: M. Demurov, V. Epshtein) című filmet a „Filozófiai hajónak” és az azon kiutasítottak sorsának szentelték .

Galina Shilina "Filozófiai gőzhajó" szoborképe a 2007-ben alapított éves nemzetközi filmfesztivál "Orosz külföld" szimbóluma és fődíja lett .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Makarov V. G., Khristoforov V. S. A "filozófiai hajó" utasai (az értelmiség sorsa, elfojtva 1922 nyarán-őszén)  // A filozófia kérdései . - 2003. - 7. sz . - S. 113-137 . Az eredetiből archiválva : 2015. december 22.
  2. ↑ 1 2 3 4 Spitsyn E. Yu. , Dmitrieva N. A. Volt „filozófiai gőzhajó”? . Történelmi vázlatok . MSGU csatorna (2017. december 25.). Letöltve: 2021. március 5. Az eredetiből archiválva : 2021. március 6..
  3. ↑ 1 2 Dmitrieva N. A. „Ó te, a hajó sorsa…”, vagy ismét a „Filozófiai gőzhajóról” . "Puskin": magazin. - No. 4. - S. 58-63 . Skepsis, tudományos és oktatási folyóirat (2009). Letöltve: 2021. március 5. Az eredetiből archiválva : 2021. január 27.
  4. ↑ [Szerzői csapat]. Forradalom és polgárháború Oroszországban (1917-1923): Enciklopédia 4 kötetben / Ch. szerk. d. i. n. S. A. Kondratov. - M .: Terra , 2008. - T. 1. - S. 391. - 560 p. - ( Nagy Enciklopédia ). — 100.000 példány.  - ISBN 978-5-273-00561-7 .
  5. ↑ Stepun F. A. Egykori és beteljesületlen: [emlékiratok] / utószó. R. Gergel. - 2. kiadás, add. - Szentpétervár. : Aletheia. - V. 1-2. - S. 621-622. – 644, [1] p. — ISBN 5-89329-195-6 .
  6. ↑ [Szerzői csapat]. Forradalom és polgárháború Oroszországban (1917-1923): Enciklopédia 4 kötetben / Ch. szerk. d. i. n. S. A. Kondratov. - M . : Terra , 2008. - T. 1. - S. 393. - 560 p. - ( Nagy Enciklopédia ). — 100.000 példány.  - ISBN 978-5-273-00561-7 .
  7. ↑ 1 2 3 Fyokla Tolstaya. A filozófiai gőzhajó . Figyelő . „Kultúra” tévécsatorna (2017. szeptember 25.). Letöltve: 2021. március 5. Az eredetiből archiválva : 2021. március 5..
  8. ↑ Kogan, 1993 , p. 61.
  9. ↑ Rosenthal, Mark Moiseevich: Lenin mint filozófus . A KATONAI MATERIALIZMUS JELENTŐSÉGÉRŐL . leninizmus.su . Politikai Irodalmi Kiadó (1969) . Letöltve: 2021. március 5. Az eredetiből archiválva : 2020. december 1.
  10. ↑ Kogan, 1993 .
  11. ↑ V. I. Lenin levele F. E. Dzerzsinszkijhez . Az intelligencia kiűzése . Alexander Yakovlev Alapítvány (1922. május 19.). Hozzáférés dátuma: 2010. január 27. Az eredetiből archiválva : 2012. március 30. RGASPI . - F. 2. - Op. 1. - D. 23211. - L. 2-2ob. Autogram. Megjelent : Lenin V. I.  Teljes. koll. op. - T. 54. - S. 265-266.
  12. ↑ Az értelmiség kiűzetéséről . www.chrono.ru _ Letöltve: 2022. május 10. Az eredetiből archiválva : 2021. november 24.
  13. ↑ „Hogyan hagytak el minket” (emléktöredék) Archív másolat 2007. szeptember 27-én a Wayback Machine -nél // Osorgin M. A. Times. - Párizs, 1955. - S. 180-185. Idézet a kiadványból : Olvasó Oroszország történetéről: 1917-1940 / Szerk.: prof. M. E. Glavatsky . - M . : JSC "Aspect Press", 1994. - S. 265-268.
  14. ↑ Kulturális forradalom // Nagy Orosz Enciklopédia . - T. 16. - M. , 2010
  15. ↑ Tudósok kiutasítása külföldre . old.ihst.ru. Letöltve: 2019. július 30. Az eredetiből archiválva : 2019. július 31.
  16. ↑ A munkás-paraszt kormány legalizációinak és parancsainak gyűjteménye. - M. , 1922. - 51. sz. - Art. 646.
  17. ↑ Kogan, 1993 , p. 81.
  18. ↑ Sarnov B. M. Sztálin és Zamyatin // Sztálin és az írók. — Harmadik könyv. - Eksmo , 2009. - 992 p. - 5000 példány.  - ISBN 978-5-699-36669-9 .
  19. ↑ V. I. Lenin levele I. V. Sztálinnak (telefonos ajánlás N. A. Rozskov kiutasításához vagy száműzetéséhez) 1922. december 13. 2007. szeptember 27-i archív másolat a Wayback Machine -n // RTSKhIDNI . - F. 2. - Op. 2. - D. 1344. - L. 1ob. Idézet a kiadványból : Olvasó Oroszország történetéről: 1917-1940 / Szerk.: prof. M. E. Glavatsky . - M . : JSC "Aspect Press", 1994. - S. 264.
  20. ↑ Makarov V. G. Kiutasítás kivégzés helyett: Az értelmiség deportálása a Cseka dokumentumaiban - GPU: 1921-1923 Archív másolat 2022. február 17-én a Wayback Machine -nál . - M . : Orosz mód, 2005. - S. 38.
  21. ↑ Makarov, V. G., Hristoforov, Kr. e . A „filozófiai hajó” utasai: Az 1922 nyarán és őszén elfojtott értelmiség sorsa  // A filozófia kérdései. - 2003. - 7. sz . - S. 113-137 . Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.
  22. ↑ A tábla a Schmidt hadnagy rakparton - azok emléke, akik a „filozófiai hajón” elhajóztak  (elérhetetlen link)

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák